Dévotion à Marie des Douleurs: demandé par Jésus pour obtenir de nombreuses grâces

Da Paul Tescione - Maggio 15, 2019

INVITATION DE JÉSUS À AIMER LA MÈRE DOULEUR

Jésus le veut: «Le Cœur de Ma Mère a droit au titre de Douloureux et je veux qu'il soit placé avant celui d'Immaculée, car le premier elle l'a acheté elle-même.

L'Église a reconnu à ma Mère ce que j'ai travaillé sur elle: son Immaculée Conception. Il est temps, maintenant, et je le veux, que le droit de ma Mère à un titre de justice soit compris et reconnu, un titre qu'elle méritait avec son identification à toutes mes douleurs, avec ses souffrances, sa sacrifices et avec son immolation sur le Calvaire, accepté avec une correspondance complète à ma Grâce, et enduré pour le salut de l'humanité.

c'est dans cette co-rédemption que ma Mère était avant tout grande; et c'est pour cette raison que je demande que l'éjaculation, telle que je l'ai dictée (Cœur Douloureux et Immaculé de Marie, priez pour nous) soit approuvée et propagée dans toute l'Église, de la même manière que celle de mon Cœur, et qu'elle soit récité par tous mes prêtres après le sacrifice de la messe.

Il a déjà obtenu de nombreuses grâces; et il obtiendra encore plus, en attendant qu'avec la consécration au cœur douloureux et immaculé de ma mère, l'Église soit élevée et le monde renouvelé.

Cette dévotion au Cœur Douloureux et Immaculé de Marie ravivera la foi et la confiance dans les cœurs brisés et les familles brisées; cela aidera à réparer les ruines et à soulager tant de douleurs. Ce sera une nouvelle source de force pour mon Église, amenant les âmes, non seulement à la confiance en mon Cœur, mais aussi à l'abandon dans le Cœur douloureux de ma Mère ».

LA DOULEUR DE MARIE
MARIE ÉTAIT LA REINE DES MARTYRS, CAR SON MARTYRS ÉTAIT LA PLUS LONGUE ET LA PLUS TERRIBLE QUE CELLE DE TOUS LES MARTYRS.

Qui aura un cœur si dur qu'il ne sera pas ému en entendant l'événement cruel qui s'est produit une fois sur terre? Il vivait une mère noble et sainte qui n'avait qu'un seul fils et il était le plus aimable qu'on puisse imaginer, il était un beau innocent vertueux et il aimait tendrement sa mère au point qu'il ne lui avait jamais donné le moindre mécontentement; il avait toujours été respectueux, obéissant et aimant, donc la mère dans sa vie terrestre avait mis tout son amour dans ce fils. Lorsque le garçon a grandi et est devenu un homme, par envie, il a été faussement accusé par ses ennemis et le juge, bien qu'il ait reconnu et déclaré son innocence, cependant, afin de ne pas contrarier ses ennemis, l'a condamné à une mort horrible et diffamatoire, précisément celle qui les envieux l'avaient demandé. La pauvre mère a dû souffrir de voir cet adorable et bien-aimé fils condamné injustement dans la fleur de la jeunesse et de le voir subir une mort cruelle, car ils l'ont fait saigner à mort par la torture, en public, sur une potence infâme.

Que dites-vous des âmes dévouées? N'est-ce pas un cas digne de compassion? Et cette pauvre mère? Vous avez déjà compris de qui je parle. Le fils si cruellement exécuté est notre Rédempteur Jésus aimant, et la mère est la Bienheureuse Vierge Marie, qui pour notre amour a accepté de le voir sacrifié à la justice divine par la cruauté des hommes. Marie a donc enduré pour nous cette grande douleur qui lui a coûté plus de mille morts et qui mérite toute notre compassion et notre gratitude. Si nous ne pouvons pas échanger autant d'amour d'une autre manière, arrêtons-nous au moins un peu pour considérer la cruauté de cette souffrance pour laquelle Marie est devenue reine des martyrs, car son martyre dépassait celui de tous les martyrs, car il l'était: le plus long martyre et le martyre le plus cruel.

