Dévotion aux morts: les trente saintes messes grégoriennes

LES 30 MASSES GREGORIENNES POUR LES MORTS

Origine (L'auteur de cette dévotion est Saint Grégoire le Grand, Pape ...) La plus importante et certainement pleine de conséquences très positives relatées dans le quatrième livre des Dialogues, est celle du moine décédé Giusto décédé au monastère de Rome, dont il était le supérieur Gregorio, avant d'être élu pape, Gregorio M. qui, à certains moments, aurait pu sembler dur avec les autres car il était strict avec lui-même, avait été informé d'un manque de règle de la part du moine Giusto et l'avait puni pour susciter en lui le repentir et la réparation, très dur à sa mort et même après la mort en ordonnant un enterrement spécial pour le pauvre moine.

À cet égard, le pape raconte plus tard: «Après 30 jours après la mort du moine Giusto, j'ai ressenti un sentiment de compassion pour le pauvre confrère décédé; Je pensais avec une grande douleur à ses douleurs au Purgatoire et pensais à un moyen de l'en libérer, alors je l'ai appelé Precious, le prieur de notre monastère, et plein de douleur je lui ai dit: «cela fait longtemps que le confrère décédé n'a pas été tourmenté au Purgatoire; nous devons lui offrir un travail de charité, dans la mesure du possible pour le libérer de ses douleurs. Allez donc et offrez-lui le saint sacrifice de la messe pendant 30 jours consécutifs, afin qu'il n'y ait jamais un jour où le s ne soit pas célébré pour lui. Masse. " Précieux, il a fait ce qui lui avait été commandé. Maintenant que nous pensions à autre chose et que nous n'avions pas compté les jours, une fois par nuit, le moine Giusto apparaissait en vision à son frère charnel Copious. Lorsqu'il le vit, il lui demanda: «Qu'est-ce que c'est frère, comment vas-tu? (comme ça va avec vous) "Il a répondu:" Jusqu'ici ça s'est très mal passé, mais maintenant, je vais bien; parce qu'aujourd'hui j'ai été reçu dans la Communion des Saints du Ciel. Immédiatement, le frère Copioso a signalé l'affaire à ses confrères du monastère. Ensuite, ils ont soigneusement compté les jours et c'était précisément le trentième jour où le s était célébré. mettre pour lui. Alors que Copious ne savait rien de la chose et que les confrères ne connaissaient pas la vision de Copious, ceux-ci savaient ce que les confrères avaient fait et ce qu'il avait vu les confrères savaient.

La vision et le sacrifice étant d'accord, il était donc évident que le regretté moine Giusto avait été libéré des peines du purgatoire à travers les célébrations de l'art. Sacrifice.

L'usage pieux des soi-disant "messes grégoriennes" remonte donc à ce récit de saint Grégoire M.: trente ss sont célébrées pendant trente jours consécutifs. mettre pour un défunt dans un espoir confiant, que le défunt puisse ainsi obtenir la gloire bénie du Paradis. Plus loin dans le même chapitre, l'art. Grégoire raconte également un défunt qui était apparu à un prêtre et lui a demandé de l'aider: «Le prêtre a fait pénitence pendant une semaine avec de grosses larmes en faveur du défunt et a célébré l'art. Sacrifiez puis il ne l'a plus trouvé à l'endroit où il l'avait vu pendant plusieurs jours auparavant. Il est donc clair à quel point l'offrande du sacrifice sacré de la masse est bénéfique pour les pauvres âmes, car les âmes des morts demandent aux vivants et montrent clairement que c'est par elle. sacrifice qu'ils auraient pu libérer de leurs douleurs.

Dans ch. 39 du livre des Dialogues, où saint Grégoire prouve par des arguments scripturaires l'existence d'un purgatoire après la mort, il fait encore cette observation mémorable: «Il faut savoir que là, au purgatoire, personne ne peut même obtenir la rémission des plus petits péchés véniel, s'il était ici sur terre, il ne le méritait pas d'abord avec de bonnes œuvres! Personne ne reçoit s'il n'a pas donné avant! "