Dévotion à Jésus: la grande promesse du Sacré-Cœur

Quelle est la grande promesse?

C'est une promesse extraordinaire et très spéciale du Sacré-Cœur de Jésus avec lequel il nous assure de la grâce la plus importante de la mort dans la grâce de Dieu, d'où le salut éternel.

Voici les mots précis avec lesquels Jésus a manifesté la grande promesse à sainte Marguerite-Marie Alacoque:

«JE VOUS PROMETSE, AU-DELÀ DE LA MÉMOIRE MISE DE MON CŒUR, QUE MON TOUT AMOUR DONNERA LA GRACE DE LA PENANCE FINALE À TOUS CEUX QUI COMMUNIQUERONT LE PREMIER VENDREDI DU MOIS POUR NEUF MOIS SUIVANT. ILS NE MOURRONT PAS DANS MA DISCRÉTION, NI SANS RECEVOIR LES SACRAMENTS SAINTS, ET DANS LES DERNIERS MOMENTS MON CŒUR LUI DONNERA UN ASYLE SÛR ».

La promesse

Que promet Jésus? Il promet la coïncidence du dernier moment de la vie terrestre avec l'état de grâce, par lequel on est éternellement sauvé au Paradis. Jésus explique sa promesse par les mots: "ils ne mourront pas dans mon malheur, ni sans avoir reçu les saints sacrements, et dans ces derniers moments, mon cœur sera un refuge sûr pour eux".
Les mots «ni sans avoir reçu les saints sacrements» sont-ils une garantie contre la mort subite? Autrement dit, qui a bien fait au cours des neuf premiers vendredis sera certain de ne pas mourir sans confesser d'abord, après avoir reçu le Viatique et l'onction des malades?
D'importants théologiens, commentateurs de la Grande Promesse, répondent que cela n'est pas promis sous une forme absolue, car:
1) qui, au moment de la mort, est déjà dans la grâce de Dieu, par lui-même n'a pas besoin que les sacrements soient sauvés éternellement;
2) qui au lieu de cela, dans les derniers instants de sa vie, se retrouve dans la disgrâce de Dieu, c'est-à-dire dans le péché mortel, ordinairement, pour se retrouver dans la grâce de Dieu, il a besoin au moins du sacrement de la confession. Mais en cas d'impossibilité d'avouer; ou en cas de mort subite, avant que l'âme ne se sépare du corps, Dieu peut compenser la réception des sacrements par des grâces et des inspirations intérieures qui incitent le mourant à faire un acte de douleur parfaite, afin d'obtenir le pardon des péchés, d'avoir la grâce sanctifiante et donc d'être éternellement sauvé. Ceci est bien compris, dans des cas exceptionnels, lorsque le mourant, pour des raisons indépendantes de sa volonté, n'a pas pu se confesser.
Au lieu de cela, ce que le Cœur de Jésus promet absolument et sans restrictions est qu'aucun de ceux qui ont bien fait les Neuf premiers vendredis ne mourra dans le péché mortel, lui accordant: a) s'il a raison, la persévérance finale dans l'état de grâce; b) s'il est pécheur, le pardon de tout péché mortel à la fois par la confession et par un acte de douleur parfaite.
Cela suffit pour que le Ciel soit vraiment assuré, car - sans aucune exception - son Coeur adorable servira de refuge sûr pour tous dans ces moments extrêmes.
Par conséquent, à l'heure de l'agonie, dans les derniers moments de la vie terrestre, dont l'éternité dépend, tous les démons de l'enfer peuvent surgir et se déchaîner, mais ils ne pourront pas prévaloir contre ceux qui ont bien fait les Neuf premiers vendredis demandés par Jésus, parce que son Cœur sera un refuge sûr pour lui. Sa mort dans la grâce de Dieu et son salut éternel seront un triomphe consolant de l'excès de miséricorde infinie et de la toute-puissance de l'amour de son cœur divin.

La condition
Celui qui fait une promesse a le droit de mettre la condition qu'il veut. Eh bien, Jésus, en faisant sa grande promesse, s'est contenté d'y mettre seulement cette condition: faire la communion le premier vendredi de neuf mois consécutifs.
Pour ceux qui semblent presque impossibles qu'avec un moyen aussi facile, il est possible d'obtenir une grâce aussi extraordinaire que celle d'atteindre le bonheur éternel du Paradis, il faut tenir compte du fait que la Miséricorde infinie se situe entre ce moyen facile et une grâce si extraordinaire. le Tout-Puissant de Dieu. Qui peut limiter la bonté et la miséricorde infinies du Très-Sacré-Cœur de Jésus et restreindre l'entrée au Paradis? Jésus est le roi du ciel et de la terre, par conséquent c'est à lui d'établir les conditions pour que les hommes conquièrent son royaume, le ciel.
Comment la condition de Jésus pour accomplir la grande promesse devrait-elle être remplie?
Cette condition doit être remplie fidèlement et donc:

1) il doit y avoir neuf communions et quiconque n'a pas fait les neuf n'a pas droit à la grande promesse;

2) Les communions doivent être faites le premier vendredi du mois et non aucun autre jour de la semaine. Même le confesseur ne peut pas commuer la journée, car l'Église n'a accordé cette faculté à personne. Même les malades ne peuvent être dispensés d'observer cette condition;

3) Pendant neuf mois consécutifs sans interruption.

Qui après avoir fait cinq, six, huit communions, la quitterait alors un mois, même involontairement ou parce qu'il a été empêché ou parce qu'il avait oublié, pour cela il n'en aurait pas manqué, mais serait obligé de recommencer la pratique depuis le début et les communions déjà les faits, bien que saints et méritoires, ne pouvaient être comptés dans le nombre.
La pratique des Neuf premiers vendredis peut débuter à cette période de l'année qui est plus confortable, l'important est de ne pas l'interrompre.