POINT I
Comme Jésus est appelé roi des douleurs et roi des martyrs, parce que dans sa vie, il a souffert plus que tous les autres martyrs, aussi Marie est à juste titre appelée reine des martyrs, car elle méritait ce titre pour avoir subi un atroce martyre, le plus grand qui puisse à vivre après celle du Fils. Riccardo di San Lorenzo l'appelle à juste titre: "Martyr des Martyrs". Les paroles d'Esaïe peuvent être considérées comme s'adressant à elle: "VOUS VOUS CORONREREZ AVEC UNE COURONNE DE TRIBULATIONS", (Is 22,18:XNUMX) c'est-à-dire que la couronne avec laquelle elle a été déclarée Reine des martyrs était sa propre souffrance qui l'a désolée, et cela l'a dépassée. punition de tous les autres martyrs ensemble. Que Marie ait été un vrai martyr est hors de doute, et c'est une opinion incontestée que pour être un "martyre" une douleur qui peut donner la mort est suffisante, même si cela ne se produit pas. Saint Jean l'Evangéliste est honoré parmi les martyrs, bien qu'il ne soit pas mort dans la chaudière à huile bouillante, mais "soit sorti plus bien que lorsqu'il est entré": Brev.Rom. "POUR AVOIR LA GLOIRE DU MARTYRDE, C'EST SUFFISANT, dit St. Thomas QUE LA PERSONNE VENE S'OFFRIR JUSQU'À LA MORT" Saint Bernard dit que Marie était une martyre "PAS POUR L'ÉPÉE DES CARNIVES, MAIS POUR LA DOULEUR CRUELLE DU COEUR". Si son corps n'était pas blessé par la main du bourreau, cependant, son Coeur béni était transpercé par la douleur de la Passion du Fils, douleur suffisante pour lui faire non pas un, mais mille morts. Nous verrons que Marie n'était pas seulement un vrai martyr, mais son martyre a dépassé tous les autres parce que c'était un martyre plus long, et pour ainsi dire, toute sa vie a été une longue mort. Saint Bernard dit que la Passion de Jésus a commencé dès sa naissance, ainsi aussi Marie, en tout semblable au Fils, a souffert le martyre tout au long de sa vie. Le bienheureux Albert le Grand souligne que le nom de Marie signifie également "mer amère". En fait, le passage de Jérémie s'applique à elle "VOTRE DOULEUR EST GRANDE COMME LA MER" Lam 2,13:XNUMX. Comme la mer est salée et amère au goût, la vie de Marie a toujours été pleine d'amertume face à la Passion du Rédempteur, toujours présente pour elle. Nous ne pouvons pas douter qu'elle, éclairée par le Saint-Esprit plus que tous les prophètes, comprenait mieux qu'eux les prophéties concernant le Messie contenues dans les Saintes Écritures. L'ange révéla donc à sainte Brigid qu'il continua en disant que la Vierge avait compris combien le Verbe incarné aurait dû souffrir pour le salut des hommes et qu'avant de devenir sa mère, elle fut prise avec une grande compassion pour l'innocent Sauveur qui devait être exécuté avec une mort atroce pour des crimes qui ne sont pas les siens, et à partir de ce moment a commencé à souffrir son grand martyre. Cette douleur a augmenté incommensurablement lorsqu'elle est devenue la mère du Sauveur. Si attristée par toutes les souffrances que son Fils bien-aimé aurait dû subir, elle a subi un martyre long et continu tout au long de sa vie. L'abbé Roberto lui dit: "VOUS, DÉJÀ CONNAISSANT LA PASSION FUTURE DU FILS, VOUS AVEZ ÉTÉ LONGUE D'UN MARTYRDOM". C'était précisément le sens de la vision que Santa Brigida avait à Rome dans l'église de Santa Maria Maggiore, où la Sainte Vierge lui apparut avec San Simeone et un ange qui portait une très longue épée et du sang dégoulinant, cette épée signifiait la dure et longue douleur dont Mary a été transpercée toute sa vie: Le Roberto susmentionné attribue à Maria ces mots: «LES ÂMES RACHETÉES ET MES FILLES FILLÉES, NE ME COMPATITEZ QUE POUR CETTE HEURE PENDANT LAQUELLE J'AI VU MON CHER MORT DE JÉSUS DEVANT MOI , DEPUIS QUE L'ÉPÉE DE LA DOULEUR M'AVAIT PRÉVUE PAR SIMEONE PUNCHING MY SOUL POUR TOUTE MA VIE: TOUT EN DONNANT DU LAIT À MON ENFANT, TANDIS QU'IL S'EST CHAUFFÉ ENTRE MES BRAS, J'AI DÉJÀ VU LA MORT AMÈRE QUI L'ATTENDAIT; CONSIDÉRER CE QUI EST LONG ET SUGGÉRÉ. DOULEUR QUE J'AI DU SOUFFRIR ". Ainsi, Marie pourrait vraiment dire le verset de David: "MA VIE A PASSÉ TOUT DANS LA DOULEUR ET LES LARMES", (Ps 30,11) "TANT QUE MA DOULEUR, QUI ÉTAIT LE PAIEMENT POUR LA MORT CRUDE DE MON FILS AIMÉ, JE NE LE FAIS PAS LAISSÉ UN INSTANT ”(Ps 38,16). "J'AI TOUJOURS VU TOUTES LES SOUFFRANCES ET LA MORT DE JÉSUS QUI AURAIENT UNE JOURNÉE SOUFFRÉE". La divine Mère elle-même a révélé à sainte Brigida que, même après la mort et l'ascension de son fils au ciel, le souvenir de la passion était toujours constant dans son cœur tendre comme cela venait de se produire, quoi qu'elle fasse. Taulero a écrit que Marie a passé toute sa vie dans une douleur perpétuelle, car dans son cœur il n'y avait que de la tristesse et de la souffrance. Donc, même le temps qui atténue habituellement la douleur à la souffrance n'a pas profité à Marie, en effet le temps a accru sa tristesse, car Jésus grandissait et se révélait de plus en plus beau et aimant d'un côté, tandis que de l'autre le moment de sa mort approchait , la douleur d'avoir à le perdre sur cette terre s'élargissait de plus en plus dans le Cœur de Marie.

