Dévotion à Notre-Dame: le voyage de Marie et ses sept peines

Da Paul Tescione - Juin 3, 2019

LA VOIE DE MARIE

Sur le modèle de la Via Crucis et fleurie du tronc de la dévotion de la Vierge aux «sept peines», cette forme de prière a germé au cours du siècle. XVI s'est progressivement imposé, jusqu'à s'installer dans sa forme actuelle dans le siècle. XIX. Le thème fondamental est la réflexion sur le chemin d'épreuve vécu par Marie, dans son pèlerinage de foi, tout au long de la vie de son Fils et exposé en sept étapes:

1) la révélation de Siméon (Lc 2,34, 35-XNUMX);
2) la fuite en Egypte (Mt 2,13: 14-XNUMX);
3) la stupéfaction de Jésus (Lc 2,43, 45-XNUMX);
4) la rencontre avec Jésus sur le chemin du Calvaire;
5) la présence du Fils sous la croix (Jn 19,25-27);
6) l'accueil de Jésus descendu de la croix (cf. Mt 27,57, 61-XNUMX et par.);
7) l'enterrement du Christ (cf Jn 19,40, 42-XNUMX et par.)

VIA MATRIS lit en ligne

(Cliquez sur)

Rites d'introduction

V. Béni soit Dieu, Père de notre Seigneur Jésus-Christ:
louange et gloire à lui pour toujours.

A. Dans sa miséricorde, il nous a régénérés à un espoir
vivez avec la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts.

Frères et sœurs
Le Père qui n'a pas épargné à son Fils unique la passion et la mort pour atteindre la Résurrection, n'a pas apaisé sa Mère, qu'il aimait, l'abîme de la douleur et le tourment de l'épreuve. "La Bienheureuse Vierge Marie a avancé dans le pèlerinage de la foi et a fidèlement gardé son union avec le Fils jusqu'à la croix, où, non sans un plan divin, elle souffrait profondément avec son Fils unique et s'associait à une âme maternelle dans son sacrifice, consentant avec amour à «l'immolation de la victime engendrée par elle; et enfin, par Jésus lui-même mourant sur la croix, elle fut donnée comme mère au disciple avec ces paroles: "Femme, voici ton fils" »(LG 58). Nous contemplons et vivons la douleur et l'espérance de la Mère. Que la foi de la Vierge illumine notre vie; que sa protection maternelle accompagne notre chemin vers le Seigneur de gloire.

Courte pause de silence

Prions.
Ô Dieu, sagesse et piété infinies, qui aimez tellement les hommes que vous voulez qu'ils partagent avec le Christ son plan éternel de salut: revivons avec Marie la force vitale de la foi, qui a fait de nous vos enfants au baptême, et avec elle nous attendons. l'aube de la résurrection.

Pour Christ notre Seigneur. Amen

Première station
Marie accepte la prophétie de Siméon avec foi

V. Nous te louons et te bénissons, Seigneur.
R. Parce que vous avez associé la Vierge Mère à l'œuvre du salut.

ÉPÉE DE DIEU
De l'Évangile selon Luc. 2,34-35

Quand le temps est venu de leur purification selon la loi de Moïse, ils ont emmené l'enfant à Jérusalem pour l'offrir au Seigneur, comme il est écrit dans la loi du Seigneur: chaque premier-né mâle sera sacré pour le Seigneur; et d'offrir en sacrifice une paire de tourterelles ou de jeunes colombes, comme le prescrit la loi du Seigneur. Or, à Jérusalem, il y avait un homme du nom de Siméon, un homme juste et craignant Dieu, qui attendait le réconfort d'Israël; le Saint-Esprit qui était sur lui avait prédit qu'il ne verrait pas la mort sans avoir d'abord vu le Messie du Seigneur. Poussé donc par l'Esprit, il alla au temple; et pendant que les parents y portaient l'enfant Jésus pour accomplir la Loi, il le prit dans leurs bras et bénit Dieu: Maintenant, Seigneur, laisse ton serviteur aller en paix selon ta parole; parce que mes yeux ont vu ton salut, préparé par toi devant tous les peuples, une lumière pour illuminer les peuples et la gloire de ton peuple Israël ». Le père et la mère de Jésus ont été étonnés des choses qui ont été dites à son sujet. Siméon les a bénis et a parlé à Marie, sa mère: «Il est ici pour la ruine et la résurrection de beaucoup en Israël, signe de contradiction pour que les pensées de beaucoup de cœurs puissent être révélées. Et une épée transpercera aussi votre âme ».

