Dix règles sur la prière que vous devez pratiquer

Dix règles pour la prière

Il est difficile de prier. Il est encore plus difficile d'apprendre à prier.
Oui, vous pouvez apprendre à lire et à écrire sans enseignant, mais vous devez être exceptionnellement intuitif et cela prend du temps. Avec un enseignant, cependant, c'est beaucoup plus facile et fait gagner du temps.
C'est l'apprentissage de la prière: on peut apprendre à prier sans école et sans professeurs, mais l'autodidacte risque toujours de mal apprendre; quiconque accepte les conseils et une méthode appropriée arrive généralement plus sûr et plus rapidement.
Voici dix étapes pour apprendre à prier. Cependant, ce ne sont pas des règles à «apprendre» par cœur, ce sont des objectifs à «expérimenter». Il faut donc que ceux qui se soumettent à cette «formation» de prière s'engagent, le premier mois, à un quart d'heure de prière chaque jour, puis il faut qu'ils étendent progressivement leur espace de temps pour prier.
Normalement, nos jeunes, dans les cours pour les communautés de base «nous demandons au deuxième mois une demi-heure de prière quotidienne en silence, au troisième mois pendant une heure, toujours en silence.
C'est la constance qui coûte le plus si vous voulez apprendre à prier.
Il est très conseillé de ne pas commencer seul, mais en petit groupe.
La raison en est que vérifier chaque semaine avec son groupe les progrès réalisés dans le passé, comparer les réussites et les échecs avec les autres, donne de la force et est déterminant pour la cohérence.

RÈGLE EN PREMIER

La prière est une relation interpersonnelle avec Dieu: une relation «Je - Vous». Jésus a dit:
Quand vous priez, dites: Père ... (Lc XI, 2)
La première règle de la prière est donc la suivante: réaliser dans la prière une rencontre, une rencontre de ma personne avec la personne de Dieu, une rencontre de personnes réelles. Moi, une vraie personne et Dieu vu comme une vraie personne. Moi, personne réelle, pas automate.
La prière est donc une descente dans la réalité de Dieu: Dieu vivant, Dieu présent, Dieu proche, Dieu personne.
Pourquoi la prière est-elle souvent lourde? Pourquoi ne résout-il pas les problèmes? Souvent, la cause est très simple: deux personnes ne se rencontrent pas dans la prière; Je suis souvent un absent, un automate et même Dieu est loin, une réalité trop nuancée, trop lointaine, avec laquelle je ne communique pas du tout.
Tant qu'il n'y a aucun effort dans notre prière pour une relation «Je - Vous», il y a mensonge, il y a vide, il n'y a pas de prière. C'est un jeu de mots. C'est une farce.
La relation «je - vous» est la foi.

Conseils pratiques
Il est important dans ma prière que j'utilise peu de mots, pauvres mais riches en contenu. Des mots comme ceux-ci peuvent suffire: Père
Jésus, Sauveur
Jésus Way, vérité, vie.

DEUXIÈME RÈGLE

La prière est une communication affectueuse avec Dieu, opérée par l'Esprit et soutenue par lui.
Jésus a dit:
«Votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous le lui demandiez…». (Mt. VI, 8)
Dieu est pure pensée, il est pur esprit; Je ne peux communiquer avec lui que par la pensée, par l'Esprit. Il n'y a pas d'autre moyen de communiquer avec Dieu: je ne peux pas imaginer Dieu, si je crée une image de Dieu, je crée une idole.
La prière n'est pas un effort d'imagination, mais un travail de concept. L'esprit et le cœur sont les outils directs pour communiquer avec Dieu, si je fantasme, si je retombe sur mes problèmes, si je dis des mots vides, si je lis, je ne communique pas avec lui. Je communique quand je pense. Et j'aime. Je pense et j'aime dans l'Esprit.
Saint Paul enseigne que c'est l'Esprit qui aide ce difficile travail intérieur. Il dit: L'Esprit vient au secours de notre faiblesse, parce que nous ne savons même pas ce qu'il convient de demander, mais l'Esprit lui-même intercède avec insistance pour nous ». (Rom. VIII, 26)
"Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs en criant: Abba, Père". (Ga. IV, 6)
L'Esprit intercède pour les croyants selon les plans de Dieu ». (Rom. VIII, 27)