POINT II
Marie était reine des martyrs non seulement parce que son martyre était plus long que tout, mais aussi parce qu'il était plus grand. Qui pourra jamais mesurer sa taille? Il semble que Jérémie ne trouve personne à qui comparer cette Mère en deuil, compte tenu de sa grande souffrance pour la mort de son Fils: «À QUOI VAIS-JE VOUS COMPARER? À QUOI VOUS COMPARENT-ILS, FILLE DE JÉRUSALEM? PARCE QUE VOTRE RUINE EST AUSSI GRANDE QUE LA MER; QUI POUVEZ-VOUS VOUS GUÉRIR? " (Lam 2,13) Commentant ces mots, le Cardinal Ugon a dit "0 VIERGE BÉNIE, COMME LA MER DÉPASSE TOUTES LES AUTRES EAUX EN QUANTITÉ ET EN AMertume, DONC VOTRE DOULEUR DÉPASSERA TOUTE AUTRE DOULEUR"

Saint Anselme déclara que si Dieu par un miracle extraordinaire n'avait pas préservé la vie en Marie, sa douleur aurait été suffisante pour donner sa mort à chaque instant qu'elle avait vécu. San Bernardino de Sienne est allé jusqu'à dire que la douleur de Marie était si grande que si elle avait été partagée entre tous les hommes, cela aurait suffi à les faire tous mourir subitement. Examinons maintenant les raisons pour lesquelles le martyre de Marie était plus grand que celui de tous les martyrs. Commençons par réfléchir que les martyrs ont souffert le martyre dans leur corps au moyen du feu et du fer, mais Marie souffre dans l'âme, comme l'avait prédit Saint Siméon: «ET VOUS AUSSI UNE EPEE FRAISERAIT VOTRE ÂME». (Lc 2,35) C'est comme si le saint vieillard lui avait dit: «Ô Sainte Vierge, les autres martyrs subiront des lacérations physiques avec des armes mais tu seras percé et martyrisé dans l'âme par la passion de ton fils bien-aimé». Combien l'âme est plus noble que le corps, tant la douleur ressentie par Marie était plus grande que celle de tous les martyrs, comme le disait Jésus-Christ à sainte Catherine de Sienne: "IL N'Y A PAS DE COMPARAISON ENTRE LA DOULEUR DE L'ÂME ET CELLE DU CORPS ". Le saint abbé Arnoldo Carnotense croit que quiconque se trouvait sur le Calvaire présent au grand sacrifice de l'Agneau Immaculé à sa mort sur la croix, aurait vu deux grands autels: l'un dans le corps de Jésus, l'autre dans le Cœur de Marie. Au même moment où le Fils a sacrifié son corps par la mort, Marie a sacrifié son âme avec douleur: Saint Antoine ajoute que les autres martyrs ont souffert en sacrifiant leur propre vie, mais la Sainte Vierge a souffert en sacrifiant la vie du Fils qu'elle il aimait tellement plus que le sien. Ainsi, non seulement elle a souffert dans l'esprit tout ce que le Fils a enduré dans le corps, mais la vue des souffrances de Jésus a certainement causé à Son Cœur une douleur encore plus grande qu'elle ne l'aurait causée si elle-même les avait souffert physiquement. On ne peut douter que Marie a souffert dans son cœur toutes les atrocités par lesquelles elle a vu son bien-aimé Jésus tourmenté. Tout le monde sait que les souffrances des enfants le sont aussi pour les mères, surtout si elles sont présentes et les voient souffrir. Saint Augustin, considérant le tourment que la mère des Maccabées a subi dans les tortures où elle a vu mourir ses enfants, dit: «Elle, en les regardant, a souffert dans chacun d'eux; puisqu'elle les aimait tous, elle a été torturée à la vue de ce qu'ils souffraient dans le corps ». Il est arrivé à Marie: tous ces tourments, les fléaux, les épines, les clous, la croix, qui affligeaient le corps innocent