Etiquette de l'Église: comment doit-on se comporter pour être un bon chrétien?

GALATEO DANS L'ÉGLISE

Prémisse

Les belles manières - qui ne sont plus à la mode - dans l'Église sont l'expression de la foi que nous avons

et le respect que nous avons pour le Seigneur. Nous nous permettons de "revoir" certaines indications.

Le jour du Seigneur

Le dimanche est le jour où les fidèles, convoqués par le Seigneur, se réunissent dans un lieu précis,

l'église, d'entendre sa parole, de le remercier de ses bienfaits et de célébrer l'Eucharistie.

Le dimanche est par excellence le jour de l'assemblée liturgique, le jour où les fidèles se rassemblent "pour qu'en écoutant la Parole de Dieu et en participant à l'Eucharistie, ils se souviennent de la Passion, de la Résurrection et de la gloire du Seigneur Jésus, et rendent grâce à Dieu qui les a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts »(Concile Vatican II).

La chiesa

L'église est la «maison de Dieu», symbole de la communauté chrétienne qui vit sur un territoire donné. C'est d'abord un lieu de prière, où l'on célèbre l'Eucharistie et où le Christ est adoré réellement présent dans les Espèces eucharistiques, placées dans le tabernacle. Les fidèles s'y rassemblent pour prier, louer le Seigneur et exprimer, à travers la liturgie, leur foi au Christ.

«Vous ne pouvez pas prier à la maison comme à l'église, où le peuple de Dieu est rassemblé, où le cri est élevé vers Dieu d'un seul cœur. Il y a quelque chose de plus là-bas, l'unisson des esprits, l'accord des âmes, le lien de la charité, les prières des prêtres "

(John Chrysostom).

Avant d'entrer dans l'église

Organisez-vous pour arriver à l'église quelques minutes plus tôt,

éviter les retards qui perturbent le montage.

Vérifiez que notre façon de nous habiller, et celle de nos enfants,

être approprié et respectueux du lieu sacré.

Alors que je monte l'escalier de l'église, j'essaie de laisser les bruits derrière moi

et des platitudes qui distraient souvent l'esprit et le cœur.

Assurez-vous que notre téléphone portable est éteint.

Jeûne eucharistique

Pour prendre la Sainte Communion, il est nécessaire d'avoir jeûné pendant au moins une heure.

Entrer dans l'église

«Tant à notre arrivée qu'à notre départ, à la fois lorsque nous mettons des sandales et lorsque nous sommes dans la salle de bain ou sur la table, à la fois lorsque nous allumons nos bougies et lorsque nous nous reposons ou nous asseyons, quel que soit le travail que nous entreprenons, nous nous marquons du signe de la croix» ( Tertullien).

Figure 1. Comment faire une génuflexion.

Nous nous plaçons dans une atmosphère de silence.

Dès que vous entrez, vous vous approchez du bénitier, plongez vos doigts dans l'eau et faites le signe de la croix, avec lequel la foi en Dieu-Trinité s'exprime. C'est un geste qui nous rappelle notre baptême et «lave» notre cœur des péchés quotidiens. Dans certaines régions, il est d'usage de donner de l'eau bénite à une connaissance ou un voisin qui entre à ce moment-là dans l'église.

Lorsque c'est le cas, la feuille de masse et le livre de chansons sont retirés des exposants concernés.

Nous nous déplaçons lentement pour prendre place.

Si vous souhaitez allumer une bougie, c'est le moment de le faire et non pendant la célébration. Si vous n'avez pas le temps, il vaut mieux attendre la fin de la messe, pour ne pas perturber le montage.

Avant d'entrer sur le banc ou de se tenir devant la chaise, on fait une génuflexion face au Tabernacle où se tient l'Eucharistie (Figure 1). S'il est impossible de faire une génuflexion, un arc (profond) se tient debout (Figure 2).

Figure 2. Comment s'incliner (profond).

Si vous voulez et que vous êtes à l'heure, vous pouvez vous arrêter en prière devant l'image de la Vierge ou du saint patron de l'église elle-même.

Si possible, ils occupent les sièges les plus proches de l'autel, évitant de s'arrêter au fond de l'église.

Après avoir pris place sur le banc, il est bon de s'agenouiller pour vous mettre en présence du Seigneur; ensuite, si la célébration n'a pas encore commencé, vous pouvez vous asseoir. Par contre, si vous vous tenez devant la chaise, avant de vous asseoir, vous vous arrêtez un instant pour vous mettre en présence du Seigneur.

