Jérémie a-t-il raison de dire que rien n'est trop difficile pour Dieu?

Femme avec une fleur jaune dans ses mains dimanche 27 septembre 2020
«Je suis le Seigneur, le Dieu de toute l'humanité. Y a-t-il quelque chose de trop difficile pour moi? "(Jérémie 32:27).

Ce verset présente aux lecteurs quelques sujets importants. Premièrement, Dieu est Dieu sur toute l'humanité. Cela signifie que nous ne pouvons mettre aucun dieu ou idole devant lui et l'adorer. Deuxièmement, il demande si quelque chose est trop difficile pour lui. Cela implique non, rien n'est.

Mais cela pourrait ramener les lecteurs à leur leçon de Philosophie 101 où un professeur a demandé: «Dieu peut-il faire un rocher assez grand pour qu'il ne puisse pas bouger? Dieu peut-il vraiment tout faire? Qu'est-ce que Dieu implique dans ce verset?

Nous allons plonger dans le contexte et la signification de ce verset et essayer de découvrir l'ancienne question: Dieu peut-il vraiment faire quelque chose?

Que signifie ce verset?
Le Seigneur parle au prophète Jérémie dans ce verset. Nous discuterons sous peu de la vue d'ensemble de ce qui s'est passé dans Jérémie 32, y compris les Babyloniens prenant Jérusalem.

Selon le commentaire de John Gill, Dieu prononce ce verset comme un réconfort et une certitude pendant une période tumultueuse.

D'autres versions du verset, telles que la traduction syriaque, impliquent également que rien ne peut faire obstacle aux prophéties de Dieu ou aux choses qu'il se propose d'accomplir. En d'autres termes, rien ne peut interrompre le plan de Dieu: s'il a l'intention que quelque chose se produise, il le fera.

Nous devons également garder à l'esprit la vie et les épreuves de Jérémie, souvent un prophète seul dans sa foi et sa foi. Dans ces versets, Dieu lui assure que Jérémie peut avoir pleine confiance en lui et que sa foi n'est pas vaine.

Mais que s'est-il passé dans Jérémie 32 dans son ensemble, à savoir qu'il devait aller vers Dieu dans un plaidoyer et une prière désespérés?

Que se passe-t-il dans Jérémie 32?
Israël a fait une grosse erreur, et pour la dernière fois. Ils seraient bientôt conquis par les Babyloniens et emmenés en captivité pendant soixante-dix ans à cause de leur infidélité, de leur soif d'autres dieux et de leur confiance dans d'autres nations comme l'Égypte au lieu de Dieu.

Cependant, bien que les Israélites aient connu la colère de Dieu, le jugement de Dieu ici ne dure pas éternellement. Dieu demande à Jérémie de construire un champ pour symboliser que le peuple reviendra sur sa terre et la restaurera. Dieu mentionne son pouvoir dans ces versets pour assurer les Israélites qu'il a l'intention de réaliser son plan.

La traduction affecte-t-elle le sens?
Comme mentionné précédemment, la traduction syriaque brouille légèrement le sens des versets à appliquer aux prophéties. Mais qu'en est-il de nos traductions modernes? Sont-ils tous différents dans le sens du verset? Nous mettrons cinq traductions populaires du verset ci-dessous et les comparerons.

«Voici, je suis l'Éternel, le Dieu de toute chair: y a-t-il quelque chose de trop difficile pour moi? (KJV)

«Je suis le Seigneur, le Dieu de toute l'humanité. Y a-t-il quelque chose de trop difficile pour moi? "(NIV)

«Voyez, je suis le Seigneur, le Dieu de toute chair; y a-t-il quelque chose de trop dur pour moi? "(NRSV)

«Regardez, je suis l'Éternel, le Dieu de toute chair. Y a-t-il quelque chose de trop difficile pour moi? "(ESV)

«Regardez, je suis l'Éternel, le Dieu de toute chair; y a-t-il quelque chose de trop dur pour moi "(NASB)

Il semble que toutes les traductions modernes de ce verset soient presque identiques. «Viande» a tendance à signifier l'humanité. En dehors de ce mot, ils se copient presque mot pour mot. Analysons le Tanakh hébreu de ce verset et la Septante pour voir si nous repérons des différences.

