DÉVOTION DES DERNIERS SEPT MOTS DE JÉSUS-CHRIST SUR LA CROIX

PREMIER MOT

"Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" (Lc 23,34, XNUMX)

Le premier mot que Jésus prononce est une invocation du pardon qu'il adresse au Père pour ses crucifixeurs. Le pardon de Dieu signifie que nous osons affronter ce que nous avons fait. Nous osons nous souvenir de tout de notre vie, avec des échecs et des défaites, avec nos faiblesses et notre manque d'amour. Nous osons nous souvenir de toutes les fois où nous avons été méchants et peu généreux, la bassesse morale de nos actions.

DEUXIÈME MOT

"EN VÉRITÉ JE VOUS LE DIT: AUJOURD'HUI VOUS SEREZ AVEC MOI AU PARADIS" (Lc 23,43)

La tradition a été sage de l'appeler un "bon voleur". c'est une définition appropriée, car il sait prendre possession de ce qui n'est pas le sien: "Jésus, souviens-toi de moi quand tu entreras dans ton royaume" (Lc 23,42, XNUMX). Il réalise le coup le plus étonnant de l'histoire: il obtient le Paradis, le bonheur sans mesure, et il l'obtient sans payer pour y entrer. Comment pouvons-nous tous le faire. Nous devons juste apprendre à oser les dons de Dieu.

TROISIÈME MOT

"FEMME, VOICI VOTRE FILS! C'EST VOTRE MÈRE! " (Jn 19,2627, XNUMX)

Vendredi Saint, la communauté de Jésus a été dissoute, Judas l'a vendu, Pierre l'a nié. Il semble que tous les efforts de Jésus pour construire une communauté aient échoué. Et dans le moment le plus sombre, nous voyons cette communauté naître au pied de la croix. Jésus donne à la mère un fils et le disciple bien-aimé une mère. Ce n'est pas n'importe quelle communauté, c'est notre communauté. C'est la naissance de l'Église.

QUATRIÈME MOT

"MON DIEU, MON DIEU, POURQUOI M'AVEZ-VOUS LAISSÉ?" (Mc 15,34)

Soudain, pour la perte d'un être cher, notre vie semble détruite et sans but. "Pouquoi? Pouquoi? Où est Dieu maintenant? ". Et nous osons être terrifiés de réaliser que nous n'avons rien à dire. Mais si les mots qui émergent sont d'une angoisse absolue, alors nous nous souvenons que sur la croix Jésus les a fait sien. Et quand, dans la désolation, nous ne pouvons trouver aucun mot, pas même pour crier, alors nous pouvons prendre ses mots: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?".

CINQUIÈME MOT

"JE SETE" (Jn 19,28, XNUMX)

Dans l'Évangile de Jean, Jésus rencontre la Samaritaine au puits du patriarche Jacob et lui dit: "Donne-moi à boire". Au début et à la fin de l'histoire de sa vie publique, Jésus nous demande avec insistance de satisfaire sa soif. C'est ainsi que Dieu vient à nous, sous l'apparence d'une personne assoiffée qui nous demande de l'aider à étancher sa soif au puits de notre amour, quelles que soient la qualité et la quantité d'un tel amour.

SIXIÈME MOT

"TOUT EST FAIT" (Jn 19,30)

"C'est fait!" Le cri de Jésus ne signifie pas seulement que tout est fini et qu'il va maintenant mourir. c'est un cri de triomphe. Cela signifie: "c'est terminé!". Ce qu'il dit littéralement est: "Il est rendu parfait" Au début de la Dernière Cène, l'évangéliste Jean nous dit que "ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin", c'est-à-dire à la fin de son possibilité. Sur la croix, nous voyons cet extrême, la perfection de l'amour.

SEPTIÈME MOT

"PÈRE, DANS VOS MAINS JE LIVRE MON ESPRIT" (Lc 23,46)

Jésus a prononcé ses sept derniers mots qui invoquent le pardon et qui conduisent à la nouvelle création de la "Dornenica di Pasqua". Et puis il reste à attendre la fin de ce long samedi de l'histoire et le dimanche arrive enfin sans coucher de soleil, quand toute l'humanité entrera dans son repos. "Alors Dieu le septième jour acheva le travail qu'il avait fait et cessa tout son travail le septième jour" (Gen 2,2: XNUMX).

La dévotion aux "Sept paroles de Jésus-Christ sur la croix" remonte au XIIe siècle. On y trouve ces mots qui, selon la tradition des quatre Évangiles, ont été prononcés par Jésus sur la croix afin de trouver des raisons de méditer et de prier. À travers les Franciscains, il a traversé tout le Moyen-Âge et ils ont été connectés à la méditation sur les "Sept blessures du Christ" et considéré comme un remède contre les "Sept péchés capitaux".

Les derniers mots d'une personne sont particulièrement fascinants. Pour nous, être vivant signifie être en communication avec les autres. En ce sens, la mort n'est pas seulement la fin de la vie, c'est le silence pour toujours. Par conséquent, ce que nous disons face au silence imminent de la mort est particulièrement révélateur. Nous lirons avec cette attention les dernières paroles de Jésus, telles que celles annoncées par la Parole de Dieu avant le silence de sa mort. Ce sont ses derniers mots sur son Père, sur lui-même et sur nous, qui précisément parce qu'ils ont une capacité singulière à révéler qui est le Père, qui il est et qui nous sommes. Ces dernières sectes n'avalent pas la tombe. Ils vivent toujours. Notre foi en la résurrection signifie que la mort n'a pas pu faire taire la Parole de Dieu, qu'il a rompu à jamais le silence du tombeau, de tout tombeau, et que pour cette raison ses paroles sont des paroles de vie pour quiconque les accueille. Au début de la Semaine Sainte, avant l'Eucharistie, nous les entendons à nouveau dans la prière d'adoration, afin qu'ils nous préparent à accueillir le don de Pâques avec foi.