LA FOI DE L'ÉGLISE

La Présentation de Jésus au Temple le montre comme le Premier-né qui appartient au Seigneur. Chez Siméon et Anna, c'est toute l'attente d'Israël qui vient à la rencontre avec son Sauveur (la tradition byzantine appelle ainsi cet événement). Jésus est reconnu comme le Messie tant attendu, «lumière du peuple» et «gloire d'Israël», mais aussi comme «signe de contradiction». L'épée de douleur prédite à Marie annonce l'autre offre, parfaite et unique, celle de la croix, qui donnera le salut «préparé par Dieu devant tous les peuples».

Catéchisme de l'Église catholique 529

MÉDITATION

Après avoir reconnu en Jésus «la lumière pour éclairer les nations» (Lc 2,32, XNUMX), Siméon annonce à Marie la grande épreuve à laquelle le Messie est appelé et lui révèle sa participation à cette douloureuse destinée. Siméon prédit à la Vierge qu'il participera au sort du Fils. Ses paroles prédisent un avenir de souffrance pour le Messie. Mais Siméon associe la souffrance du Christ à la vision de l'âme de Marie transpercée par l'épée, reliant ainsi la Mère au douloureux destin du Fils. Ainsi le saint vieillard, tout en soulignant l'hostilité croissante à laquelle le Messie rencontre, en souligne les répercussions sur le cœur de la Mère. Cette souffrance maternelle atteindra son point culminant dans la passion lorsqu'elle se joindra au Fils dans le sacrifice rédempteur. Marie, en référence à la prophétie de l'épée qui transpercera son âme, ne dit rien. Il accueille silencieusement ces mots mystérieux qui laissent présager une épreuve très douloureuse et placent la présentation de Jésus au Temple dans son sens le plus authentique. Partant de la prophétie de Siméon, Marie unit sa vie de manière intense et mystérieuse à la douloureuse mission du Christ: elle deviendra la fidèle collaboratrice du Fils pour le salut de l'humanité.

Jean-Paul II, de la Catéchèse du mercredi 18 décembre 1996

Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous.
Vous êtes béni parmi les femmes et béni est le fruit de votre ventre, Jésus.
Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen

PRIONS

Ô Père, que l’Église vierge brille toujours, épouse du Christ, par une fidélité non contaminée à l’alliance de ton amour; et à l'exemple de Marie, votre humble servante, qui a présenté l'Auteur de la loi nouvelle dans le temple, puisse-t-elle conserver la pureté de la foi, nourrir l'ardeur de la charité, raviver l'espérance dans les biens futurs. Pour le Christ notre Seigneur.
Pour Christ notre Seigneur. Amen

Deuxième station
Marie s'enfuit en Egypte pour sauver Jésus

V. Nous te louons et te bénissons, Seigneur.
A. Parce que vous avez associé la Vierge Mère à l'œuvre du salut

ÉPÉE DE DIEU
De l'Évangile selon Matthieu. 2,13-14

[Les sages] venaient de partir quand un ange du Seigneur est apparu à Joseph dans un rêve et lui a dit: "Lève-toi, prends l'enfant et sa mère avec toi et fuis en Égypte, et reste là jusqu'à ce que je te prévienne, parce qu'Hérode le cherche. l'enfant pour le tuer. Joseph s'est réveillé et a pris l'enfant et sa mère avec lui dans la nuit et s'est enfui en Égypte, où il est resté jusqu'à la mort d'Hérode, pour accomplir ce que le Seigneur avait dit par l'intermédiaire du prophète: D'Égypte, j'ai appelé mon fils. .