«Regardez, je suis le Seigneur, le Dieu de toute chair. Y a-t-il quelque chose qui m'est caché? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Je suis le Seigneur, le Dieu de toute chair: quelque chose me sera caché!" (Soixante-dix)

Ces traductions ajoutent la nuance que rien ne peut être caché à Dieu. L'expression "trop ​​difficile" ou "caché" vient du mot hébreu "pelle". Cela signifie «merveilleux», «merveilleux» ou «trop difficile à comprendre». Avec cette traduction du mot à l'esprit, toutes les traductions de la Bible semblent être d'accord avec ce verset.

Dieu peut-il faire QUELQUE CHOSE?
Revenons à cette leçon de Philosophie 101. Dieu a-t-il des limites à ce qu'Il peut faire? Et que signifie exactement l'omnipotence?

Les Écritures semblent affirmer la nature toute-puissante de Dieu (Psaume 115: 3, Genèse 18: 4), mais cela signifie-t-il qu'il peut créer un rocher qu'il ne peut pas déplacer? Dieu pourrait-il se suicider, comme le suggèrent certains professeurs de philosophie?

Lorsque les gens posent des questions comme celle-ci, ils ont tendance à perdre la vraie définition de l'omnipotence.

Premièrement, nous devons prendre en considération le caractère de Dieu: Dieu est saint et bon. Cela signifie qu'il ne peut pas faire quelque chose comme mentir ou faire «une action immorale», écrit John M. Frame pour la Coalition Gospel. Certaines personnes peuvent soutenir que cela constitue un paradoxe omnipotent. Mais, explique Roger Patterson pour Answers in Genesis, si Dieu mentait, Dieu ne serait pas Dieu.

Deuxièmement, comment traiter les questions absurdes telles que "Dieu peut-il faire un cercle carré?" nous devons comprendre que Dieu a créé les lois physiques qui régissent l'univers. Quand nous demandons à Dieu de faire un rocher qu'il ne peut pas soulever ou un cercle carré, nous lui demandons de sortir des mêmes lois qu'il a établies dans notre univers.

De plus, une demande à Dieu d'agir en dehors de son caractère, y compris la création de contradictions, semble quelque peu ridicule.

Pour ceux qui peuvent affirmer qu'il a fait des contradictions quand il a accompli les miracles, consultez cet article de la Gospel Coalition pour combattre les vues de Hume sur les miracles.

Dans cet esprit, nous comprenons que l'omnipotence de Dieu n'est pas seulement le pouvoir sur l'univers, mais le pouvoir qui soutient l'univers. En lui et à travers lui, nous avons la vie. Dieu reste fidèle à son caractère et n'agit pas en contradiction avec lui. Parce que s'il le faisait, il ne serait pas Dieu.

Comment pouvons-nous faire confiance à Dieu même avec nos gros problèmes?
Nous pouvons faire confiance à Dieu pour nos plus gros problèmes parce que nous savons qu'Il est plus grand qu'eux. Indépendamment des tentations ou des épreuves auxquelles nous sommes confrontés, nous pouvons les remettre entre les mains de Dieu et savoir qu'Il a un plan pour nous en cas de douleur, de perte ou de frustration.

Par sa puissance, Dieu fait de nous un lieu sûr, une forteresse.

Comme nous l'apprendrons dans le verset de Jérémie, rien n'est trop difficile ou caché à Dieu. Satan ne peut pas concevoir un plan qui puisse contourner le plan de Dieu. Même les démons doivent demander la permission avant de pouvoir faire quoi que ce soit (Luc 22:31).

En effet, si Dieu a le pouvoir ultime, nous pouvons lui faire confiance même avec nos problèmes les plus difficiles.

Nous servons un Dieu tout-puissant
Comme nous l'avons découvert dans Jérémie 32:27, les Israélites avaient désespérément besoin de quelque chose à espérer et attendaient avec impatience que les Babyloniens détruisent leur ville et les emmènent en captivité. Dieu assure à la fois au prophète et à son peuple qu'il les ramènera dans leur pays, et même les Babyloniens ne peuvent pas renverser son plan.

L'omnipotence, comme nous l'avons constaté, signifie que Dieu peut exercer un pouvoir suprême et soutenir tout dans l'univers, mais s'assure toujours d'agir dans son caractère. Si cela allait à l'encontre de son caractère ou se contredisait, ce ne serait pas Dieu.

De même, lorsque la vie nous accable, nous savons que nous avons un Dieu tout-puissant qui est plus grand que nos problèmes.