Dévotion à Jésus: la prière du cœur

LA PRIÈRE DE JÉSUS (ou prière du cœur)

SEIGNEUR JESUS ​​CHRIST, FILS DE DIEU, ayez pitié de moi pécheur ».

La formule

La prière de Jésus est dite ainsi: Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur. À l'origine, il a été dit sans le mot pécheur; cela a été ajouté plus tard aux autres mots de la prière. Ce mot exprime la conscience et la confession de la chute, qui nous est bien appliquée, et plaît à Dieu, qui nous a commandé de le prier avec la conscience et la confession de notre état de péché.

Établi par le Christ

La prière en utilisant le nom de Jésus est une institution divine: elle a été introduite non par un prophète ou un apôtre ou un ange, mais par le Fils de Dieu lui-même. Après la dernière Cène, le Seigneur Jésus-Christ a donné des commandements à ses disciples et des préceptes sublimes et définitifs; parmi ceux-ci, la prière en son nom. Il a présenté ce type de prière comme un don nouveau et extraordinaire, d'une valeur inestimable. Les apôtres connaissaient déjà en partie la puissance du Nom de Jésus: à travers lui, ils guérissaient des maladies incurables, maîtrisaient les démons, les dominaient, les liaient et les chassaient. C'est ce Nom puissant et merveilleux que le Seigneur nous commande d'utiliser dans les prières, en promettant qu'il agira avec une efficacité particulière. «Tout ce que vous demanderez au Père en mon Nom», dit-il à ses apôtres, «je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai »(Jn 14.13-14). «En vérité, en vérité, je vous le dis: si vous demandez quelque chose au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète »(Jn 16.23, 24-XNUMX).

Le nom divin

Quel merveilleux cadeau! C'est le gage de biens éternels et infinis. Il vient des lèvres du Dieu qui, tout en transcendant toute imitation, a revêtu une humanité limitée et a pris un nom humain: Sauveur. Quant à sa forme externe, ce nom est limité; mais, puisqu'il représente une réalité illimitée - Dieu - il reçoit de lui une valeur illimitée et divine, les propriétés et la puissance de Dieu lui-même.

La pratique des apôtres

Dans les Évangiles, Actes et Lettres, nous voyons la confiance illimitée que les apôtres avaient dans le Nom du Seigneur Jésus et leur infinie révérence pour lui. C'est à travers lui qu'ils ont accompli les signes les plus extraordinaires. Certes, nous ne trouvons aucun exemple qui nous dit comment ils ont prié en utilisant le nom du Seigneur, mais il est certain qu'ils l'ont fait. Et comment auraient-ils pu agir différemment, puisque cette prière leur avait été adressée et commandée par le Seigneur lui-même, puisque cet ordre avait été donné et confirmé deux fois?

Une règle ancienne

Le fait que la prière de Jésus était largement connue et pratiquée ressort clairement d'un arrangement de l'église qui recommande aux analphabètes de remplacer toutes les prières écrites par la prière de Jésus.L'ancienneté de cet arrangement ne laisse aucune place au doute. Plus tard, il a été achevé pour prendre en compte l'apparition de nouvelles prières écrites au sein de l'église. Basile le Grand a rédigé cette règle de prière pour ses fidèles; ainsi, certains lui attribuent la paternité. Sans doute, cependant, il n'a été ni créé ni institué par lui: il s'est borné à écrire la tradition orale, exactement comme il l'a fait pour l'écriture des prières de la liturgie.

Les premiers moines

La règle de prière du moine consiste essentiellement dans l'assiduité à la prière de Jésus: c'est sous cette forme que cette règle est donnée, d'une manière générale, à tous les moines; c'est sous cette forme qu'elle a été transmise par un ange à Pacôme le Grand, qui vécut au IVe siècle, pour ses moines cénobites. Dans cette règle, la prière de Jésus est évoquée de la même manière que la prière du dimanche, le psaume 50 et le symbole de la foi sont évoqués, c'est-à-dire comme des choses universellement connues et acceptées.

L'église primitive

Il ne fait aucun doute que l'évangéliste Jean a enseigné la prière de Jésus à Ignace Théophoros (évêque d'Antioche) et que lui, dans cette période florissante du christianisme, l'a pratiquée comme tous les autres chrétiens. A cette époque, tous les chrétiens apprirent à pratiquer la prière de Jésus: d'abord pour la grande importance de cette prière, puis pour la rareté et le coût élevé des livres sacrés copiés à la main et pour le petit nombre de ceux qui savaient lire et écrire (grand certains apôtres étaient analphabètes), enfin parce que cette prière est facile à utiliser et a un pouvoir et des effets absolument extraordinaires.

La puissance du nom

La force spirituelle de la prière de Jésus réside dans le Nom de l'Homme-Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ. Bien qu'il existe de nombreux passages de la Sainte Écriture qui proclament la grandeur du Nom divin, sa signification fut néanmoins expliquée avec une grande clarté par l'apôtre Pierre devant le Sanhédrin qui l'interrogea pour savoir "par quel pouvoir ou au nom de qui" il avait procuré guérissant un homme infirme dès sa naissance. "Alors Pierre, plein du Saint-Esprit, leur dit:" Chefs du peuple et des anciens, voyant qu'aujourd'hui on nous interroge sur les bienfaits apportés à un malade et comment il a obtenu la santé, cette chose est connue de vous tous et de tout. le peuple d'Israël: au Nom de Jésus-Christ le Nazaréen, que vous avez crucifié et que Dieu a ressuscité d'entre les morts, il se tient devant vous sain et sauf. Ce Jésus est la pierre qui, rejetée par vous, bâtisseurs, est devenue la pierre angulaire. En aucun autre il n'y a de salut; en fait il n'y a pas d'autre nom donné aux hommes sous le ciel dans lequel il soit établi que nous pouvons être sauvés "" (Actes 4.7-12) Un tel témoignage vient du Saint-Esprit: les lèvres, la langue, la voix de l'apôtre n'étaient que instruments de l'Esprit.

Un autre instrument du Saint-Esprit, l'Apôtre des Gentils (Paul), fait une déclaration similaire. Il dit: "Car quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé" (Rom 10.13). «Jésus-Christ s'est humilié en se faisant obéir jusqu'à la mort et à la mort sur la croix. C'est pourquoi Dieu l'a exalté et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout autre nom; afin qu'au Nom de Jésus tout genou plie dans le ciel, sur la terre et sous la terre »(Ph 2.8-10)