de Jésus, entraient en même temps dans le cœur de Marie pour accomplir son martyre. «Il a souffert dans le corps, Marie dans le cœur», écrivait Saint Amédéo. Comme le dit San Lorenzo Giustiniani, le Cœur de Marie est devenu comme un miroir des douleurs du Fils, dans lequel les crachats, les coups, les blessures et tout ce que Jésus a souffert ont été vus. Saint Bonaventure reflète que les blessures dont tout le corps de Jésus a été déchiré, se sont alors concentrées dans le Cœur de Marie. Ainsi la Vierge, pour la compassion qu'elle éprouvait pour le Fils, fut flagellée dans son Cœur aimant, couronnée d'épines, méprisée, clouée sur la croix. La même Sainte, contemplant Marie sur le mont Calvaire tout en assistant son Fils mourant, lui demande: «Madame, dis-moi, où étais-tu dans ces moments? Peut-être seulement près de la croix? Non, je dirai mieux; Tu es là sur la croix même, crucifiée avec ton fils ». Et Richard, commentant les paroles du Rédempteur, rapporta à travers Isaïe: "DANS LA BOITE J'AI ÉCRASÉ SEUL ET AUCUN DE MON PEUPLE N'ÉTAIT AVEC MOI", (Is 63,3) ajoute: "Seigneur, tu as raison de dire que dans l'oeuvre de Rédemption tu ne fais que souffrir et tu n'as pas d'homme qui te plaise assez, mais tu as une femme qui est ta mère, elle souffre dans le cœur ce que tu souffres dans le corps ». Mais tout cela est trop peu pour parler de la souffrance de Marie parce qu'elle a, comme je l'ai dit, souffert davantage en voyant souffrir son Jésus bien-aimé qu'elle n'avait subi toutes les cruautés et la mort subies par son Fils. Parlant en général des parents, Saint Erasme a dit qu'ils souffrent des douleurs de leurs enfants plus que de leurs propres souffrances. Mais ce ne sera pas toujours vrai. En Marie, cela s'est certainement réalisé, car il est certain qu'elle aimait le Fils et sa vie immensément plus qu'elle-même et mille vies qui lui étaient propres. Sainte Amedeo déclare que la Douloureuse Mère à la vue douloureuse des souffrances de son Jésus bien-aimé, a souffert encore plus qu'elle n'aurait souffert si elle-même avait souffert toute sa passion: «Marie a été tourmentée beaucoup plus que si elle-même avait été tourmentée parce qu'elle aimait incommensurablement Celui pour qui elle souffrait au-delà d'elle-même ». La raison est claire, comme le dit San. Bonaventure: «L'âme est plus là où elle aime que là où elle vit». Encore plus tôt, Jésus lui-même l'avait dit: «O EST VOTRE TRÉSOR, VOTRE CŒUR SERA AUSSI». (Le 12,34:XNUMX) Si Marie a vécu par amour dans le Fils plus qu'en elle-même, elle a certainement souffert une plus grande douleur à la mort de Jésus que si elle-même avait subi la mort la plus cruelle du monde. Nous pouvons maintenant traiter de l'autre aspect qui a rendu le martyre de Marie immensément plus grand que la torture de tous les martyrs, puisqu'elle a beaucoup souffert et sans soulagement dans la Passion de Jésus. Les martyrs souffraient dans les tourments que les tyrans leur infligeaient, mais l'amour pour Jésus rendait leurs souffrances douces et aimables. Saint Vincent a certainement souffert pendant son martyre: il a été tourmenté sur l'eculeum (l'éculeum est un instrument de torture sur lequel le condamné était étiré et torturé Cavalletto), dépouillé de chair par des crochets, brûlé par des plaques de feu; pourtant nous lisons l'histoire de saint Augustin: «Il parlait avec tant de force