Dévotion à l'Heure Sainte: origine, histoire et les grâces obtenues

La pratique de l'Heure Sainte remonte directement aux révélations de Paray-le-Monial et tire par conséquent son origine du cœur même de notre Seigneur. Santa Margherita Maria a prié devant le Saint-Sacrement exposé. Notre Seigneur s'est présenté à elle dans une splendide lumière: il a indiqué son Cœur et s'est plaint amèrement de l'ingratitude dont il était soumis par les pécheurs.

"Mais au moins - a-t-il ajouté - donnez-moi la consolation de compenser leurs ingratitudes, si capables que vous soyez."

Et il a lui-même indiqué à son fidèle serviteur les moyens à utiliser: communion fréquente, communion le premier vendredi du mois et heure sainte.

"Tous les soirs du jeudi au vendredi - a-t-il dit - je vous laisse participer à la même tristesse mortelle que je voulais ressentir au Jardin des Oliviers: cette tristesse vous conduira sans que vous ne le compreniez, à une sorte d'agonie plus difficile à supporter mort. Et pour te joindre à moi, dans l'humble prière que tu présenteras ensuite à mon Père, au milieu de toutes les angoisses, tu te lèveras entre vingt-trois et minuit, pour te prosterner pendant une heure avec moi, le visage au sol, les deux pour calmer colère divine demandant miséricorde aux pécheurs, à la fois pour adoucir d'une certaine manière l'abandon de mes apôtres, ce qui m'a obligé à leur reprocher de ne pas pouvoir regarder une heure avec moi; pendant cette heure tu feras ce que je vais t'apprendre. "

Dans un autre endroit, le Saint ajoute: «Il m'a dit à ce moment-là que chaque soir, du jeudi au vendredi, je devrais me lever à l'heure indiquée pour dire cinq Pater et cinq Ave Maria, prosternés au sol, avec cinq actes d'adoration, qu'il m'avait appris, à lui rendre hommage dans l'extrême angoisse que Jésus avait subie la nuit de sa passion ».

II - HISTOIRE

a) Le Saint

Elle a toujours été fidèle à cette pratique: «Je ne sais pas - écrit une de ses supérieures, Mère Greyflé - si votre association a su qu'elle avait l'habitude, depuis avant d'être avec vous, de faire une heure d'adoration , dans la nuit du jeudi au vendredi, qui commençait de la fin de la matinée à onze heures; restée prosternée le visage au sol, les bras croisés, je ne lui ai fait changer de position qu'au moment où ses infirmités étaient plus graves et (je lui ai conseillé) plutôt (de) rester à genoux les mains jointes ou les bras croisés sur la poitrine".

Aucun effort, aucune souffrance ne pouvait empêcher cette dévotion. L'obéissance aux supérieurs était la seule chose capable de lui faire arrêter cette pratique, car notre Seigneur lui avait dit: «Ne fais rien sans l'approbation de ceux qui te guident, afin qu'ayant autorité par l'obéissance, Satan ne puisse pas te tromper , parce que le diable n'a aucune force sur ceux qui obéissent. "

Cependant, lorsque ses supérieurs lui ont interdit cette dévotion, notre Seigneur l'a manifestée
mécontentement. «Je voulais même la prévenir totalement», écrit Mère Greyflé - elle a obéi à l'ordre que je lui ai donné, mais souvent, pendant cette période d'interruption, elle est venue me voir, timidement, pour s'exposer qu'il lui semblait que notre Seigneur n'aimait pas trop cette décision radical et qui craignait qu'Il ne manifeste alors sa déception de telle manière que j'en souffre. Cependant, je n'ai pas abandonné, mais voyant sœur Quarré mourir presque soudainement d'un flux de sang qu'aucune (auparavant) n'avait été malade au monastère et d'autres circonstances qui ont accompagné la perte d'un si bon sujet, j'ai immédiatement demandé à sœur Margherita de reprendre heure d'adoration et j'ai été persécutée par la pensée que telle avait été la punition dont elle m'avait menacé de la part de notre Seigneur ».