Conseils pratiques
Il est important dans la prière que notre regard soit tourné plus vers lui que vers nous.
Ne lâchez pas le contact de la pensée; quand «la ligne tombe», reconnectez votre attention sur lui calmement, en paix. Chaque retour vers lui est un acte de bonne volonté, c'est de l'amour.
Quelques mots, beaucoup de cœur, toute l'attention dirigée vers lui, mais dans la sérénité et le calme.
Ne commencez jamais la prière sans invoquer l'Esprit.
En période de fatigue ou de sécheresse, implorez l'Esprit.
Après la prière: remerciez l'Esprit.

RÈGLE TROIS

La manière la plus simple de prier est d'apprendre à remercier.
Après le miracle des dix lépreux récupérés, un seul était revenu pour remercier le Maître. Alors Jésus a dit:
«Les dix n'étaient-ils pas tous guéris? Et où sont les neuf autres? ". (Lc. XVII, 11)
Personne ne peut dire qu'il ne peut pas remercier. Même ceux qui n'ont jamais prié peuvent remercier.
Dieu exige notre gratitude parce qu'il nous a rendus intelligents. Nous sommes indignés par les gens qui ne ressentent pas le devoir de gratitude. Nous sommes submergés par les dons de Dieu du matin au soir et du soir au matin. Tout ce que nous touchons est un don de Dieu, nous devons nous entraîner avec gratitude. Aucune chose compliquée n'est nécessaire: ouvrez simplement votre cœur à un sincère merci à Dieu.
La prière d'action de grâces est une grande aliénation à la foi et à cultiver en nous le sens de Dieu. Il suffit de vérifier que les remerciements viennent du cœur et sont combinés avec un acte généreux qui sert à mieux exprimer notre gratitude.

Conseils pratiques
Il est important de se poser souvent des questions sur les plus grands dons que Dieu nous a faits. Peut-être qu'ils le sont: la vie, l'intelligence, la foi.
Mais les dons de Dieu sont innombrables et parmi eux il y a des dons que nous n'avons jamais remerciés.
Il est bon de remercier ceux qui ne remercient jamais, à commencer par les personnes les plus proches, comme la famille et les amis.

RÈGLE QUATRE

La prière est avant tout une expérience d'amour.
«Jésus se jeta par terre et pria:« Abba, Père! Tout est possible pour vous, enlevez-moi cette coupe! Mais pas ce que je veux, mais ce que vous voulez »(Mc XIV, 35)
C'est avant tout une expérience d'amour, car il y a beaucoup de gradualités dans la prière: si la prière n'est qu'une conversation avec Dieu, c'est une prière, mais ce n'est pas la meilleure prière. Donc, si vous rendez grâce, si vous implorez, c'est la prière, mais la meilleure prière est d'aimer. L'amour pour une personne ne consiste pas à parler, à écrire, à penser à cette personne. Par-dessus tout, c'est faire quelque chose de bon gré pour cette personne, quelque chose qui coûte, quelque chose à laquelle cette personne a droit ou attend, ou du moins aime beaucoup.
Tant que nous ne parlons qu'à Dieu, nous donnons très peu, flOfl nous sommes toujours en prière profonde.
Jésus a enseigné comment aimer Dieu "Non pas celui qui dit: Seigneur, Seigneur, mais celui qui fait la volonté de mon Père ...".
La prière doit toujours être pour nous une confrontation avec sa volonté et des décisions concrètes pour la vie doivent mûrir en nous. Ainsi la prière plus qu'un «aimant» devient un «se laisser aimer par Dieu». Lorsque nous en venons à faire fidèlement la volonté de Dieu, alors nous aimons Dieu et Dieu peut nous remplir de son amour.
"Quiconque fait la volonté de mon Père est mon frère, ma sœur et ma mère" (Mt XII, 50)

Conseils pratiques
Reliez souvent la prière à cette question:
Seigneur, que veux-tu de moi? Seigneur, es-tu content de moi? Seigneur, dans cette affaire, quelle est ta volonté? ". S'habituer à toujours entrer dans la réalité:
quittez la prière avec une décision très spécifique pour améliorer un devoir.
Nous prions quand nous aimons, nous aimons quand nous disons quelque chose de concret à Dieu, quelque chose qu'il attend de nous ou qu'il aime en nous. La vraie prière commence toujours après la prière, de la vie.