LA FOI DE L'ÉGLISE

La fuite en Égypte et le massacre des innocents montrent l'opposition des ténèbres à la lumière: «Il est venu parmi les siens, mais les siens ne l'ont pas accepté» (Jn 1,11, 2,51). Toute la vie du Christ sera sous le signe de la persécution. Ses parents partagent ce destin avec lui. Son retour d'Égypte rappelle l'Exode et présente Jésus comme le libérateur définitif. Pendant la plus grande partie de sa vie, Jésus a partagé la condition de la grande majorité des hommes: une existence quotidienne sans grandeur apparente, une vie de travail manuel, une vie religieuse juive soumise à la Loi de Dieu, la vie en communauté. En ce qui concerne toute cette période, il nous est révélé que Jésus était «soumis» à ses parents et qu'il «grandissait en sagesse, en âge et en grâce devant Dieu et les hommes» (Lc 52, XNUMX-XNUMX). Dans la soumission de Jésus à sa mère et à son père légaux, l'observance parfaite du quatrième commandement est atteinte. Une telle soumission est l'image temporelle de l'obéissance filiale à son Père céleste.

Catéchisme de l'Église catholique 530-532

MÉDITATION

Après la visite des mages, après leur hommage, après l'offrande de cadeaux, Marie, avec l'enfant, doit fuir en Égypte sous la protection attentive de Joseph, car «Hérode cherchait l'enfant pour le tuer» (Mt 2,13, 1,45) . Et jusqu'à la mort d'Hérode, ils devront rester en Égypte. Après la mort d'Hérode, lorsque la sainte famille revient à Nazareth, la longue période de la vie cachée commence. Celle qui «croyait à l'accomplissement des paroles du Seigneur» (Lc 1,32, 3,3) vit chaque jour le contenu de ces paroles. Chaque jour à côté d'elle est le Fils, à qui elle a donné le nom de Jésus; par conséquent. Certes, au contact de lui, elle utilise ce nom, qui d'ailleurs ne pouvait susciter l'émerveillement chez personne, ayant été en usage depuis longtemps en Israël. Cependant, Marie sait que celui qui porte le nom de Jésus a été appelé par l'ange «Fils du Très-Haut» (Lc XNUMX, XNUMX). Marie sait qu'elle l'a conçu et lui a donné naissance "ne connaissant pas l'homme", par l'oeuvre du Saint-Esprit, avec la puissance du Très-Haut qui a projeté son ombre sur elle, tout comme au temps de Moïse et des pères la nuée voilait le présence de Dieu, Marie sait donc que le Fils, donné virginalement par elle, est précisément ce «saint», «le Fils de Dieu», dont l'ange lui a parlé. Pendant les années de la vie cachée de Jésus dans la maison de Nazareth, la vie de Marie est également «cachée avec le Christ en Dieu» (Col XNUMX, XNUMX) par la foi. La foi, en effet, est un contact avec le mystère de Dieu, Marie est constamment, quotidiennement en contact avec le mystère ineffable de Dieu devenu homme, un mystère qui dépasse tout ce qui a été révélé dans l'Ancienne Alliance.

Jean-Paul II, Redemptoris Mater 16,17

PRIONS

Dieu fidèle, qui dans la Bienheureuse Vierge Marie a rempli les promesses faites aux pères, accorde-nous de suivre l'exemple de la Fille de Sion qui vous a plu pour l'humilité et avec l'obéissance a coopéré à la rédemption du monde. Pour le Christ notre Seigneur. Amen

