Dévotion aux sacramentaux: le crucifix du pardon, une épine du côté de Satan

Nous pouvons définir le crucifix du pardon comme une «épine dans le côté de Satan», tout comme la médaille miraculeuse, la médaille croisée de saint Benoît ou la devise de saint Antoine, car il s'agit d'un ancien sacrement catholique approuvé par le pape saint Pie X en 1905 et enrichi de nombreuses indulgences.

Contexte historique

Le crucifix du pardon a été présenté au Congrès marial de Rome en 1904, avec le soutien de SE le cardinal Coullié, archevêque de Lyon. Et c'est grâce au discours que lui a fait Frère Léman que ce Crucifix a obtenu l'approbation générale. Le projet de former une union autour de ce Crucifix a été présenté à Sa Sainteté par le très éminent cardinal Vivès, président du Congrès.

Le crucifix du pardon est un crucifix absolument catholique et cela peut être vu à partir d'une simple analyse de celui-ci. Voyons cela en détail:

⇒ Dans la partie avant de ce Crucifix, juste au-dessus de la tête de Jésus, on trouve l'attestation de sa royauté, le soi-disant Titulus Crucis. Cette inscription - Iesus Nazarenus Rex iudæorum - se référant à celle conservée dans la basilique de la Sainte Croix à Jérusalem à Rome, récupérée selon la tradition par Sainte-Hélène sur le Golgotha, veut être un témoignage de la royauté du Christ. En effet, bien que la Relique de la Sainte Croix ne soit pas complète, deux mots continuent de briller, respectés même par le passage du temps: "Nazarenus Re", "Le Roi Nazaréen". Une claire prophétie gravée sur le bois pour réitérer le fait qu'avant la royauté du Christ tous les autres disparaissent.

⇒ Sur la face arrière de ce magnifique crucifix - placé au centre - se trouve l'image brillante du Sacré-Cœur de Jésus, entourée de deux inscriptions qui rappellent l'infinie miséricorde du Sauveur envers les pécheurs.

La première de ces inscriptions est une prière de pardon criée par le Christ lors de l'agonie du Calvaire: "Père, pardonne-leur" (Lc 23,34, XNUMX). En prononçant cette phrase, Jésus demande au Père de pardonner ses propres crucifixeurs, et ce n'est pas par hasard que ce crucifix est appelé le "crucifix du pardon".

La seconde inscription, en revanche, est une prière d'amour exclamée par Jésus contre l'ingratitude des hommes, comme en témoignent les visions de Santa Margherita Maria Alacoque (1647 - 1690). Le 15 juin 1675, en effet, alors que sœur Marguerite était absorbée dans la prière devant le Saint-Sacrement, Jésus lui apparut en lui montrant son Cœur et en lui disant: «Voici ce Cœur qui a tant aimé les hommes et en retour ne reçoit que de l'ingratitude, du mépris, sacrilèges dans ce sacrement de l'amour ». Depuis ces apparitions à Santa Margherita - alors - la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus s'est répandue dans le monde catholique.

Poursuivant la description du crucifix du pardon, nous voyons que toujours à l'arrière, mais en bas, il y a une lettre "M" à laquelle une lettre "A" est superposée. C'est le monogramme marial le plus répandu et le plus connu dans le domaine de l'art sacré, en fait on le trouve souvent sur les vêtements des prêtres. Il a un double sens: d'une part les deux lettres représentent l'expression latine "Auspice Maria", qui traduit littéralement signifie "sous la protection de Marie", et d'autre part elles sont une référence implicite à la salutation que l'archange Gabriel a adressée à Notre-Dame lorsqu'elle a annoncé qu'elle deviendrait la Mère du Sauveur: "AveMaria".

Le riche symbolisme contenu dans ce magnifique crucifix ne s'arrête cependant pas là, puisque le monogramme marial (A + M) est à son tour surmonté d'une étoile, pour représenter "l'étoile du matin de Maria", l'un des attributs de que nous nous tournons vers Notre-Dame dans le cadre des litanies laurentiennes du Rosaire.

Marie, «étoile du matin» avec son éclat, prédit que la lumière du jour est proche, que l'obscurité s'amincit, que la nuit tire à sa fin. Marie au pied de la Croix avec sa présence maternelle nous exhorte à ne pas perdre espoir, à la regarder avec confiance et à travers elle à son fils, Jésus.

Les indulgences liées au crucifix du pardon

(Pour gagner des indulgences par l'utilisation pieuse d'un objet de piété (crucifix, croix, couronne, médaille ...), il est nécessaire - comme spécifié dans la Règle 15 du Manuel des Indulgences - que le même objet de piété soit commodément béni).

- quiconque porte le Crucifix du pardon sur sa personne peut obtenir une indulgence;

- si vous embrassez le Crucifix avec dévotion, vous obtenez une indulgence;

- toute personne qui récite l'une de ces invocations avant ce Crucifix peut obtenir une indulgence à chaque fois:

> Notre Père, qui es aux Cieux, nous pardonne nos dettes comme nous pardonnons à nos débiteurs;

> Je prie la Bienheureuse Vierge Marie de prier le Seigneur notre Dieu pour moi;

- ceux qui, habituellement dévoués à ce crucifix, remplissent les conditions nécessaires de la confession et de la communion eucharistique, peuvent obtenir une indulgence plénière lors des fêtes suivantes:

la fête des cinq blessures du Christ, l'exaltation de la Sainte Croix, la découverte de la Sainte Croix, l'Immaculée Conception et les sept douleurs de la Bienheureuse Vierge Marie;

- toute personne au moment de la mort, fortifiée par les sacrements de l'Église, ou avec un cœur contrit, dans la supposition de l'impossibilité de les recevoir, embrassera ce crucifix et demandera à Dieu le pardon de ses péchés, et pardonnera à son voisin, gagnera une indulgence plénière.

Arrêté pontifical de juin 1905 à MM Abbé Préfecture de Léman de la Sacrée Congrégation des Indulgences

Nous recommandons aux fidèles, qui embrassent avec dévotion ce crucifix et obtiennent ses précieuses indulgences, de garder à l'esprit les intentions suivantes: témoigner de l'amour pour notre Seigneur et la Sainte Vierge, gratitude au Saint-Père le Pape, prier pour la rémission de leurs péchés, pour la libération des âmes du purgatoire, pour le retour des nations à la foi, pour le pardon entre chrétiens et la réconciliation entre les membres de l'Église catholique.

Dans un autre décret du 14 novembre 1905, sa Sainteté le pape Saint Pie X a déclaré que les indulgences liées au crucifix du pardon peuvent être appliquées aux âmes purgantes.

Si, immédiatement après la messe, le chapelet est l'outil le plus puissant pour soulager les souffrances des âmes du purgatoire, le crucifix du pardon représente un ajout très efficace à dépenser en leur faveur.