au tyran et avec tant de mépris pour les tourments, qu'il semblait qu'un Vincent souffrait et qu'un autre Vincent parlait, tant son Dieu avec la douceur de son amour le réconfortait dans ces Souffrance ". Saint Boniface a certainement souffert alors que son corps était déchiré par des fers, des pailles aiguisées étaient placées entre ses ongles et sa chair, du plomb liquéfié dans sa bouche, et il n'était pas satisfait en même temps en disant: «Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ ". San Marco et San Marcellino ont certainement souffert lorsque, attachés à un poteau, leurs pieds ont été percés de clous. Les tortionnaires leur ont dit: "Misérables, repentez-vous et vous serez libérés de ces tourments". Mais ils ont répondu: «De quelles douleurs parlez-vous? Quels tourments? Nous n'avons jamais célébré plus joyeusement que ces moments où nous souffrons avec joie pour l'amour de Jésus-Christ ». San Lorenzo a souffert pendant qu'il brûlait sur le gril, mais, dit San Leone, la flamme intérieure de l'amour qui le consolait dans son âme était plus puissante que le feu qui le tourmentait dans son corps. En effet, l'amour le rendait si fort qu'il est allé jusqu'à dire des insultes au bourreau: "Tyran, si tu veux te nourrir de ma chair, une partie est déjà cuite, maintenant tourne le fio.corpo et puis mange-le". Mais comment était-ce possible, comment le Saint pouvait-il être si paisible pendant ces tortures et cette mort si prolongée? Saint Augustin répond qu'il, enivré du vin de l'amour divin, n'a ressenti ni tourments ni mort. Par conséquent, les saints martyrs, plus ils aimaient Jésus, moins ils ressentaient les tourments et la mort, et la simple vue des douleurs du Dieu crucifié suffisait à les consoler. Mais notre Mère en deuil était-elle aussi consolé de la même manière par l'amour qu'elle éprouvait pour son Fils et à la vue de ses souffrances? Non, en effet, le même Fils qui a souffert était toute la raison de sa douleur, et l'amour qu'il ressentait pour lui était son bourreau unique et déchirant, car le martyre de Marie consistait précisément à voir et à ressentir de la compassion pour l'innocent et l'aimé. Fils. Sa douleur était donc amère et sans soulagement. "GRANDE COMME LA MER EST VOTRE DOULEUR: QUI VOUS CONSOLERAIT?". (Lam 2,13:XNUMX) Oh, Reine du Ciel, l'amour a. atténué le châtiment des autres martyrs, il guérit leurs blessures; mais à toi, qui a soulagé la grande douleur Qui a guéri les douloureuses blessures de votre cœur? Qui pourra te consoler si ce même Fils, le seul qui pouvait leur apporter un soulagement, était avec sa douleur la seule raison de tes souffrances, et l'amour que tu éprouvais pour lui était la cause de tout ton martyre? Filippo Diez observe que là où les autres martyrs sont représentés avec l'instrument de leur passion (Saint-Paul avec l'épée, Saint-André avec la croix, Saint-Laurent avec la grille) Marie est représentée avec son Fils mort dans ses bras, car Jésus lui-même était l'instrument de son martyre, à cause de l'amour qu'elle éprouvait pour lui. En quelques mots, saint Bernard confirme tout ce que j'ai dit: «Chez les autres martyrs, la puissance de l'amour apaisait l'amertume de la douleur; mais plus la Sainte Vierge aimait, plus tu souffres, plus son martyre était cruel. " Il est certain que plus on aime quelque chose, plus on souffre quand on s'y perd.