RÈGLE CINQ

La prière est d'apporter la puissance de Dieu dans notre lâcheté et nos faiblesses.
"Puisez la force dans le Seigneur et dans la force de sa puissance". (Éph. VI, 1)

Je peux tout faire en lui qui me donne de la force ». (Fu. IV, 13)

Prier, c'est aimer Dieu, aimer Dieu dans nos situations concrètes. Aimer Dieu dans nos situations concrètes signifie: se refléter dans nos réalités quotidiennes (devoirs, difficultés et faiblesses), les confronter avec franchise à la volonté de Dieu, demander humblement et avec confiance la force de Dieu pour accomplir nos devoirs et nos difficultés comme Dieu le veut.

Souvent la prière ne donne pas de force parce que nous ne voulons pas vraiment ce que nous demandons à Dieu, nous voulons vraiment surmonter un obstacle quand nous nous le signalons très clairement et demandons très franchement à Dieu son aide. Dieu nous communique sa force quand nous aussi nous faisons ressortir toutes nos forces. Normalement, si nous demandons de la force à Dieu pour le moment, pour aujourd'hui, nous collaborons presque certainement avec lui pour surmonter l'obstacle.

Conseils pratiques
Réfléchir, décider, implorer: ce sont les trois temps de notre prière si nous voulons expérimenter la force de Dieu dans nos difficultés.
Il est bon dans la prière de toujours partir des points qui brûlent, c'est-à-dire des problèmes les plus urgents: Dieu veut que nous soyons en règle avec sa volonté. L'amour n'est pas dans les mots, dans les soupirs, dans la sentimentalité, c'est en cherchant sa volonté et en la faisant avec générosité. »La prière est préparation à l'action, départ pour l'action, lumière et force pour l'action. Il est urgent de toujours commencer l'action par la recherche sincère de la volonté de Dieu.

RÈGLE SIX

La prière de simple présence ou «prière du silence» est très importante pour éduquer à une concentration profonde.
Jésus a dit: "Venez avec moi dans un endroit isolé et reposez-vous un peu" (Mc VI, 31)

A Gethsémané, il a dit à ses disciples: "Asseyez-vous ici pendant que je prie." Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean ... Il se jeta par terre et pria ... Lorsqu'il revint, il les trouva endormis et dit à Pierre: «Simon, tu dors? Tu ne pourrais pas surveiller pendant une heure? »«. (Mc XIV, 32)

La prière de simple présence ou «prière du silence» consiste à se placer devant Dieu en éliminant les mots, les pensées et les fantasmes, en s'efforçant dans le calme de n'être présent qu'à lui.
La concentration est le problème le plus crucial dans la prière. Une simple prière de présence est comme un exercice d'hygiène mentale pour faciliter la concentration et initier une prière profonde.
La prière de «simple présence» est un effort de volonté de se rendre présent à Dieu, c'est un effort de volonté plutôt que d'intelligence. Plus d'intelligence que d'imagination. Au contraire, je dois restreindre mon imagination en me concentrant sur une seule pensée: être présent à Dieu.

C'est la prière parce que c'est l'attention à Dieu, c'est une prière fatigante: normalement, il est bon de prolonger ce type de prière pendant seulement un quart d'heure, comme début d'adoration. Mais c'est déjà adoration parce que c'est aimer Dieu. Cela peut grandement faciliter cette pensée de De Foucauld: "Je regarde Dieu en l'aimant, Dieu me regarde m'aimer".
Il convient de faire cet exercice de prière avant l'Eucharistie, ou dans un lieu recueilli, les yeux fermés, plongés dans la pensée de sa présence qui nous entoure:
«En lui, nous vivons, bougeons et sommes». (At. XVII, 28)

Sainte Thérèse d'Avila, spécialiste de cette méthode de prière, la suggère à ceux qui sont «continuellement dissipés» et avoue: «Jusqu'à ce que le Seigneur me propose cette méthode de prière, je n'avais jamais trouvé satisfaction ni plaisir dans la prière». Il recommande: "Ne faites pas de longues et subtiles méditations, mais regardez-le seulement".
La prière de «simple présence» est une énergétique très efficace contre la non-réflexion, un mal radical de notre prière. C'est une prière sans paroles. Gandhi a dit: "Il vaut mieux une prière sans paroles que beaucoup de mots sans prière".