Troisième station
Sainte Marie cherche Jésus resté à Jérusalem

V. Nous te louons et te bénissons, Seigneur.
A. Parce que vous avez associé la Vierge Mère à l'œuvre du salut

ÉPÉE DE DIEU
De l'Évangile selon Matthieu. 2,34-35

L'enfant a grandi et est devenu fort, plein de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. Ses parents allaient à Jérusalem chaque année pour la fête de la Pâque. Quand il eut douze ans, ils remontèrent selon l'usage; mais quand les jours de la fête passèrent, tandis qu'ils reprenaient le chemin du retour, l'enfant Jésus resta à Jérusalem, sans que ses parents s'en aperçoivent. Le croyant dans la caravane, ils voyagèrent pendant une journée, puis se mirent à le chercher parmi des parents et des connaissances; ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher. Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis parmi les médecins, les écoutant et les interrogeant. Et tous ceux qui l'entendaient étaient étonnés de son intelligence et de ses réponses. Quand ils le virent, ils furent stupéfaits et sa mère lui dit: «Mon fils, pourquoi nous as-tu fait ça? Voici, ton père et moi, inquiets, nous vous cherchions ». Et il a dit: «Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas que je dois m'occuper des choses de mon Père? ». Mais ils n'ont pas compris ses paroles. Il est donc allé avec eux et est retourné à Nazareth et a été soumis à eux. Sa mère gardait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus a grandi en sagesse, en âge et en grâce devant Dieu et les hommes.

LA FOI DE L'ÉGLISE

La vie cachée de Nazareth permet à chaque homme d'être en communion avec Jésus dans les manières les plus ordinaires de la vie quotidienne: Nazareth est l'école où l'on commence à comprendre la vie de Jésus, c'est-à-dire l'école de l'Évangile. . . En premier lieu, il nous enseigne le silence. Oh! si l'estime du silence, une atmosphère admirable et indispensable de l'esprit, renaissaient en nous. . . Il nous apprend la manière de vivre en famille. Nazareth nous rappelle ce qu'est la famille, ce qu'est la communion d'amour, sa beauté austère et simple, son caractère sacré et inviolable. . . Enfin, nous apprenons une leçon de travail. Oh! maison de Nazareth, maison du "Fils du charpentier"! Ici, nous souhaitons avant tout comprendre et célébrer la loi, sévère bien sûr, mais rédemptrice du travail humain. . . Enfin, nous voulons saluer les ouvriers du monde entier et leur montrer le grand modèle, leur divin frère [Paul VI, 5.1.1964 à Nazareth,]. La découverte de Jésus au Temple est le seul événement qui brise le silence des Évangiles sur les années cachées de Jésus. Jésus vous laisse entrevoir le mystère de sa consécration totale à une mission qui découle de sa filiation divine: "Ne saviez-vous pas que j'ai des choses de mon Père? " (Lc 2,49). Marie et Joseph «ne comprirent pas» ces paroles, mais les acceptèrent avec foi, et Marie «garda toutes ces choses dans son cœur» (Lc 2,51, XNUMX) pendant les années où Jésus resta caché dans le silence d'une vie ordinaire.

Catéchisme de l'Église catholique 533-534

MÉDITATION

Marie, pendant de nombreuses années, est restée en intimité avec le mystère de son Fils, et a avancé dans son chemin de foi, alors que Jésus "grandissait en sagesse ... et en grâce devant Dieu et les hommes" (Lc 2,52, 2,48). La prédilection de Dieu pour lui se manifestait de plus en plus aux yeux des hommes. La première de ces créatures humaines admises à découvrir le Christ était Marie, qui vivait avec Joseph dans la même maison à Nazareth. Cependant, quand, après avoir été trouvé dans le temple, à la question de la mère: "Pourquoi nous avez-vous fait cela?", Jésus, 11,27 ans, a répondu: "Ne saviez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père?", L'évangéliste ajoute: " Mais eux (Joseph et Marie) n'ont pas compris ses paroles »(Lc 3,21, XNUMX). Par conséquent, Jésus était conscient que «seul le Père connaît le Fils» (Mt XNUMX, XNUMX), à tel point que même elle, à qui le mystère de la filiation divine avait été le plus pleinement révélé, la mère, vivait en intimité avec ce mystère seulement par la foi! Se trouvant aux côtés du Fils, sous le même toit et «conservant fidèlement son union avec le Fils», elle «avança dans le pèlerinage de la foi», comme le souligne le Concile. Et il en fut de même pendant la vie publique du Christ (Mc XNUMX, XNUMX) où, jour après jour, la bénédiction prononcée par Elisabeth lors de la visitation s'accomplit en elle: «Béni soit celle qui a cru».