Corneille dit à Lapide que pour comprendre la douleur de Marie à la mort de son Fils, il faut comprendre à quel point l'amour qu'elle ressentait pour Jésus était grand, mais qui peut jamais mesurer cet amour? Le bienheureux Amedeo dit que dans le Cœur de Marie, l'amour pour son Jésus était uni: l'amour surnaturel avec lequel il l'aimait comme son Dieu et l'amour naturel avec lequel il l'aimait comme son fils. Ainsi ces deux amours ne faisaient qu'un, mais c'était si grand que Guillaume de Paris allait jusqu'à dire que la Sainte Vierge aimait Jésus «autant que l'était la capacité d'une pure créature», c'est-à-dire au maximum de la capacité d'amour d'une pure créature. créature. «C'est pourquoi Riccardo di San Lorenzo dit qu'il n'y avait pas d'amour semblable au sien, donc il n'y avait pas de douleur égale à sa douleur». Et si l'amour de Marie pour son Fils était immense, il en était de même pour sa douleur lorsqu'elle l'a perdu avec la mort: «Là où il y a l'amour suprême, dit le bienheureux Albert le Grand, il y a une douleur suprême». Imaginons maintenant que la Mère Divine sous la croix où le Fils est suspendu mourant, appliquant à juste titre les paroles de Jérémie à elle-même, nous dit: "VOUS TOUS, QUI PASSER LE CHEMIN, ARRÊTEZ ET VOYEZ SI IL Y A UNE DOULEUR SIMILAIRE À LA MINE MAL". (Lam 1,12:XNUMX) C'est comme s'il disait: «Ô vous qui passez votre vie sur terre et ne remarquez pas ma souffrance, arrêtez-vous un moment et regardez-moi comme je vois ce Fils bien-aimé mourir sous mes yeux, et voyez tous les affligés et tourmentés peuvent trouver une douleur semblable à la mienne ». «Nous ne pouvons pas trouver une douleur plus amère que la vôtre ou la triste Mère, lui répond saint Bonaventure car nous ne pouvons pas trouver un fils plus cher que le vôtre». «Il n'y a pas eu sur terre un Fils plus cher que le vôtre, ni plus aimable que le vôtre, ni une mère qui aime son fils plus que Marie. S'il n'y avait pas d'amour sur terre comme celui de Marie, comment. peut-il y avoir une douleur similaire à la vôtre? ". Sant'Ildelfonso, en fait; il n'avait aucun doute en affirmant qu'il est peu de dire que les douleurs de la Vierge aient surmonté tous les tourments des martyrs même réunis. Sant'Anselmo ajoute que les tortures les plus cruelles utilisées avec les saints martyrs étaient légères, voire rien comparées au martyre de Marie. Saint Basile a écrit que, comme le soleil surpasse toutes les autres planètes en splendeur, Marie avec sa souffrance a surmonté les douleurs de tous les autres martyrs. Un auteur avisé conclut par une belle considération. Il dit que la douleur endurée par cette tendre Mère dans la Passion de Jésus était si grande qu'elle seule pouvait dignement sympathiser avec la mort de Dieu fait homme.