Conseils pratiques C'est être avec Dieu qui nous change, plus qu'être avec nous-mêmes. Si se concentrer sur la présence de Dieu devient difficile, il est utile d'utiliser quelques mots simples tels que:
Père
Jésus le Sauveur
Père, Fils, Esprit
Jésus, chemin, vérité et vie.
La «prière de Jésus» du pèlerin russe «Jésus Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur» est également très utile, rythmée par la respiration. Prenez soin de votre sang-froid et de votre calme.
C'est une prière de grande classe et en même temps accessible à tous.

RÈGLE SEPT

Le cœur de la prière ou de l'écoute.
«Marie, assise aux pieds de Jésus, a écouté sa parole. Marthe, par contre, était complètement occupée par de nombreux services ... Jésus a dit: "Marie a choisi la meilleure partie" (Lc X, 39)
Écouter suppose d'avoir compris ceci: que la personne clé dans la prière n'est pas moi, mais Dieu L'écoute est le centre de la prière car écouter est amour: c'est en fait attendre Dieu, attendre sa lumière; aimer écouter Dieu inclut déjà la volonté de lui répondre.
L'écoute peut se faire en interrogeant humblement Dieu sur un problème qui nous hante, ou en demandant la lumière de Dieu à travers les Écritures. Normalement, Dieu parle lorsque je suis prêt à entendre sa parole.
Quand la mauvaise volonté ou les mensonges sont endémiques en nous, il est difficile d'entendre la voix de Dieu, en effet nous avons à peine le désir de l'entendre.
Dieu parle même sans parler. Il répond quand il veut. Dieu ne parle pas «aux pièces de monnaie», quand on le demande, il parle quand il veut, normalement il parle quand on est prêt à l'écouter.
Dieu est discret. Il ne force jamais la porte de notre cœur.
Je me tiens à la porte et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre, j'entrerai dîner avec lui et lui avec moi ». (Ap. 111, 20)
Il n'est pas facile de consulter Dieu, mais il y a des signes assez clairs que nous avons raison. Quand Dieu parle, il ne va jamais contre le bon sens ou contre nos devoirs, mais il peut aller contre notre volonté.

Conseils pratiques
Il est important de placer la prière sur une question qui cloue chaque évasion, telle que:
Seigneur, que veux-tu de moi dans cette situation? Seigneur, que veux-tu me dire avec cette page de l'Evangile? ».
La prière qui doit être décidée à la recherche de la volonté de Dieu donne de la force à la vie chrétienne, développe la personnalité, s'habitue au concret Ce n'est que la fidélité à la volonté de Dieu qui nous réalise et nous rend heureux

REGLE HUIT

Le corps doit également apprendre à prier.
Jésus se jeta par terre et pria… ». (Mc XIV, 35)
Nous ne pouvons jamais complètement ignorer le corps lorsque nous prions. Le corps influence toujours la prière, car il influence chaque acte humain, même le plus intime. Le corps devient soit un instrument de prière, soit un obstacle. Le corps a ses besoins et les fait ressentir, il a ses limites, il a ses besoins; il peut souvent entraver la concentration et entraver la volonté.
Toutes les grandes religions ont toujours accordé une grande importance au corps, suggérant des prosternations, des génuflexions, des gestes. L'Islam a répandu la prière d'une manière profonde parmi les masses les plus arriérées, notamment en leur apprenant à prier avec le corps. La tradition chrétienne a toujours beaucoup considéré le corps dans la prière: il est imprudent de sous-estimer cette expérience millénaire de l'Église.
Lorsque le corps prie, l'esprit s'accorde immédiatement avec lui; souvent l'inverse ne se produit pas:
le corps résiste souvent à l'esprit qui veut prier. Il est donc important de commencer la prière du corps en demandant au corps une position qui aide à la concentration. Cette règle peut être très utile: restez à genoux avec votre torse droit; épaules ouvertes, la respiration est régulière et complète, la concentration est plus facile; bras détendus le long du corps; les yeux fermés ou fixés sur l'Eucharistie.

