DÉVOTION LE GRAND PSAUTRE ET LES SEPT MASSES GREGORIENNES

DE L'EFFET DU GRAND PSALTRE
Tandis que la Communauté récitait le psautier, qui est une aide puissante aux âmes du purgatoire, Geltrude qui priait avec ferveur parce qu'il devait recevoir la communion; elle a demandé au Sauveur pourquoi le psautier était si avantageux pour les âmes du purgatoire et plaisait à Dieu.Il lui a semblé que tous ces versets et les prières qui les accompagnaient devraient générer l'ennui plutôt que la dévotion.

Jésus répondit: «L'amour ardent que j'ai pour le salut des âmes, me fait donner tant d'efficacité à cette prière. Je suis comme un roi qui garde certains de ses amis enfermés en prison, à qui il donnerait volontiers la liberté, si la justice le permettait; ayant un tel désir élevé dans son cœur, on comprend combien il accepterait volontiers la rançon que lui offrait le dernier de ses soldats. J'apprécie donc beaucoup ce qui m'est offert pour la libération des âmes que j'ai rachetées de mon sang, pour rembourser leurs dettes et les conduire aux joies qui leur sont préparées de toute éternité. Geltrude a insisté: "Vous êtes donc satisfait de l'engagement que prennent ceux qui récitent le psautier?" ". Il a répondu: «Certainement. Chaque fois qu'une âme est libérée d'une telle prière, le mérite est acquis comme si elle m'avait libéré de prison. En temps voulu, je récompenserai mes libérateurs, selon l'abondance de mes richesses ». Le Saint a demandé à nouveau: «Voudriez-vous me dire, cher Seigneur, combien d'âmes accordez-vous à chaque personne qui récite l'office? »Et Jésus:« Autant que leur amour le mérite »Puis il continua:« Ma bonté infinie me conduit à libérer un grand nombre d'âmes; pour chaque verset de ces psaumes je libérerai trois âmes ». Puis Geltrude, qui, à cause de son extrême faiblesse, n'avait pu réciter le psautier, excitée par l'effusion de la bonté divine, se sentit obligée de le réciter avec la plus grande ferveur. Lorsqu'il eut terminé un verset, il demanda au Seigneur combien d'âmes sa miséricorde infinie libérerait. Il répondit: "Je suis si subjugué par les prières d'une âme aimante, que je suis prêt à libérer une multitude infinie d'âmes à chaque mouvement de sa langue pendant le psautier."

Louange éternelle à Toi, très doux Jésus!

IL PARLE D'UNE AIDE D'ÂME POUR LA RÉCITATION DU PSALTRE

Une autre fois où Geltrude priait pour les morts, elle aperçut l'âme d'un chevalier, mort environ quatorze ans plus tôt, sous la forme d'une bête monstrueuse, du corps de laquelle se dressaient autant de cornes que les animaux. Cette bête semblait suspendue au-dessus de la gorge de l'enfer, soutenue seulement sur le côté gauche par un morceau de bois. L'enfer la vomissait contre les tourbillons de fumée, c'est-à-dire toutes sortes de souffrances et de douleurs qui lui causaient d'innommables tourments; il ne reçut aucun soulagement des suffrages de la sainte Église.

Geltrude, émerveillé par la forme étrange de cette bête, comprit à la lumière de Dieu que, de sa vie, cet homme s'était montré ambitieux et plein d'orgueil. Par conséquent, ses péchés avaient produit des cornes si dures qu'elles l'empêchaient de recevoir un quelconque rafraîchissement, tant qu'il restait sous la peau de cette bête.

L'échelon qui le soutenait, l'empêchant de tomber en enfer, désignait un acte rare de bonne volonté qu'il avait eu au cours de sa vie; c'était la seule chose qui, avec l'aide de la miséricorde divine, l'avait empêché de plonger dans l'abîme infernal.