Jean-Paul II, Redemptoris Mater 1

PRIONS

Ô Dieu qui dans la Sainte Famille tu nous as donné un vrai modèle de vie, fais en sorte que nous marchons à travers les divers événements du monde par l'intercession de ton Fils Jésus, de la Vierge Mère et de Saint Joseph, toujours orientée vers les biens éternels. Pour le Christ notre Seigneur. Amen

Quatrième station
Sainte Marie rencontre Jésus sur le chemin du Calvaire

V. Nous te louons et te bénissons, Seigneur.
A. Parce que vous avez associé la Vierge Mère à l'œuvre du salut

ÉPÉE DE DIEU
De l'Évangile selon Luc. 2,34-35

Siméon a parlé à Marie, sa mère: «Il est ici pour la ruine et la résurrection de beaucoup en Israël, signe de contradiction pour que les pensées de beaucoup de cœurs puissent être révélées. Et une épée transpercera aussi votre âme »… Sa mère gardait toutes ces choses dans son cœur.

LA FOI DE L'ÉGLISE

Par sa pleine adhésion à la volonté du Père, à l'œuvre rédemptrice de son Fils, à chaque mouvement du Saint-Esprit, la Vierge Marie est le modèle de foi et de charité pour l'Église. «C'est pourquoi elle est reconnue comme le membre suprême et tout à fait singulier de l'Église» «et est la figure de l'Église». Mais son rôle par rapport à l'Église et à toute l'humanité va encore plus loin. «Elle a coopéré d'une manière très spéciale à l'œuvre du Sauveur, avec obéissance, foi, espérance et charité ardente pour restaurer la vie surnaturelle des âmes. Pour cela, elle était la Mère pour nous dans l'ordre de la grâce ». «Cette maternité de Marie: dans l'économie de la grâce dure sans interruption depuis le moment du consentement donné dans la foi lors de l'Annonciation, et maintenu sans hésitation sous la croix, jusqu'au couronnement perpétuel de tous les élus. En effet, assumée au ciel, elle n'a pas déposé cette mission de salut, mais par sa multiple intercession elle continue à nous obtenir les dons du salut éternel ... C'est pourquoi la Sainte Vierge est invoquée dans l'Église avec les titres d'avocat, d'aide, d'aide, de médiateur " .

Catéchisme de l'Église catholique 967-969

MÉDITATION

Jésus vient de se lever de sa première chute, lorsqu'il rencontre sa Très Sainte Mère, au bord de la route sur laquelle il voyageait. Marie regarde Jésus avec un immense amour, et Jésus regarde sa Mère; leurs yeux se rencontrent, chacun des deux cœurs déverse sa douleur dans l'autre. L'âme de Marie est plongée dans l'amertume, dans l'amertume de Jésus, vous tous qui passez en chemin. considérez et voyez s'il y a une douleur semblable à ma douleur! (Lam 1, 12). Mais personne ne le remarque, personne ne le remarque; Jésus seul La prophétie de Siméon s'est accomplie: une épée transpercera votre âme (Lc 2, 35). Dans la sombre solitude de la Passion, Notre-Dame offre à son Fils un baume de tendresse, d'union, de fidélité; un "oui" à la volonté divine. En serrant la main de Marie, vous et moi voulons consoler Jésus, en acceptant toujours et en tout la Volonté de son Père, de notre Père. Ce n'est qu'ainsi que nous goûterons la douceur de la Croix du Christ, et nous l'embrasserons avec la puissance de l'Amour, la portant en triomphe sur tous les chemins de la terre.

Saint Josmaria Escriva de Balaguer

PRIONS

Jésus, qui tourne votre regard vers la Mère, donne-nous, au milieu des souffrances, l'audace et la joie de t'accueillir et de te suivre avec un abandon confiant. Christ, source de vie, accorde-nous de contempler ton visage et de voir la promesse de notre résurrection dans la folie de la croix. Vous qui vivez et régnez pour toujours et à jamais. Amen

Cinquième station
Sainte Marie est présente à la crucifixion et à la mort de son Fils

