Les moyens d'atteindre le paradis avec le Conseil des saints

Les moyens d'atteindre le paradis

Dans cette quatrième partie, parmi les moyens proposés par divers auteurs, pour atteindre le Paradis, j'en propose cinq:
1) éviter les péchés graves;
2) faire les neuf premiers vendredis du mois;
3) les cinq premiers samedis du mois;
4) récitation quotidienne de Trois Je vous salue Marie;
5) connaissance du catéchisme.
Avant de commencer, faisons trois prémisses.
Première prémisse: la vérité à toujours retenir:
1) Pourquoi avons-nous été créés? Connaître Dieu, notre Créateur et Père, l'aimer et le servir dans cette vie et ensuite l'apprécier pour toujours au Paradis.

2) La brièveté de la vie. Que sont 70, 80, 100 ans de vie terrestre avant l'éternité qui nous attend? La durée d'un rêve. Le diable nous promet une sorte de paradis sur terre, mais il nous cache l'abîme de son royaume infernal.

3) Qui va en enfer? Ceux qui vivent habituellement dans un état de péché grave, ne pensant qu'à jouir de la vie. - Quiconque ne réfléchit pas qu'après la mort devra rendre compte à Dieu de toutes ses actions. - Qui ne veut jamais se confesser, pour ne pas se détacher de la vie pécheresse qu'il mène. - Qui, jusqu'au dernier moment de sa vie terrestre, résiste et rejette la grâce de Dieu qui l'invite à se repentir de ses péchés, à accepter son pardon. - Ceux qui se méfient de la miséricorde infinie de Dieu qui veut que chacun soit sauvé et qui est toujours prêt à accueillir les pécheurs repentants.

4) Qui va au paradis? Quiconque croit aux vérités révélées par Dieu et l'Église catholique propose de croire comme révélées. - Ceux qui vivent habituellement dans la grâce de Dieu en observant ses commandements, en assistant aux sacrements de la confession et de l'eucharistie, en participant à la sainte messe, en priant avec persévérance et en faisant du bien aux autres.
En résumé: quiconque meurt sans péché mortel, c'est-à-dire dans la grâce de Dieu, est sauvé et va au ciel; quiconque meurt dans le péché mortel est damné et va en enfer.
Deuxième prémisse: le besoin de foi et de prière.

1) La foi est indispensable pour aller au ciel, en effet (Mc 16,16, 11,6) Jésus dit: "Celui qui croira et se fera baptiser sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné". Saint Paul (Héb. XNUMX) confirme: "Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, car quiconque s'approche de lui doit croire que Dieu existe et donne la récompense à ceux qui le cherchent".
Qu'est-ce que la foi? La foi est une vertu surnaturelle qui pousse l'intellect, sous l'influence de la volonté et de la grâce actuelles, à croire fermement en toutes les vérités révélées par Dieu et énoncées par l'Église comme révélées, non pour leur évidence intrinsèque mais pour la autorité de Dieu qui les a révélés. Par conséquent, pour que notre foi soit vraie, il est nécessaire de croire aux vérités révélées par Dieu non pas parce que nous les comprenons, mais seulement parce qu'il les a révélées, qui ne peut pas être trompé, ni ne peut nous tromper.
«Celui qui garde la foi - dit le Saint Curé d'Ars avec son langage simple et expressif - est comme s'il avait la clé du Ciel dans sa poche: il peut ouvrir et entrer quand il veut. Et si même de nombreuses années de péchés et d'indifférentisme l'ont rendu usé ou rouillé, un peu d'Olio degli Infermi suffira à le rendre clair à nouveau et de telle sorte qu'il puisse être utilisé pour entrer et occuper au moins une des dernières places du Paradis ».