Saint Bonaventure, s'adressant à la Sainte Vierge, lui dit: «Madame, pourquoi vouliez-vous aussi aller vous sacrifier au Calvaire? N'était-ce pas suffisant de nous racheter un Dieu crucifié, qui voulait être crucifié aussi Toi, sa Mère? ». Oh bien sûr. La mort de Jésus a suffi à sauver le monde, et aussi des mondes infinis, mais cette bonne Mère qui nous aimait tant voulait contribuer à notre salut par les mérites de ses souffrances qu'elle nous offrait au Calvaire. Pour cette raison, saint Albert le Grand soutient que tout comme nous devons être reconnaissants à Jésus pour sa passion offerte pour notre amour, nous devons aussi être reconnaissants à Marie pour le martyre qu'elle a SPONTANÉMENT voulu souffrir pour notre salut à la mort de son Fils. J'ai ajouté SPONTANÉMENT, car comme l'Ange l'a révélé à Santa Brigida, notre Mère si pitoyable et bienveillante a préféré souffrir n'importe quelle douleur plutôt que de connaître les âmes non rachetées et laissées dans leur ancien péché.

On peut dire que le seul soulagement de Marie dans la grande douleur de la passion de son Fils était la certitude que la mort de Jésus rachèterait le monde perdu et réconcilierait avec Dieu les hommes qui s'étaient rebellés contre lui avec le péché d'Adam. Un si grand amour de Marie mérite notre gratitude, et la gratitude se manifeste au moins en méditant et en sympathisant avec ses douleurs. Mais de cela, elle s'est plainte à Santa Brigida en disant que peu étaient proches d'elle dans sa souffrance, la plupart d'entre eux vivaient sans même se souvenir d'elle. Pour cette raison, je recommande à la sainte de se souvenir de ses douleurs: «JE REGARDE PARMI CEUX QUI VIVENT SUR TERRE MAIS JE TROUVE TRÈS PEU QUI ONT DE LA COMPASSION POUR MOI ET MÉDITER DONC SUR MA DOULEUR, MA FILLE, BIEN QUE BEAUCOUP M'OUBLIE; VOUS NE M'OUBLIEZ PAS; CONTEMPLEZ MA DOULEUR ET IMITEZ-MOI LE PLUS POSSIBLE ET SOUFFREZ AVEC MOI ». Pour comprendre à quel point la Vierge aime que nous nous souvenions de ses souffrances, il suffit de savoir qu'en 1239, elle est apparue à sept de ses fidèles, qui étaient alors les fondateurs des Servantes de Marie avec une robe noire à la main, et leur a confié que s'ils voulaient lui plaire, ils méditaient souvent sur ses douleurs. C'est pourquoi, en souvenir de ses souffrances, il les exhorta, à partir de ce moment, à porter cette robe sombre.