Geltrude, pour la bonté divine, éprouva une grande compassion de cette âme et offrit à Dieu dans son suffrage, la récitation du psautier. Immédiatement, la peau de la bête a disparu et l'âme est apparue sous la forme d'un enfant, mais tout couvert de taches. Geltrude a persisté dans l'appel, et cette âme a été transportée dans une maison où de nombreuses autres âmes étaient déjà rassemblées. Là, elle montra tant de joie comme si, ayant échappé au feu de l'enfer, elle avait été admise au ciel. Puis elle comprit que les suffrages de la Sainte Église pouvaient lui profiter, privilège dont elle avait été privée depuis le moment de sa mort jusqu'à ce que Geltrude l'ait libérée de la peau de cette bête, la conduisant à cet endroit.

Les âmes qui étaient là l'ont reçue avec bonté et lui ont fait place entre elles.

Geltrude, avec une impulsion du cœur, a demandé à Jésus de récompenser la gentillesse de ces âmes envers le malheureux chevalier. Le Seigneur, ému, l'entendit et les transféra tous dans un lieu de rafraîchissement et de délice.

Geltrude interrogea à nouveau l'Epoux divin: «Quel fruit, ô Jésus bien-aimé, notre monastère dépeindra-t-il à partir de la récitation du psautier? ". Il répondit: "Le fruit dont la Sainte Écriture dit:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Votre prière reviendra dans votre ventre "(Ps. XXXIV, 13). De plus, ma divine tendresse, pour récompenser la charité qui vous pousse à aider mes fidèles à me plaire, ajoutera cet avantage: dans tous les lieux du monde, où le Psautier est désormais récité, chacun de vous en recevra plusieurs merci, comme si c'était joué uniquement pour vous ».

Une autre fois, elle dit au Seigneur: "O Père de miséricorde, si quelqu'un, ému par ton amour, te glorifiait, récitant le psautier au suffrage pour les morts, mais ne pouvait pas alors obtenir le nombre désiré d'aumônes et de messes, que pourrait-il vous offrir pour vous plaire? ". Jésus répondit: "Pour compenser le nombre de messes, il doit recevoir le sacrement de mon corps autant de fois, et au lieu de toute aumône, qu'un Pater avec la Collecte dise:" Deus, cui proprium est etc., pour la conversion des pécheurs, en ajoutant une fois un acte de charité ". Geltrude ajouta encore, en toute confiance: "Je voudrais aussi savoir, ô mon doux Seigneur, si vous accordez soulagement et libération aux âmes du purgatoire même si au lieu du Psautier, de courtes prières ont été récitées". Il a répondu: «J'aimerai ces prières en tant que psautier, mais sous certaines conditions. A chaque verset du Psautier cette prière est dite: "Je te salue, Jésus-Christ, splendeur du Père"; demander d'abord le pardon des péchés avec la prière «En union avec cette louange suprême etc. ". Puis en union avec l'amour qui m'a fait prendre chair humaine pour le salut du monde, les paroles de la prière susmentionnée seront dites, qui parle de ma vie mortelle. Puis il faut s'agenouiller, s'unir à l'amour qui m'a conduit à me laisser juger et condamner à mort, moi qui suis le Créateur de l'univers, pour le salut de tous, et le rôle concernant ma Passion sera joué; Debout, les paroles qui saluent ma résurrection et mon ascension seront dites, me louant en union avec la confiance qui m'a fait vaincre la mort, ressusciter et monter au ciel, pour placer la nature humaine à la droite du Père. Puis, demandant encore pardon, l'antienne Salvator mundi sera récitée, en union avec la gratitude des Saints qui confessent que mon Incarnation, Passion, Résurrection sont les causes de leur béatitude. Comme je vous l'ai dit, il sera nécessaire de recevoir la sainte cène autant de fois qu'il y aura de messes que le psautier demande. Pour compenser l'aumône, un Pater sera dit avec la prière Deus cui proprium est, en ajoutant une œuvre de charité. Je vous répète que de telles prières valent, à mes yeux, tout le Psautier ».

EXPLICATION DU GRAND PSAUTRE ET DES SEPT MASSES GREGORIENNES

Le lecteur, entendant le psautier nommé, pourrait demander ce que c'est et comment il est récité. Voici comment le réciter selon les directives de S. Geltrude.