V. Nous te louons et te bénissons, Seigneur.
A. Parce que vous avez associé la Vierge Mère à l'œuvre du salut

ÉPÉE DE DIEU
De l'Évangile selon Jean. 19,25-30

Sa mère, la sœur de sa mère, Marie de Cléophas et Marie de Magdala se tenaient près de la croix de Jésus. Alors Jésus, voyant sa mère et le disciple qu'il aimait là à côté d'elle, dit à sa mère: "Femme, voici ton fils!" Puis il dit au disciple: "Voici ta mère!" Et à partir de ce moment, le disciple la prit chez lui. Après cela, Jésus, sachant que tout était déjà accompli, dit pour accomplir l'Écriture: «J'ai soif». Il y avait là un pot plein de vinaigre; ils ont donc placé une éponge imbibée de vinaigre sur un roseau et l'ont tenue à sa bouche. Et après avoir reçu le vinaigre, Jésus a dit: "Tout est fini!" Et, baissant la tête, il expira.

LA FOI DE L'ÉGLISE

Marie, la toute Sainte Mère de Dieu, toujours Vierge, est le chef-d'œuvre de la mission du Fils et de l'Esprit dans la plénitude des temps. Pour la première fois dans le plan du salut et parce que son Esprit l'a préparé, le Père trouve la demeure où son Fils et son Esprit peuvent habiter parmi les hommes. En ce sens, la Tradition de l'Église a souvent lu les plus beaux textes sur la Sagesse se référant à Marie: Marie est chantée et représentée dans la liturgie comme le "Siège de la Sagesse". En elle commencent à se manifester les «merveilles de Dieu», ce que l'Esprit accomplira en Christ et dans l'Église. Le Saint-Esprit a préparé Marie avec sa grâce. Il convenait que la Mère de Lui soit «pleine de grâce» en qui «la plénitude de la Divinité habite corporellement» (Col 2,9). Par pure grâce, elle a été conçue sans péché comme la créature la plus humble et la plus capable d'accueillir l'ineffable Don du Tout-Puissant. L'ange Gabriel la salue à juste titre comme la "Fille de Sion": "Réjouis-toi". C'est l'action de grâce de tout le Peuple de Dieu, et donc de l'Église, que Marie élève au Père, dans l'Esprit, dans son chant, lorsqu'elle porte en elle le Fils éternel.

Catéchisme de l'Église catholique 721, 722

MÉDITATION

Sur le Calvaire, le silence était presque absolu. Au pied de la croix, il y avait aussi la Mère. Elle est là. Permanent. C'est l'amour seul qui le soutient. Tout confort est absolument inutile. Elle est seule dans sa douleur indescriptible. Le voici: il est immobile: une véritable statue de douleur sculptée par la main de Dieu. Maintenant Marie vit pour Jésus et en Jésus. Aucune créature n'a jamais approché le divin comme elle, personne ne sait souffrir divinement comme elle. Douleur déconcertante, plus qu'humaine, qui passe toutes les mesures. Ses yeux brillants contemplent la formidable vision. Il voit tout. Il veut tout voir. Elle a le droit: elle est sa mère. C'est le sien. Il le reconnaît bien. Ils en ont fait un gâchis, mais il le reconnaît. Quelle mère ne reconnaîtrait pas son enfant même s'il était mordu hors de forme ou défiguré par un coup inattendu des forces aveugles? Il est à vous et il vous appartient. Elle a toujours été proche de lui à l'époque de son enfance et de son adolescence, comme dans les années de sa virilité aussi longtemps qu'il le pouvait… .. C'est un miracle s'il ne tombe pas par terre. Mais le plus grand miracle est celui de son amour qui la soutient, la retenant là jusqu'à sa mort. Tant qu'Il vit, vous ne pouvez pas mourir! Oui, Seigneur, je veux rester ici à côté de toi et de ta mère. Cette grande douleur qui vous unit au Calvaire est ma douleur car tout est pour moi. Pour moi, grand Dieu!