Jésus-Christ lui-même a révélé à la bienheureuse Veronica da Binasco qu'il est presque plus heureux quand il voit que les créatures consolent la Mère plutôt que lui-même. En fait, il lui a dit: «LA FILLE LES LARMES JETÉES POUR MA PASSION SONT PRÉCIEUSES POUR MOI; MAIS PUISQUE J'AIME MA MERE AVEC UN AMOUR IMMENSE, JE PREFERE QUE LES SOUFFRANCES QUI ELLE SONT ARRIVEES A MA MORT SOIENT MEDITEES ». Par conséquent, les grâces promises par Jésus aux dévots des douleurs de Marie sont très grandes. Pelbarto raconte le contenu d'une révélation qu'il a reçue de sainte Élisabeth. Elle a vu que Jean l'Évangéliste, après l'Assomption de la Sainte Vierge au Ciel, voulait la revoir. Il obtint la grâce et sa chère Mère lui apparut, et avec elle aussi Jésus-Christ. Elle apprit alors que Marie avait demandé à son Fils une grâce spéciale pour les fidèles de ses douleurs, et que Jésus lui avait promis quatre grâces principales pour cette dévotion:

L. QUI INVOQUE LA MÈRE DIVINE DANS SA SOUFFRANCE AURA LE DON DE PÉNÉTRER TOUS SES PÉCHÉS AVANT DE MOURIR.

2. IL CONSOLERA CEUX DÉVOYÉS DANS LEUR SOUFFRANCE, SURTOUT AU MOMENT DE LA MORT.

3. VOUS LES IMPRIMEREZ LA MÉMOIRE DE SA PASSION, ET AU CIEL ALORS, VOUS LES DONNERZ LE PRIX.

4. CES DIPLÔMES SERONT CONFIÉS À LA PROTECTION DE MARIE, AFIN QU'ELLE S'ÉLIMINERA POUR SON PLAISIR ET OBTIENDRA TOUS LES REMERCIEMENTS QUE VOUS VOULEZ.

Ce discours a été écrit par Sant'Alfonso Maria de Liguori, il peut être repris pour méditer, prier et apprendre à développer de plus en plus de dévotion à la Bienheureuse Vierge Marie. Le texte s'appelle: «LE GLORIE DI. MARIA "deuxième partie

DÉVOTION AU DÉSOLÉ
La douleur la plus grave et la moins considérée de Marie est peut-être celle qu'elle a éprouvée en se séparant du sépulcre de son Fils et pendant le temps où elle était sans lui. le voir augmentait sa douleur, mais c'était aussi un certain soulagement. Mais quand elle est descendue au Calvaire sans son Jésus, comme elle a dû se sentir seule, comme la maison a dû lui paraître vide! Consolons cette douleur si oubliée de Marie, gardons sa compagnie dans sa solitude, partageant ses peines et lui rappelant la prochaine Résurrection qui lui rendra tant d'angoisse!

L'HEURE SAINTE AVEC LE DESOLES
Essayez de passer tout le temps pendant lequel Jésus est resté dans le sépulcre dans une sainte tristesse, en consacrant autant que vous le pouvez à rester en compagnie de la Mère Désolée. Trouvez au moins une heure à consacrer totalement à Celui qui est appelé le Désolé par excellence et qui mérite votre complainte plus que tout autre.

Mieux vaut si le temps se fait en commun, ou si vous pouvez établir un décalage entre différentes personnes, qui va du soir du vendredi au soir du samedi saint. Pensez à être proche de Mary, à lire dans son cœur et à entendre ses plaintes.

Considérez et consolez la douleur que vous avez ressentie:

L. Quand il a vu le tombeau fermé.

2. Quand il fallait l'arracher presque de force.

3. Sur le chemin du retour, il passa près du Calvaire où se tenait toujours la Croix

4. En descendant le chemin du Calvaire, il a vu l'indifférence et le mépris du peuple.

5. Lorsqu'il est retourné dans la maison vide et est tombé dans les bras de Saint-Jean, il a ressenti davantage la perte qu'il avait subie.

6. Pendant les longues heures qui passaient du vendredi soir au dimanche avec toujours sous les yeux les scènes horribles dont elle avait été spectatrice

7. Quand il pensait que tant de souffrances de lui-même et de son Divin Fils seraient inutiles pour tant de millions non seulement de païens, mais de chrétiens.