4) Les neuf communions doivent être faites dans la grâce de Dieu, avec la volonté de persévérer dans le bien et de vivre en bon chrétien.

A) Il est clair que si l'on faisait la communion en sachant qu'il était dans le péché mortel, non seulement il n'obtiendrait pas le ciel, mais, abusant si indignement de la miséricorde divine, il se rendrait digne de grandes punitions parce qu'au lieu d'honorer le Cœur de Jésus la scandaliserait horriblement en commettant un très grave péché de sacrilège.
B) Quiconque a fait ces neuf communions afin de pouvoir ensuite s'abandonner librement à une vie de péchés démontrerait avec cette intention perverse d'être attaché au péché et donc ses communions seraient toutes sacrilèges et ne pourraient certainement pas prétendre avoir obtenu le paradis.
C) Qui au lieu de cela avait commencé les neuf premiers vendredis avec de bonnes dispositions, mais alors pour la faiblesse est venu tomber dans un péché grave, à condition qu'il se repent de son cœur, retrouve la grâce sanctifiante avec la confession sacramentelle et continue sans interruption les neuf communions, il réalisera la grande promesse.

5) En faisant les neuf communions, il faut avoir l'intention de les faire selon les intentions du Cœur de Jésus pour obtenir sa grande promesse, c'est-à-dire le salut éternel.

Ceci est très important car, sans cette intention, faite au moins en commençant l'exercice des premiers vendredis, on ne pouvait pas dire que la pieuse pratique était bien accomplie.

Que dire de celui qui, après avoir bien fait les neuf premiers vendredis du mois, au fil du temps est devenu mauvais et a mal vécu?
La réponse est très consolante. Jésus, en faisant la grande promesse, n'a exclu aucun de ceux qui ont bien rempli les conditions des neuf premiers vendredis. En effet, il convient de noter le fait que Jésus, en révélant sa grande promesse, n'a pas dit que c'est un trait de sa miséricorde ordinaire, mais a déclaré expressément qu'il s'agit d'un excès de la miséricorde de son cœur, c'est-à-dire une miséricorde extraordinaire qu'il accomplira avec toute-puissance de son amour. Maintenant, ces expressions si énergiques et solennelles nous font comprendre clairement et nous confirment dans l'espoir certain que son cœur le plus aimant accordera même à ces pauvres malavisés le don ineffable du salut éternel. Que si pour les convertir, il était également nécessaire d'accomplir des miracles de grâce extraordinaires, il accomplira cet excès de la miséricorde de son amour tout-puissant, leur donnant la grâce de se convertir avant de mourir et leur accordant le pardon, il les sauvera. Ainsi, celui qui fait bien les neuf premiers vendredis ne mourra pas dans le péché, mais mourra dans la grâce de Dieu et sera certainement sauvé.
Cette pieuse pratique nous assure la victoire sur notre ennemi capital: le péché. Pas n'importe quelle victoire, mais la victoire ultime et décisive: celle sur le lit de mort. Quelle grâce sublime de la miséricorde infinie de Dieu!

Cette pratique des Neuf premiers vendredis ne favorise-t-elle pas la présomption, un péché contre le Saint-Esprit?
La question serait embarrassante si elle ne gênait pas:
1) d'une part la promesse inconditionnelle de Jésus qui a voulu nous inciter à placer toute notre confiance en lui, le rendant garant de notre salut pour les mérites de son cœur le plus aimant;
2) et d'autre part l'autorité de l'Église qui nous invite à profiter de cette voie facile pour atteindre la vie éternelle.
Par conséquent, nous n'hésitons pas à répondre qu'il ne favorise en aucune façon la présomption des âmes bien intentionnées, mais leur fait revivre l'espoir d'atteindre le Ciel malgré leurs misères et leurs faiblesses. Les âmes bien intentionnées savent très bien que personne ne peut être sauvé sans sa correspondance gratuite à la grâce de Dieu qui nous exhorte doucement et fortement à observer la loi divine, c'est-à-dire à faire le bien et à fuir le mal, comme l'enseigne le docteur de l'Église S. Augustin : "Celui qui vous a créé sans vous ne vous sauvera pas sans vous." C'est précisément la grâce que celui qui s'apprête à faire les Neuf premiers vendredis avec la bonne intention entend obtenir.

Voici le recueil de toutes les promesses faites par Jésus à Sainte Marguerite Marie, en faveur des fidèles du Sacré-Cœur:

1. Je leur donnerai toutes les grâces nécessaires à leur état.
2. J'apporterai la paix à leurs familles.
3. Je les consolerai dans toutes leurs afflictions.
4. Je serai leur refuge dans la vie et surtout dans la mort.
5. Je répandrai les bénédictions les plus abondantes sur tous leurs efforts.
6. Les pécheurs trouveront dans mon cœur la source et l'océan infini de miséricorde.
7. Les âmes tièdes deviendront ferventes.
8. Les âmes ferventes s'élèveront rapidement à une grande perfection.

9. Je bénirai les maisons où l'image de mon Cœur sacré sera exposée et honorée.
10. Je donnerai aux prêtres le don d'émouvoir les cœurs les plus endurcis.
11. Les personnes qui propagent cette dévotion auront leur nom écrit dans mon cœur et il ne sera jamais annulé.
12. Je promets dans l'excès de la miséricorde de mon Cœur que mon amour tout-puissant accordera à tous ceux qui communiquent le premier vendredi du mois pendant neuf mois consécutifs la grâce de la pénitence finale. Ils ne mourront pas dans mon malheur, ni sans recevoir les sacrements, et mon cœur sera leur refuge en cette heure extrême.