Conseils pratiques
Lorsque vous êtes seul, il est également bon de prier à haute voix, en écartant les bras; deep prquije aide également beaucoup à la concentration. Certaines positions douloureuses n'aident pas à la prière, donc des positions trop confortables n'aident pas.
N'excusez jamais la paresse, mais recherchez ses causes.
La position n'est pas la prière, mais elle aide ou empêche la prière: elle doit être prise en charge.

RÈGLE NEUF

Le lieu, le temps, le physique sont trois éléments extérieurs à la prière qui affectent fortement son intériorité. Jésus est allé sur la montagne pour prier ». (Lc. VI, 12)
«… Il s'est retiré dans un endroit désert et y a prié». (Mc. I, 35 ans)
"Le matin, il s'est levé quand il faisait encore nuit ...". (Mc. I, 35 ans)
il a passé la nuit en prière ». (Lc. VI, 12)
… Il s'est prosterné le visage contre terre et a prié ». (Mt. XXVI, 39)
Si Jésus a accordé tant d'importance au lieu et à l'heure de sa prière, c'est un signe que nous ne devons pas sous-estimer le lieu que nous choisissons, l'heure et la position physique. Tous les lieux sacrés ne facilitent pas la concentration et certaines églises aident plus, d'autres moins. J'ai également besoin de créer un coin de prière dans ma propre maison ou à portée de main.
Bien sûr, je peux prier n'importe où, mais nulle part je ne peux me concentrer aussi facilement.
L'heure doit donc être choisie avec soin: toutes les heures de la journée ne permettent pas une concentration profonde. Le matin, le soir et la nuit sont les moments où la concentration est généralement plus facile. Il est important de s'habituer à une heure fixe pour la prière; l'habitude crée la nécessité et crée l'appel à la prière. Il est important de commencer avec enthousiasme, de faire notre prière dès le premier moment. Conseils pratiques
Nous sommes les maîtres de nos habitudes.
Le physicien crée ses propres lois et s'adapte également aux lois que nous lui proposons.
Les bonnes habitudes ne suppriment pas toutes les luttes de la prière, mais elles rendent la prière beaucoup plus facile.
Lorsqu'il y a maladie de santé, il faut les respecter: il ne faut pas quitter la prière, mais il est important de changer la méthode de prière. L'expérience est le meilleur enseignant pour choisir nos habitudes de prière.

RÈGLE DIXIÈME

Par respect pour le Christ qui nous l'a donné, le «Notre Père» doit devenir notre prière chrétienne. "Alors vous priez comme ceci: Notre Père qui es aux cieux ...". (Mt. VI, 9) Si Jésus a voulu nous donner lui-même une formule de prière, il est logique que le «Notre Père» devienne la prière préférée de toutes les prières. Je dois approfondir cette prière, l'utiliser, veneran. L'Église me l'a officiellement remis lors du baptême. C'est la prière des disciples du Christ.
Il est nécessaire qu'à certains moments de la vie, une étude prolongée et approfondie de cette prière soit faite.
C'est une prière de ne pas «réciter», mais de «faire», de méditer. Plus qu'une prière, c'est un chemin pour la prière. Il est souvent utile de passer une heure entière de prière, en approfondissant uniquement le Notre Père.

Voici quelques réflexions qui peuvent vous aider:
Les deux premiers mots contiennent déjà deux règles importantes de la prière.
Père: il nous appelle d'abord à la confiance et à l'ouverture de cœur à Dieu.
La nôtre: cela nous rappelle de beaucoup penser à nos frères dans la prière et de nous unir au Christ qui prie toujours avec nous.
Les deux parties dans lesquelles le «Notre Père» est divisé contiennent un autre rappel important sur la prière: d'abord être attentif aux problèmes de Dieu, puis à nos problèmes; regardez-le d'abord, puis regardez-nous.
Pour une heure de prière sur le «Notre Père», cette méthode peut être utilisée:
Un quart d'heure: mise à la prière
Notre père
Le quart d'heure: l'adoration
Que ton nom soit sanctifié, que ton royaume vienne,
votre volonté sera faite
III quart d'heure: prière
Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui
IV quart d'heure: pardon
Pardonne comme nous pardonnons, ne nous induis pas en tentation, délivre-nous du mal.