Jésus avec cette dévotion promet d'abondantes grâces, paix et bénédictions

La dévotion au Sacré-Cœur de Jésus est toujours d'actualité. Il est fondé sur l'amour et est une expression d'amour. "Le Cœur très saint de Jésus est une fournaise ardente de charité, un symbole et une image exprimée de cet amour éternel avec lequel" Dieu a tant aimé le monde qu'il lui a donné son fils unique "(Jn 3,16)

Le Souverain Pontife, Paul VI, en diverses occasions et dans divers documents nous rappelle de revenir et de puiser souvent dans cette source divine du Cœur du Christ. «Le Cœur de Notre Seigneur est la plénitude de toute grâce et de toute sagesse, où nous pouvons devenir bons et chrétiens, et où nous pouvons dessiner quelque chose à dispenser aux autres. Dans le culte du Sacré-Cœur de Jésus vous trouverez une consolation si vous avez besoin de réconfort, vous trouverez de bonnes pensées si vous avez besoin de cette lumière intérieure, vous trouverez l'énergie pour être cohérente et fidèle lorsque vous êtes tenté ou du respect humain ou de peur ou inconstance. Surtout, vous trouverez la joie d'être chrétien, quand il y a notre cœur qui touche le cœur du Christ ». «Surtout, nous souhaitons que le culte du Sacré-Cœur se réalise dans l'Eucharistie qui est le don le plus précieux. En effet, dans le sacrifice de l'Eucharistie, notre Sauveur s'immole lui-même et est supposé, "toujours vivant pour intercéder pour nous" (He 7,25, XNUMX): son cœur est ouvert par la lance du soldat, son sang précieux mélangé avec de l'eau se déverse sur l'humanité. Dans ce sublime sommet et centre de tous les sacrements, la douceur spirituelle se déguste à sa source même, le souvenir de cet immense amour qui dans la Passion du Christ est célébré. Par conséquent, il est nécessaire - pour reprendre les termes de l'art. Giovanni Damasceno - que "nous nous approchons de lui avec un désir ardent, afin que le feu de notre amour tiré de ce charbon brûlant, brûle nos péchés et illumine le cœur".

Celles-ci nous semblent être des raisons très opportunes pour lesquelles le culte du Sacré-Cœur qui - nous disons attristé - s'est estompé chez certains, s'épanouit de plus en plus, et est considéré par tous comme une excellente forme de piété nécessaire qui est à notre époque exigée par le Concile Vatican là-bas, pour que Jésus-Christ, premier-né des ressuscités, réalise sa primauté sur tout et sur tous »(Col 1,18, XNUMX).

(Lettre apostolique "Investigabiles divitias Christi").

Jésus nous a donc ouvert son Cœur, comme une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle. Dépêchons-nous d'y puiser, alors que le cerf assoiffé court vers la source.

LES PROMESSES DU COEUR
1 Je leur donnerai toutes les grâces nécessaires à leur état.

2 Je mettrai la paix dans leurs familles.

3 Je les consolerai dans toutes leurs afflictions.

4 Je serai leur refuge dans la vie et surtout sur le point de mourir.

5 Je répandrai les bénédictions les plus abondantes sur tous leurs efforts.

6 Les pécheurs trouveront dans mon cœur la source et l'océan de la miséricorde.

7 Les âmes tièdes deviendront ferventes.

8 Les âmes ferventes s'élèveront rapidement à une grande perfection.

9 Je bénirai les maisons où l'image de mon Sacré-Cœur sera exposée et vénérée

10 Je donnerai aux prêtres le don d'émouvoir les cœurs les plus durs.

11 Les gens qui propageront ma dévotion auront leur nom écrit dans mon Cœur et il ne sera jamais annulé.

12 A tous ceux qui pendant neuf mois consécutifs communiqueront le premier vendredi de chaque mois, je promets la grâce de la pénitence finale; ils ne mourront pas dans ma disgrâce, mais ils recevront les sacrements et mon Cœur sera leur refuge sûr dans ce moment extrême.

La dévotion au Sacré-Cœur est déjà en soi une source de grâce et de sainteté, mais Jésus voulait plus nous attirer et nous lier par une série de PROMESSES, l'une plus belle et plus utile que l'autre.

Ils constituent comme «un petit Code d'amour et de miséricorde, une magnifique synthèse de l'Évangile du Sacré-Cœur».

12 ° "LA GRANDE PROMESSE"

Un excès de son amour et de son omnipotence, définit Jésus comme sa dernière promesse que les fidèles en chœur ont défini «grand».

La grande promesse, dans les termes fixés par la dernière critique textuelle, sonne ainsi: «Je vous promets dans la miséricorde excessive de mon Cœur que mon amour tout-puissant accordera à tous ceux qui seront communiqués pour les neuf premiers vendredis du mois, consécutive, la grâce de la pénitence; ILS NE MOURRONT PAS DANS MON DISGRACE, mais ils recevront les saints sacrements et mon Cœur sera leur asile sûr dans ce moment extrême ».

De cette douzième promesse du Sacré-Cœur est née la pieuse pratique des «Premiers Vendredis». Cette pratique a été scrupuleusement testée, vérifiée et étudiée à Rome. En fait, la pratique pieuse avec le "Mois au Sacré-Cœur" reçoit l'approbation solennelle et l'encouragement valable d'une lettre que le Préfet de la Sacrée Congrégation des Rites a écrite à la demande de Léon XIII le 21 juillet 1899. À partir de ce jour, il écrivit. les encouragements des pontifes romains à une pratique pieuse ne comptent plus; Il suffit de rappeler que Benoît XV avait une telle estime pour la «grande promesse» qu'il l'inclut dans la bulle de ca-nonisation de l'heureux Voyant

Esprit des premiers vendredis
Un jour, Jésus, montrant Son Cœur et se plaignant des ingratitudes des hommes, dit à Sainte Marguerite Marie (Alacoque): "Donnez-moi au moins cette consolation, compensez leur ingratitude autant que vous le pourrez ... Vous me recevrez dans la Sainte Communion avec la plus grande fréquence. cette obéissance vous permettra ... Vous ferez la communion chaque premier vendredi du mois ... Vous prierez avec Moi pour atténuer la colère divine et demander miséricorde envers les pécheurs ».

Par ces mots, Jésus nous fait comprendre ce que doit être l'âme, l'esprit de la communion mensuelle des premiers vendredis: un esprit d'amour et de réparation.

De l'amour: rendre la pareille avec notre ferveur l'immense amour du Cœur divin envers nous.

De réparation: pour le consoler de la froideur et de l'indifférence avec lesquelles les hommes rendent tant d'amour.

Cette demande, donc, de la pratique des premiers vendredis du mois, ne doit pas être acceptée seulement pour se conformer aux neuf communions et recevoir ainsi la promesse de persévérance finale, faite par Jésus; mais ce doit être une réponse d'un cœur ardent et fidèle qui désire rencontrer Celui qui lui a donné toute sa vie.

Cette communion ainsi comprise conduit avec certitude à une union vitale et parfaite avec le Christ, à cette union qu'il nous a promise comme récompense de la communion bien faite: «Celui qui mange de moi vivra pour moi» (Jn 6,57, XNUMX).

Pour Moi, c'est-à-dire qu'il aura une vie semblable à la sienne, il vivra cette sainteté qu'il désire.