Commençant, après avoir demandé le pardon des péchés, vous dites: "En union avec cette suprême louange dont se loue la plus glorieuse Trinité, louange qui coule alors sur votre bienheureuse Humanité, très douce Sauveur, et de là sur votre très glorieuse Mère , sur les anges, sur les saints, pour ensuite retourner dans l'océan de votre divinité, je vous offre ce psautier pour votre honneur et votre gloire. Je t'adore, je te salue, je te remercie au nom de tout l'univers pour l'amour avec lequel tu as daigné devenir homme, naître et souffrir pour nous pendant trente-trois ans, souffrant de faim, de soif, de fatigue , torture, outrages et enfin rester, pour toujours, dans les SS. Sacrement. Je vous prie d'unir aux mérites de votre vie la plus sainte la récitation de ce bureau pour lequel je vous offre… (pour nommer les personnes vivantes ou mortes pour lesquelles nous entendons prier). Je vous demande de rattraper vos trésors divins pour ce qu'ils ont négligé dans la louange, l'action de grâce et l'amour qui vous sont dus, ainsi que dans la prière et dans la pratique de la charité, ou d'autres vertus, enfin pour les imperfections et les omissions. de leurs œuvres ".

Deuxièmement, après avoir renouvelé la contrition des péchés, il faut s'agenouiller et dire: «Je t'adore, je te salue, je te bénis, je te remercie, très doux Jésus, pour cet amour avec lequel tu as daigné être pris, lié, traîné, piétiné, frappé, craché, fouetté, couronné d'épines, sacrifié avec la torture la plus atroce et transpercé par une lance. En union avec cet amour, je vous offre mes indignes prières, vous suppliant, par les mérites de votre sainte Passion et de votre mort, d'effacer complètement les péchés commis en pensées, en paroles et en actions par les âmes pour lesquelles je vous prie. Je vous demande aussi d'offrir à Dieu le Père toutes les douleurs et douleurs de votre Corps brisé, et de votre âme arrosée d'amertume, tous les mérites que vous avez acquis tant pour l'un que pour l'autre, et de tout présenter au plus haut. Dieu pour la remise de la peine que votre justice doit faire pour souffrir à ces âmes ».

Troisièmement, en vous levant, vous direz directement: "Je vous adore, vous salue, vous bénis, merci, doux Seigneur Jésus-Christ, pour l'amour et la confiance avec lesquels, ayant vaincu la mort, vous avez glorifié votre corps avec la résurrection, en le plaçant à la droite du Père. Je vous implore de faire que les âmes pour lesquelles je prie participent à votre victoire et à votre gloire ».

Quatrièmement, il demande pardon en disant: «Sauveur du monde, sauve-nous tous, Sainte Mère de Dieu, Marie toujours Vierge, prie pour nous. Nous vous implorons pour que les prières des saints apôtres, martyrs, confesseurs et saintes vierges nous libèrent du mal et nous permettent de jouir de tous les biens, maintenant et pour toujours. Je t'adore, je te salue, je te bénis, je te remercie, doux Jésus, pour tous les bienfaits que tu as accordés à ta glorieuse Mère et à tous les élus, en union avec cette gratitude avec laquelle les saints se réjouissent d'avoir atteint l'éternel félicité pour les moyens de votre incarnation, passion, rédemption. Je vous implore de combler ce qui manque à ces âmes par les mérites de la Sainte Vierge et des Saints ».

Cinquièmement, il récite les cent cinquante psaumes avec dévotion et dans l'ordre, ajoutant cette petite prière après chaque vers du psautier: «Je te salue, Jésus-Christ, splendeur du Père, prince de la paix, porte du ciel; pain vivant, fils de la Vierge, tabernacle de la Divinité ». À la fin de chaque psaume, agenouillez-vous Requiem aeternam etc. Alors vous écouterez pieusement ou ferez célébrer cent cinquante, ou cinquante, ou au moins trente messes. Si vous ne pouvez pas les faire célébrer, vous communiquerez le même nombre de fois. Ensuite, vous ferez cent cinquante aumônes ou vous vous fournirez le même nombre de Pater suivi de la prière: «Deus cui proprium est etc. Dieu à qui appartient etc. (prière suivant la litanie des saints), pour la conversion des pécheurs, et vous ferez cent cinquante actes de charité. Par actes de charité, nous entendons le bien fait à son prochain par amour pour Dieu: aumône, bons conseils, services délicats, prières ferventes. C'est le grand psautier dont l'efficacité a été exposée ci-dessus (chapitres XVIII et XIX).