Margherita a donc continué à pratiquer l'Heure Sainte. "Cette chère sœur - disent les contemporains - et a toujours continué à veiller sur l'heure de prière de la nuit, du jeudi au vendredi jusqu'à l'élection de notre vénérable Mère", c'est-à-dire la mère Lévy de Chàteaumorand, qui lui a à nouveau interdit, mais sœur Margherita n'a vécu que quatre mois après l'élection de la nouvelle supérieure.

b) Après le Saint

Sans doute son exemple assidu et l'ardeur de son zèle ont conduit de nombreuses âmes à cette belle veillée avec le Sacré-Cœur. Parmi les nombreux instituts religieux dédiés au culte de ce Cœur divin, cette pratique a eu lieu en grand honneur et a surtout été dans la Congrégation des Sacrés-Cœurs. En 1829, le père Debrosse Sl a fondé la confrérie de l'Heure Sainte à Paray-le-Monial, qui a été approuvée par Pie VI. Ce même Pontife accordait le 22 décembre 1829 aux membres de cette confrérie une indulgence plénière chaque fois qu'ils pratiquaient l'Heure Sainte.

En 1831, le pape Grégoire XVI étend cette indulgence aux fidèles du monde entier, à condition qu'ils soient inscrits dans les registres de la confrérie, devenue archconfraternité le 6 avril 1866, pour l'intervention du souverain pontife Léon XIII.15

Dès lors, les papes ne cessent d'encourager la pratique de l'Ora Sanfa et le 27 mars 1911, Saint Pie X accorde à l'Archconfraternité de Paray-le-Monial le grand privilège d'affilier les confréries du même nom et de leur faire bénéficier de toutes les indulgences dont il jouit.

III - ESPRIT

Notre Seigneur lui-même a indiqué à Sainte Marguerite-Marie dans quel esprit cette prière devait être faite. Pour en être convaincu, rappelez-vous simplement les objectifs que le Sacré-Cœur a demandé à son confident. Elle a dû, comme nous l'avons vu:

1. pour calmer la colère divine;

2. demandez pitié des péchés;

3. compenser l'abandon des apôtres. Il est superflu de faire une pause pour considérer le caractère compatissant et réparateur de l'amour que ces trois buts ont.

Il n'est donc pas étonnant, puisque tout, dans le culte du Sacré-Cœur, converge vers cet amour miséricordieux et cet esprit de réparation. Pour en être convaincu, il suffit de relire l'histoire des apparitions du Sacré-Cœur au Saint:

«Une autre fois, - dit-elle - pendant le carnaval ... Il s'est présenté à moi, après la sainte communion, avec l'apparition d'un Ecce Homo chargé de sa croix, le tout couvert de blessures et de blessures; Son sang adorable coulait de tous les côtés et disait d'une voix douloureusement triste: "Il n'y aura donc personne qui aura pitié de moi et qui voudra sympathiser et participer à ma douleur, dans l'état de compassion dans lequel les pécheurs me mettent, surtout maintenant? ».

Dans la grande apparition, toujours la même lamentation:

«Voici ce Cœur qui a tant aimé les hommes, que rien n'a été épargné jusqu'à ce qu'il soit épuisé et consommé pour leur témoigner leur amour; et par gratitude, de la plupart d'entre eux je ne reçois que de l'ingratitude avec leurs sacrilèges et avec la froideur et le mépris qu'ils ont pour moi dans ce sacrement d'amour. Mais ce qui me fait encore plus mal, c'est que le cœur même qui m'est dédié se comporte comme ça ».

Quiconque aura entendu ces amères plaintes, ces justes reproches d'un Dieu outragé par le mépris et l'ingratitude, ne sera pas surpris de la profonde tristesse qui règne en ces Heures saintes, ni de retrouver l'accent de l'appel divin toujours, partout. Nous voulions simplement entendre l'écho le plus fidèle des lamentations ineffables (cf. pm 8,26:XNUMX) de Gethsémané et de Paray-le-Monial.

Maintenant, dans les deux cas, plus que de parler, Jésus semble sangloter d'amour et de tristesse. Nous ne serons donc pas surpris d'entendre le Saint dire: «Puisque l'obéissance m'a permis cette (l'Heure Sainte), on ne peut pas dire ce que j'en ai souffert, car il me semblait que ce Cœur divin versait toute son amertume dans le mien. et réduit mon âme dans de telles angoisses et des angoisses si douloureuses, qu'il me semblait parfois devoir en mourir ».

Cependant, ne perdons pas de vue le but final que notre Seigneur propose avec le culte de son divin Cœur, qui est le triomphe de ce Très Sacré Cœur: son Royaume d'Amour dans le monde.