Fête du jour du 8 décembre: l'histoire de l'Immaculée Conception de Marie

Saint du jour du 8 décembre

L'histoire de l'Immaculée Conception de Marie

Une fête appelée la Conception de Marie a eu lieu dans l'Église d'Orient au XNUMXème siècle. Il est arrivé en Occident au VIIIe siècle. Au XNUMXème siècle, elle reçut son nom actuel, l'Immaculée Conception. Au XVIIIe siècle, il est devenu une fête de l'Église universelle. Il est désormais reconnu comme une solennité.

En 1854, Pie IX proclama solennellement: «La Bienheureuse Vierge Marie, au premier instant de sa conception, par une grâce et un privilège singuliers accordés par le Dieu Tout-Puissant, au vu des mérites de Jésus-Christ, le Sauveur de l'humanité, fut préservée toute tache du péché originel ».

Il a fallu beaucoup de temps pour que cette doctrine se développe. Bien que de nombreux Pères et Docteurs de l'Église considèrent Marie comme la plus grande et la plus sainte des saints, ils ont souvent eu du mal à la voir sans péché, tant au moment de la conception que tout au long de la vie. C'est l'un des enseignements de l'Église qui vient plus de la piété des fidèles que des intuitions de brillants théologiens. Même les champions de Marie tels que Bernard de Clairvaux et Thomas d'Aquin ne pouvaient voir une justification théologique à cet enseignement.

Deux franciscains, Guillaume de Ware et le bienheureux John Duns Scot, ont contribué au développement de la théologie. Ils ont souligné que l'Immaculée Conception de Marie valorise l'œuvre rédemptrice de Jésus. D'autres membres de la race humaine sont purifiés du péché originel après leur naissance. En Marie, l'œuvre de Jésus était si puissante qu'elle a empêché le péché originel au commencement.

réflexion

Dans Luc 1:28, l'ange Gabriel, parlant au nom de Dieu, s'adresse à Marie comme "pleine de grâce" ou "hautement favorisée". Dans ce contexte, cette phrase signifie que Marie reçoit toute l'aide divine spéciale nécessaire pour la tâche future. Cependant, l'Église grandit dans sa compréhension avec l'aide du Saint-Esprit. L'Esprit a conduit l'Église, en particulier les non-théologiens, à l'intuition que Marie devait être l'œuvre la plus parfaite de Dieu aux côtés de l'Incarnation. Ou plutôt, l'association intime de Marie avec l'Incarnation exigeait une implication particulière de Dieu dans toute la vie de Marie.

La logique de la piété a aidé le peuple de Dieu à croire que Marie était pleine de grâce et exempte de péché dès le premier moment de son existence. De plus, ce grand privilège de Marie est le point culminant de tout ce que Dieu a fait en Jésus: bien comprise, l'incomparable sainteté de Marie montre l'incomparable bonté de Dieu.

Marie en tant qu'Immaculée Conception est la sainte patronne de:

Brésil
États-Unis