Les enfants à naître vont-ils au ciel?

Q. Est-ce que les bébés avortés, ceux perdus par une fausse couche et ceux qui sont mort-nés vont au paradis?

R. Cette question revêt une importance personnelle profonde pour les parents qui ont perdu un enfant de l'une de ces manières. Par conséquent, la première chose à souligner est que Dieu est un Dieu d'amour parfait. Sa miséricorde va au-delà de ce que nous pouvons comprendre. Nous devrions être en paix en sachant que Dieu est celui qui rencontre ces précieux enfants lorsqu'ils sortent de cette vie avant même leur naissance.

Qu'arrive-t-il à ces précieux petits? En fin de compte, nous ne le savons pas car la réponse ne nous a jamais été révélée directement par les Écritures et l'Église ne s'est jamais prononcée définitivement sur cette question. Cependant, nous pouvons offrir diverses options basées sur les principes de notre foi et la sagesse des enseignements des saints. Voici quelques considérations:

Premièrement, nous croyons que la grâce du Baptême est nécessaire au salut. Ces enfants ne sont pas baptisés. Mais cela ne devrait pas nous amener à conclure que je ne suis pas au paradis. Bien que notre Église ait enseigné que le baptême est nécessaire au salut, elle a également enseigné que Dieu peut offrir la grâce du baptême directement et en dehors de l'acte de baptême physique. Par conséquent, Dieu peut choisir d'offrir la grâce du Baptême à ces enfants d'une manière qu'il choisit. Dieu se lie aux sacrements, mais n'est pas lié par eux. Par conséquent, nous ne devrions pas nous inquiéter de la mort de ces bébés sans l'acte extérieur du baptême. Dieu peut facilement leur offrir cette grâce directement s'il le désire.

Deuxièmement, certains suggèrent que Dieu sait lequel des bébés avortés le choisirait ou non. Bien qu'ils n'aient jamais vécu leur vie dans ce monde, certains pensent que la connaissance parfaite de Dieu comprend la connaissance de la façon dont ces enfants auraient vécu si l'occasion leur était donnée. Ce n'est que spéculation, mais c'est certainement une possibilité. Si cela est vrai, alors ces enfants seront jugés selon la loi morale de Dieu et sa parfaite connaissance de leur libre arbitre.

Troisièmement, certains suggèrent que Dieu leur offre le salut d'une manière similaire à la manière dont Il l'a offert aux anges. Ils ont la possibilité de faire un choix lorsqu'ils entrent en présence de Dieu et ce choix devient leur choix éternel. Tout comme les anges devaient choisir s'ils serviraient ou non Dieu avec amour et liberté, il se peut que ces enfants aient la possibilité de choisir ou de rejeter Dieu au moment de leur mort. S'ils choisissent d'aimer et de servir Dieu, ils sont sauvés. S'ils choisissent de rejeter Dieu (comme un tiers des anges l'ont fait), ils choisissent librement l'Enfer.

Quatrièmement, il est incorrect de dire simplement que tous les bébés avortés, avortés ou mort-nés vont automatiquement au Ciel. Cela nie leur libre choix. Nous devons avoir confiance que Dieu leur permettra d'exercer leur libre choix comme nous tous.

Enfin, nous devons croire avec une certitude absolue que Dieu aime ces enfants les plus précieux bien plus qu'aucun de nous ne le pourrait jamais. Sa miséricorde et sa justice sont parfaites et seront traitées selon cette miséricorde et cette justice.