Différences clés entre les musulmans chiites et sunnites

Les musulmans sunnites et chiites partagent des croyances islamiques fondamentales et des articles de foi et sont les deux principaux sous-groupes de l'islam. Ils diffèrent, cependant, et cette séparation est née au départ, non pas de distinctions spirituelles mais politiques. Au fil des siècles, ces différences politiques ont engendré un certain nombre de pratiques et de positions différentes qui ont pris une signification spirituelle.

Les cinq piliers de l'islam
Les cinq piliers de l'Islam font référence aux devoirs religieux envers Dieu, à la croissance spirituelle personnelle, au soin des moins fortunés, à l'autodiscipline et au sacrifice. Ils fournissent un cadre ou un cadre pour la vie d'un musulman, tout comme les piliers le font pour les bâtiments.

Une question de leadership
La scission entre chiites et sunnites remonte à la mort du prophète Mahomet en 632. Cet événement a soulevé la question de savoir qui prendrait le contrôle de la nation musulmane.

Le sunnisme est la branche la plus grande et la plus orthodoxe de l'islam. Le mot Sunn, en arabe, vient d'un mot qui signifie "celui qui suit les traditions du Prophète".

Les musulmans sunnites sont d'accord avec beaucoup de compagnons du prophète au moment de sa mort que le nouveau chef devrait être élu parmi ceux qui sont capables de l'œuvre. Par exemple, après la mort du Prophète Muhammad, son ami proche et conseiller, Abu Bakr, est devenu le premier calife (successeur ou adjoint du prophète) de la nation islamique.

D'un autre côté, certains musulmans pensent que la direction aurait dû rester au sein de la famille du Prophète, parmi ceux spécifiquement nommés par lui ou parmi les imams nommés par Dieu lui-même.

Les musulmans chiites pensent qu'après la mort du prophète Mahomet, le leadership aurait dû passer directement à son cousin et gendre, Ali bin Abu Talib. Tout au long de l'histoire, les musulmans chiites n'ont pas reconnu l'autorité des dirigeants musulmans élus, choisissant plutôt de suivre une ligne d'imams qui, selon eux, ont été nommés par le prophète Mahomet ou par Dieu lui-même.

Le mot chiite en arabe signifie groupe ou groupe de personnes de soutien. Le terme communément connu est abrégé par l'historien Shia't-Ali, ou «le Parti d'Ali». Ce groupe est également connu sous le nom de chiites ou adeptes d'Ahl al-Bayt ou «peuple de la famille» (du Prophète).

Dans les branches sunnites et chiites, vous pouvez également en trouver sept. Par exemple, en Arabie saoudite, le wahhabisme sunnite est une faction répandue et puritaine. De même, dans le chiisme, les Druzes sont une secte plutôt éclectique qui réside au Liban, en Syrie et en Israël.

Où vivent les musulmans sunnites et chiites?
Les musulmans sunnites représentent 85% de la majorité des musulmans dans le monde. Des pays comme l'Arabie saoudite, l'Égypte, le Yémen, le Pakistan, l'Indonésie, la Turquie, l'Algérie, le Maroc et la Tunisie sont majoritairement sunnites.

Des populations importantes de musulmans chiites se trouvent en Iran et en Irak. De grandes communautés de minorités chiites se trouvent également au Yémen, à Bahreïn, en Syrie et au Liban.

C'est dans les régions du monde où les populations sunnites et chiites sont très proches que des conflits peuvent survenir. La coexistence en Irak et au Liban, par exemple, est souvent difficile. Les différences religieuses sont tellement ancrées dans la culture que l'intolérance mène souvent à la violence.

Différences dans la pratique religieuse
Issu de la question initiale du leadership politique, certains aspects de la vie spirituelle diffèrent désormais entre les deux groupes musulmans. Cela comprend les rituels de prière et de mariage.

En ce sens, de nombreuses personnes comparent les deux groupes aux catholiques et aux protestants. Fondamentalement, ils partagent certaines croyances communes mais pratiquent de différentes manières.

Il est important de se rappeler qu'en dépit de ces différences d'opinion et de pratique, les musulmans chiites et sunnites partagent les principaux articles de la croyance islamique et sont considérés par beaucoup comme des frères dans la foi. En effet, la plupart des musulmans ne se distinguent pas en prétendant appartenir à un groupe particulier, mais préfèrent simplement s'appeler «musulmans».

Leadership religieux
Les musulmans chiites croient que l'Imam est sans péché par nature et que son autorité est infaillible parce qu'elle vient directement de Dieu. Par conséquent, les musulmans chiites adorent souvent les imams comme des saints. Ils font des pèlerinages vers leurs tombes et sanctuaires dans l'espoir de l'intercession divine.

Cette hiérarchie cléricale bien définie peut également jouer un rôle dans les affaires gouvernementales. L'Iran est un bon exemple où l'imam, et non l'État, est l'autorité suprême.

Les musulmans sunnites soutiennent qu'il n'y a aucune base dans l'Islam pour une classe héréditaire privilégiée de chefs spirituels et certainement aucune base pour le culte ou l'intercession des saints. Ils soutiennent que le leadership communautaire n'est pas un droit d'aînesse, mais plutôt une confiance qui se mérite et qui peut être donnée ou enlevée par le peuple.

Textes et pratiques religieux
Les musulmans sunnites et chiites suivent le Coran ainsi que les hadith (dictons) du prophète et la sunna (coutumes). Ce sont des pratiques fondamentales dans la foi islamique. Ils adhèrent également aux cinq piliers de l'Islam: shahada, salat, zakat, scie et hajj.

Les musulmans chiites ont tendance à ressentir de l'animosité envers certains compagnons du prophète Mahomet. Ceci est basé sur leurs positions et leurs actions pendant les premières années de discorde de leadership dans la communauté.

Beaucoup de ces compagnons (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, etc.) ont raconté des traditions sur la vie et la pratique spirituelle du Prophète. Les musulmans chiites rejettent ces traditions et ne basent aucune de leurs pratiques religieuses sur le témoignage de ces personnes.

Cela implique naturellement des différences de pratique religieuse entre les deux groupes. Ces différences affectent tous les aspects détaillés de la vie religieuse: la prière, le jeûne, le pèlerinage et plus encore.