Pourquoi les anges gardiens ont-ils été créés? Leur beauté, leur but

Création des anges.

Nous, sur cette terre, ne pouvons pas avoir le concept exact de «l'esprit», parce que tout ce qui nous entoure est matériel, c'est-à-dire qu'il peut être vu et touché. Nous avons un corps matériel; notre âme, même si elle est un esprit, est si intimement unie au corps que nous devons faire un effort avec l'esprit pour nous détacher des choses visibles.
Qu'est-ce donc que l'esprit? Il est un être, doté d'intelligence et de volonté, mais sans corps.
Dieu est un esprit très pur, infini et parfait. Il n'a pas de corps.
Dieu a créé une immense variété d'êtres, car la beauté brille plus en variété. Dans la création, il y a une échelle d'êtres, de l'ordre le plus bas au plus élevé, du matériel au spirituel. Un regard sur la création nous le révèle. Commençons par l'étape inférieure de la création.
Dieu crée, c'est-à-dire qu'il tire tout ce qu'il veut de rien, étant omnipotent. Il a créé des êtres inanimés, incapables de bouger et de grandir: ce sont des minéraux. Il a créé des plantes, capables de pousser, mais pas de sentir. Il a créé des animaux avec la capacité de grandir, de bouger, de ressentir, mais sans la capacité de raisonner, ne leur donnant qu'un instinct merveilleux, pour lequel ils restent en existence et peuvent atteindre le but de leur création. A la tête de tout cela, Dieu créa l'homme, qui est un être composé de deux éléments: un matériel, c'est-à-dire le corps, pour lequel il ressemble aux animaux, et un spirituel, c'est-à-dire l'âme, qui est un esprit doué. de mémoire sensible et intellectuelle, d'intelligence et de volonté.
En plus de ce qui est vu, il a créé des êtres semblables à eux-mêmes, des Esprits purs, leur donnant une grande intelligence et une forte volonté; ces Esprits, étant sans corps, ne peuvent nous être visibles. Ces esprits sont appelés des anges.
Dieu a créé les anges avant même les êtres sensibles et les a créés avec un simple acte de volonté. Aussitôt apparurent au sein de la Divinité des rangs infinis d'anges, les uns plus beaux les uns que les autres. Comme les fleurs sur cette terre se ressemblent par leur nature, mais l'une diffère de l'autre par la couleur, le parfum et la forme, les anges, bien qu'ils aient la même nature spirituelle, diffèrent par leur beauté et leur puissance. Cependant, le dernier des anges est de loin supérieur à toute créature humaine.
Les anges sont divisés en neuf catégories ou choeurs et sont nommés d'après les divers offices qu'ils accomplissent devant la divinité. Par révélation divine, nous connaissons les noms des neuf chœurs: Anges, Archanges, Principautés, Pouvoirs, Vertus, Dominations, Trônes, Chérubins, Séraphins.

Beauté angélique.

Bien que les Anges n'aient pas de corps, ils peuvent néanmoins prendre une apparence sensible. En fait, ils ne sont pas rarement apparus revêtus de lumière et d'ailes, pour manifester la rapidité avec laquelle ils peuvent aller d'un bout à l'autre de l'univers pour exécuter les ordres de Dieu.
Saint Jean l'Évangéliste, ravi d'extase, comme il l'écrivait lui-même dans le livre de l'Apocalypse, vit devant lui un ange, mais d'une telle majesté et beauté, que croyant que c'était Dieu lui-même, il se prosterna pour l'adorer. Mais l'Ange lui dit: «Lève-toi; Je suis une créature de Dieu, je suis votre prochain ».
Si telle est la beauté d'un seul Ange, qui peut exprimer la beauté globale de milliards et de milliards de ces créatures les plus nobles?

But de cette création.

Le bien est diffusif. Ceux qui sont heureux et bons veulent que les autres partagent aussi leur bonheur. Dieu, bonheur par essence, a voulu créer les Anges pour les rendre bénis, c'est-à-dire participants de sa propre béatitude.
Le Seigneur a également créé les anges pour recevoir leur hommage et les utiliser dans la mise en œuvre de ses desseins divins.

Preuve.

Au premier temps de la création, les anges étaient pécheurs, c'est-à-dire qu'ils n'étaient pas encore confirmés dans la grâce. Dans cette période, Dieu a voulu tester la fidélité de la cour céleste, avoir un signe d'amour particulier et d'humble soumission. La preuve, comme le dit saint Thomas d'Aquin, ne pouvait être que la manifestation du mystère de l'Incarnation du Fils de Dieu, c'est-à-dire de la Deuxième Personne des SS. La Trinité deviendrait homme et les anges devraient adorer Jésus-Christ, Dieu et l'homme. Mais Lucifer a dit: je ne le servirai pas! - et, utilisant les autres anges qui partageaient son idée, il s'engagea dans une grande bataille dans le ciel.
Les anges, disposés à obéir à Dieu, dirigés par saint Michel Archange, se sont battus contre Lucifer et ses disciples en criant: «Salut à notre Dieu! ".
Nous ne savons pas combien de temps ce combat a duré. Saint Jean l'Évangéliste qui, dans la vision de l'Apocalypse, a vu se reproduire la scène de la lutte céleste, a écrit que Saint Michel Archange avait le dessus sur Lucifer.