Il nous semble qu'il n'est pas hors de propos de parler ici des sept messes qui, selon une ancienne tradition, ont été révélées au pape saint Grégoire. Ils sont très efficaces pour libérer les âmes du purgatoire, car ils comptent sur les mérites de Jésus-Christ, qui remboursent leurs dettes.

Dans chaque messe, il faut allumer, si possible, sept bougies en l'honneur de la Passion et, pendant sept jours, réciter quinze Pater ou Ave Maria, donner sept aumônes et réciter un Nocturne de l'Office des morts.

La première messe est: Domine, ne longe, avec la récitation de la Passion, comme le dimanche des Rameaux. Il faut prier le Seigneur de daigner, Lui qui s'est volontairement abandonné aux mains des pécheurs, pour libérer l'âme de l'emprisonnement qu'elle subit pour ses péchés,

La deuxième messe est: Nos autem gloriaci avec la récitation de la Passion, comme dans la troisième feria après les Palmes. Jésus est prié pour que, pour la condamnation à mort injuste, il libère l'âme de la juste condamnation méritée pour ses péchés.

La troisième messe: In nomine Domini, avec le chant de la Passion, comme dans la quatrième feria après les Palmes. Il faut demander au Seigneur, pour sa Crucifixion et sa douloureuse suspension de l'instrument de sa torture, de libérer l'âme des douleurs auxquelles elle s'est condamnée.

La quatrième messe est: Non autem gloriaci, avec la Passion d'Egressus Jesus, comme le Vendredi Saint. Il est demandé au Seigneur, pour sa mort amère et pour le perçage de son côté, de guérir l'âme des blessures du péché et des douleurs qui en sont la conséquence.

La cinquième messe est: Requiem aeternam. Il est demandé au Seigneur que, pour l'enterrement qu'il voulait subir, lui, le Créateur du ciel et de la terre, retire l'âme de l'abîme où ses péchés l'ont fait tomber.

La sixième messe est: Resurrexi, afin que le Seigneur, pour la gloire de sa joyeuse résurrection, purifie l'âme de toute tache de péché et la fasse partager sa gloire.

Enfin, la septième messe est: Gaudeamos, comme le jour de l'Assomption. Nous prions le Seigneur et demandons à la Mère des miséricordes, pour ses mérites et ses prières, au nom des joies qu'elle a reçues le jour de son triomphe, que l'âme, libérée de tout lien, s'envole vers l'Epoux céleste. Si vous effectuez ces œuvres pour d'autres personnes à l'occasion de leur mort, votre prière vous sera rendue avec un double mérite. Et si vous le pratiquez pour vous-même de votre vivant, ce sera bien mieux que de les attendre des autres après la mort. Le Seigneur, qui est fidèle et cherche l'opportunité de nous faire du bien, gardera lui-même ces prières et vous les rendra en temps voulu "par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu, avec laquelle ce soleil est venu nous rendre visite. en haut-est »(Luc. I, 78).

COMMENT LE MÉRITE OFFERT AUGMENTE

Geltrude offrit un jour à Dieu, pour l'âme d'une personne décédée, tout le bien que la bonté du Seigneur avait fait en elle et pour elle. Puis il vit ce bien présenté devant le trône de la divine Majesté, sous la forme d'un cadeau magnifique qui semblait ravir Dieu et ses saints.

Le Seigneur a volontairement reçu ce don et a semblé heureux de le distribuer à ceux qui étaient dans le besoin et qui n'avaient rien de leur propre mérite. Geltrude vit alors que le Seigneur ajoutait, dans son infinie libéralité, quelque chose à ses bonnes œuvres, afin de les lui rendre puis augmentées, pour le décorum de son éternelle récompense. Il comprit alors que, loin de perdre quelque chose, l'homme gagne beaucoup à aider les autres, avec un sens de la charité généreuse.