Ce n'est que si cela est vraiment nécessaire que certains mots peuvent être échangés avec des connaissances ou des amis, et toujours à voix basse afin de ne pas perturber le souvenir des autres.

Si vous arrivez tard, vous éviterez de faire le tour de l'église.

Le Tabernacle, normalement flanqué d'une lampe allumée, était initialement destiné à garder l'Eucharistie d'une manière digne afin qu'elle puisse être apportée aux malades et aux absents, en dehors de la messe. En approfondissant la foi en la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie, l'Église a pris conscience du sens de l'adoration silencieuse du Seigneur présent sous l'espèce eucharistique.

Pendant la célébration

Quand le chant commence, ou le prêtre et les enfants de chœur vont à l'autel,

vous vous levez et participez au chant.

Les dialogues avec le célébrant sont répondus.

Vous participez aux chansons, en les suivant sur le livre approprié, en essayant d'uniformiser votre voix avec celle des autres.

Pendant la célébration, vous êtes debout, assis, à genoux selon les moments liturgiques.

Les lectures et l'homélie sont écoutées attentivement, en évitant de déranger.

«La Parole du Seigneur est comparée à la semence qui est semée dans un champ: ceux qui l'écoutent avec foi et appartiennent au petit troupeau du Christ ont accueilli le Royaume de Dieu lui-même; puis la graine par sa propre vertu germe et pousse jusqu'au moment de la récolte "

(Concile Vatican II).

Les petits enfants sont une bénédiction et un engagement: les parents doivent pouvoir les garder avec eux pendant la messe; mais ce n'est pas toujours possible; en cas de besoin, il est bon de les emmener dans un lieu séparé pour ne pas déranger l'assemblée des fidèles.

Nous allons essayer de ne pas faire de bruit en tournant les pages de la feuille de masse.

Il serait bon de préparer d'abord l'offre d'aumônes, en évitant les recherches embarrassantes pendant que le responsable attend l'offre.

Au moment de la récitation de notre Père, les mains se lèvent en signe de supplication; mieux ce geste que de se tenir la main en signe de communion.

Au moment de la communion

Lorsque le célébrant commence à distribuer la Sainte Communion, ceux qui ont l'intention de s'approcher sont placés en file vers les ministres responsables.

S'il y avait des personnes âgées ou handicapées, elles partiront volontiers.

Quiconque entend recevoir l'hostie dans sa bouche s'approche du célébrant qui dit «le corps du Christ», le fidèle répond «amen», puis ouvre la bouche pour recevoir l'hostie consacrée et retourne à sa place.

Celui qui a l'intention de recevoir l'hostie sur la main, s'approche du célébrant avec la main droite sous la gauche

Figure 3. Comment l'hôte consacré est pris.

(Figure 3), aux mots "Le Corps du Christ" il répond "Amen", lève un peu les mains vers le célébrant, reçoit l'hostie sur sa main, fait un pas sur le côté, porte l'hostie dans sa bouche la main droite puis revient à l'endroit.

Dans les deux cas, il ne doit pas y avoir de croix ni de génuflexions.

«En vous approchant pour recevoir le Corps du Christ, ne procédez pas avec les paumes de vos mains ouvertes, ni avec les doigts écartés, mais avec votre droite, faites un trône à gauche, car vous recevez le Roi. dites «Amen» »(Cyrille de Jérusalem).

Hors de l'église

S'il y a une chanson à la sortie, il attendra qu'elle se termine puis se dirigera calmement vers la porte.

Ce serait une bonne chose de ne quitter votre logement qu'après l'entrée du prêtre à la sacristie.

Une fois la messe terminée, évitez de «vous asseoir à l'église», afin de ne pas déranger ceux qui veulent s'arrêter et prier. En quittant l'église, nous aurons tout le confort de nous divertir avec des amis et des connaissances.

N'oubliez pas que la messe doit porter ses fruits dans la vie quotidienne de toute la semaine.

«De même que les grains de blé qui ont germé, dispersés sur les collines, rassemblés et fondus, ont fait un seul pain, de même, Seigneur, fais une seule l'Église, qui est dispersée sur toute la terre; et comme ce vin résulte des raisins qui étaient nombreux et répandus dans les vignobles cultivés de cette terre et qu'ils ne faisaient qu'un seul produit, ainsi, Seigneur, fais que ton Eglise se sente unie et nourrie dans ton sang. la même nourriture »(de la Didache).

Textes de la rédaction d'Ancora Editrice, révision par Mgr. Claudio Magnoli et Mgr. Giancarlo Boretti; les dessins accompagnant le texte sont de Sara Pedroni.