Saint Josmaria Escriva de Balaguer

PRIONS

Ô Dieu, qui dans ton mystérieux plan de salut a voulu continuer la passion de ton Fils dans les membres blessés de son corps, qui est l'Église, fais que, unis à la Mère des Douleurs au pied de la croix, nous apprenions à reconnaître et à servir avec amour. Christ attentionné, souffrant dans ses frères.
Pour Christ notre Seigneur. Amen

Sixième station
Sainte Marie accueille dans ses bras le corps de Jésus descendu de la croix

V. Nous te louons et te bénissons, Seigneur.
A. Parce que vous avez associé la Vierge Mère à l'œuvre du salut

ÉPÉE DE DIEU
De l'Évangile selon Matthieu. 27,57-61

Le soir venu, un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, qui était aussi devenu disciple de Jésus, vint vers Pilate et demanda le corps de Jésus, puis Pilate ordonna de le lui remettre. Joseph, prenant le corps de Jésus, l'enveloppa dans un drap blanc et le déposa dans son nouveau tombeau, qui avait été creusé dans le rocher; puis roula une grosse pierre sur la porte du tombeau, il s'en alla. Marie de Magdala et l'autre Marie étaient là devant le tombeau.

LA FOI DE L'ÉGLISE

Le rôle de Marie envers l'Église est inséparable de son union avec le Christ et en découle directement. "Cette union de la Mère avec le Fils dans l'œuvre de la Rédemption se manifeste depuis le moment de la conception virginale du Christ jusqu'à sa mort". Elle se manifeste particulièrement à l'heure de sa passion: la Sainte Vierge a avancé sur le chemin de la foi et a fidèlement conservé son union avec le Fils jusqu'à la croix, où, non sans un plan divin, elle s'est redressée, a souffert profondément avec elle. Fils unique et avec une âme maternelle, elle s'associa à son sacrifice, consentant avec amour à l'immolation de la victime qu'elle engendrait; et enfin, par le même Christ Jésus mourant sur la croix, elle fut donnée comme mère au disciple avec ces paroles: "Femme, voici ton fils" (Jn 19, 26).

Catéchisme de l'Église catholique 964

MÉDITATION

L'association de la Vierge avec la mission du Christ atteint son paroxysme à Jérusalem, au moment de la passion et de la mort du Rédempteur. Le Concile souligne la dimension profonde de la présence de la Vierge au Calvaire, rappelant qu'elle «a fidèlement gardé son union avec le Fils jusqu'à la croix» (LG 58), et rappelle que cette union «dans l'œuvre de la rédemption se manifeste dès le moment de conception virginale du Christ jusqu'à sa mort »(ibid., 57). L'adhésion de la Mère à la passion rédemptrice du Fils se réalise dans la participation à sa douleur. Revenons aux paroles du Concile, selon lesquelles, dans la perspective de la résurrection désormais, au pied de la croix, la Mère «a souffert profondément avec son Fils unique et s'est associée à une âme maternelle dans son sacrifice, consentant avec amour à l'immolation de la victime par elle. généré »(ibid, 58). Par ces paroles, le Concile nous rappelle la «compassion de Marie», dans le cœur de laquelle se reflète tout ce que Jésus souffre dans l'âme et dans le corps, soulignant sa volonté de participer au sacrifice rédempteur et d'unir sa propre souffrance maternelle à l'offrande sacerdotale. du Fils. Dans le drame du Calvaire, Marie est soutenue par la foi, fortifiée au cours des événements de son existence et, surtout, pendant la vie publique de Jésus. Le Concile rappelle que «la Sainte Vierge a avancé sur le chemin de la foi et a fidèlement gardé son union avec le Fils. jusqu'à la croix »(LG 58). Dans ce «oui» suprême de Marie brille l'espérance confiante dans l'avenir mystérieux, qui a commencé avec la mort du Fils crucifié. L'espérance de Marie au pied de la croix contient une lumière plus forte que les ténèbres qui règnent dans de nombreux cœurs: face au sacrifice rédempteur, l'espérance de l'Église et de l'humanité naît en Marie.

