Dévotion catholique aux saints: voici les malentendus expliqués!

La dévotion catholique aux saints est parfois mal comprise par d'autres chrétiens. La prière n'implique pas automatiquement l'adoration et peut simplement signifier implorer quelqu'un pour une faveur. L'Église a défini trois catégories qui distinguent la manière dont nous prions les saints, Marie ou Dieu.  Dulia est un mot grec qui signifie honneur. Il décrit le genre d'hommage dû aux saints pour leur profonde sainteté.  Hyperdulie décrit l'honneur prééminent rendu à la Mère de Dieu en raison du statut élevé que Dieu lui-même lui a accordé. L atri , qui signifie adoration, est l'hommage suprême rendu à Dieu seul. Personne d'autre que Dieu n'est digne d'adoration ou de latrie.

Honorer les saints ne diminue en rien l'honneur dû à Dieu, en fait, quand on admire un tableau magnifique, cela ne diminue pas l'honneur dû à l'artiste. Au contraire, admirer une œuvre d'art est un compliment à l'artiste dont l'habileté l'a produite. Dieu est Celui qui fait les saints et les élève aux hauteurs de sainteté pour lesquelles ils sont vénérés (comme ils seraient les premiers à vous le dire), et donc honorer les saints signifie automatiquement honorer Dieu, l'auteur de leur sainteté. Comme l'atteste l'Écriture, «nous sommes l'œuvre de Dieu».

Si demander aux saints d'intercéder pour nous était contraire au seul médiateur du Christ, alors ce serait tout aussi faux de demander à un parent ou à un ami sur terre de prier pour nous. Il serait même faux de se prier pour les autres, en se plaçant comme intercesseurs entre Dieu et eux! Ce n'est manifestement pas le cas. La prière d'intercession est une caractéristique fondamentale de la charité que les chrétiens exercent les uns envers les autres depuis la fondation de l'Église. 

Il est commandé par les Écritures et les chrétiens protestants et catholiques continuent de le pratiquer aujourd'hui. Bien sûr, il est absolument vrai que seul le Christ, pleinement divin et pleinement humain, peut combler le fossé entre Dieu et l'humanité. C'est précisément parce que cette médiation unique du Christ déborde si abondamment que nous, chrétiens, pouvons prier les uns pour les autres en premier lieu.