Jean-Paul II, de la catéchèse du mercredi 2 avril 1997

PRIONS

Ô Dieu, qui pour racheter l'humanité, séduit par les tromperies du malin, tu as associé la Mère douloureuse à la passion de ton Fils, fais en sorte que tous les enfants d'Adam, guéris des effets dévastateurs du péché, participent à la création renouvelée en Christ. Rédempteur. Il est Dieu, et il vit et règne pour toujours et à jamais. Amen

Septième station
Sainte Marie place le corps de Jésus dans le tombeau en attendant la résurrection

V. Nous te louons et te bénissons, Seigneur.
A. Parce que vous avez associé la Vierge Mère à l'œuvre du salut

ÉPÉE DE DIEU

De l'Évangile selon Jean. 19,38-42

Joseph d'Arimathée, qui était un disciple de Jésus, mais secrètement par crainte des Juifs, a demandé à Pilate de prendre le corps de Jésus. Puis il alla et prit le corps de Jésus, Nicodème, celui qui était auparavant allé le voir dans la nuit, s'y rendit aussi et apporta un mélange de myrrhe et d'aloès d'environ cent livres. Ils ont ensuite pris le corps de Jésus et l'ont enveloppé dans des bandages avec des huiles aromatiques, comme c'est la coutume que les Juifs enterrent. Or, à l'endroit où il avait été crucifié, il y avait un jardin et dans le jardin un nouveau sépulcre, dans lequel personne n'avait encore été mis. C'est donc là qu'ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, car ce tombeau était proche.

LA FOI DE L'ÉGLISE

"Par la grâce de Dieu, il a" expérimenté "la mort pour le bien de tous" (Hé 2,9: 1). Dans son plan de salut, Dieu a fait en sorte que son Fils meure non seulement «pour nos péchés» (15,3 Co 1,18) mais aussi «expérimente la mort», c'est-à-dire connaître l'état de mort, l'état de séparation entre les siens. l'âme et son corps pour le temps entre le moment où il est mort sur la croix et le moment où il est ressuscité. Cet état du Christ mort est le Mystère du sépulcre et de la descente aux enfers. C'est le Mystère du Samedi Saint dans lequel le Christ placé dans le sépulcre manifeste le grand repos sabbatique de Dieu après l'accomplissement du salut des hommes qui met l'univers tout entier en paix. La permanence du Christ dans le tombeau constitue le lien réel entre l'état de passabilité du Christ avant Pâques et son état présent glorieux de ressuscité. C'est la même Personne du «Vivant» qui peut dire: «J'étais mort, mais maintenant je vis pour toujours» (Ap 16). Dieu [le Fils] n'a pas empêché la mort de séparer l'âme du corps, comme cela arrive naturellement, mais il les a de nouveau rejoints avec la Résurrection, pour être lui-même, dans sa Personne, le point de rencontre de la mort et de la vie, arrêtant en elle-même la décomposition de la nature causée par la mort et devenant elle-même le principe de la réunion pour les parties séparées [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Catéchisme de l'Église catholique 624, 625

MÉDITATION

Tout près du Calvaire, dans un jardin, Joseph d'Arimathie fit creuser une nouvelle tombe dans la roche. Et étant la veille de la grande Pâque des Juifs, ils y déposèrent Jésus, puis Joseph roula une grande pierre sur la porte du tombeau et s'en alla (Mt 27, 60). Sans rien de son propre Jésus est venu dans le monde et sans rien de son propre - pas même l'endroit où il repose - il nous a quittés. La Mère du Seigneur - ma Mère - et les femmes qui ont suivi le Maître de Galilée, après avoir tout observé attentivement, reviennent également. La nuit tombe. Maintenant, c'est fini. L'œuvre de notre Rédemption est terminée. Nous sommes maintenant enfants de Dieu, car Jésus est mort pour nous et sa mort nous a rachetés. Empti enim estis praetio magno! (1 Cor 6:20), vous et moi avons été achetés à un grand prix. Nous devons faire de la vie et de la mort du Christ notre vie. Mourir par mortification et pénitence, afin que le Christ vive en nous par amour. Et donc de suivre les traces du Christ, avec le désir de coredimare toutes les âmes. Donnez votre vie pour les autres. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons vivre la vie de Jésus-Christ et devenir un avec lui.

S. Josémaria Escrivà de Balaguer

PRIONS
Saint-Père, qui dans le mystère pascal a établi le salut de l'humanité, accorde à tous les hommes par la grâce de ton Esprit d'être inclus dans le nombre des enfants adoptés que Jésus mourant a confiés à la Vierge Mère. Il vit et règne pour toujours et à jamais. Amen