2) Pour être sauvé, la prière est nécessaire car Dieu a décidé de nous apporter son aide, ses grâces par la prière. En fait (Mat. 7,7) Jésus dit: «Demandez et vous obtiendrez; Cherchez et vous trouverez; frappez et on vous ouvrira », et il ajoute (Mat. 14,38):« Veillez et priez pour ne pas tomber dans la tentation, car l'esprit est prêt, mais la chair est faible ».
C'est avec la prière que nous obtenons la force de résister aux assauts du diable et de surmonter nos mauvais penchants; c'est par la prière que nous obtenons l'aide nécessaire de la grâce pour observer les commandements, bien remplir notre devoir et porter notre croix quotidienne avec patience.
Après avoir fait ces deux prémisses, passons maintenant à parler des moyens individuels pour atteindre le Paradis.

1 - Évitez les péchés graves

Le Pape Pie XII a dit: "Le péché actuel le plus grave est que les hommes ont commencé à perdre le sens du péché". Le Pape Paul VI a dit: «La mentalité de notre temps évite non seulement de considérer le péché pour ce qu'il est, mais même d'en parler. Le concept de péché a été perdu. Les hommes, dans le jugement d'aujourd'hui, ne sont plus considérés comme des pécheurs ».
Le Pape actuel, Jean-Paul II, a déclaré: "Parmi les nombreux maux qui affligent le monde contemporain, le plus inquiétant est constitué par un affaiblissement redoutable du sens du mal".
Malheureusement, nous devons admettre que bien que nous ne parlions plus de péché, il abonde, inonde et submerge chaque classe sociale comme jamais auparavant. L'homme a été créé par Dieu, donc par sa nature même de «créature», il doit obéir aux lois de son Créateur. Le péché est la rupture de cette relation avec Dieu; c'est la rébellion de la créature contre la volonté de son Créateur. Avec le péché, l'homme nie sa soumission à Dieu.
Le péché est une offense infinie faite par l'homme à Dieu, l'être infini. Saint Thomas d'Aquin enseigne que la gravité d'une faute se mesure à la dignité de la personne offensée. Un exemple. Un mec donne une gifle à l'un de ses potes, qui, par réaction, la rend et tout s'arrête là. Mais si la gifle est donnée au maire de la ville, le type sera condamné, par exemple, à un an de prison. Si vous le donnez ensuite au préfet, ou au chef du gouvernement ou de l'État, ce type sera condamné à des peines toujours plus lourdes, jusqu'à la peine de mort ou la réclusion à perpétuité. Pourquoi cette diversité de pénis? Parce que la gravité de l'infraction se mesure à la dignité de la personne offensée.
Maintenant, quand nous commettons un péché grave, celui qui est offensé est Dieu l'Être Infini, dont la dignité est infinie, donc le péché est une offense infinie. Afin de mieux comprendre la gravité du péché, renvoyons-nous à trois scènes.

1) Avant la création de l'homme et du monde matériel, Dieu avait créé les Anges, de beaux êtres dont la tête, Lucifer, brillait comme le soleil dans sa splendeur maximale. Tout le monde a connu des joies indescriptibles. Eh bien, une partie de ces anges est maintenant en enfer. La lumière ne les entoure plus, mais les ténèbres; ils ne jouissent plus des joies, mais des tourments éternels; ils ne prononcent plus des chants d'exultation, mais d'horribles blasphèmes; ils n'aiment plus, mais détestent éternellement! Qui des Anges de la Lumière les a transformés en démons? Un très grave péché d'orgueil qui les a poussés à se rebeller contre leur Créateur.

2) La terre n'a pas toujours été une vallée de larmes. Au début il y avait un jardin de délices, Eden, le paradis terrestre, où chaque saison était tempérée, où les fleurs ne tombaient pas et les fruits ne cessaient pas, où les oiseaux du ciel et les animaux de leur ego, doux et gracieux, étaient dociles à des allusions à l'homme. Adam et Eve ont habité dans ce jardin de délices et ont été bénis et immortels.
À un certain moment, tout change: la terre devient ingrate et travaille dur, la maladie et la mort, la discorde et le meurtre, toutes sortes de souffrances affligent l'humanité. Qu'est-ce qui a transformé la terre d'une vallée de paix et de joie en une vallée de larmes et de mort? Un très grave péché d'orgueil et de rébellion commis par Adam et Eve: le péché originel!

3) Sur le mont Calvaire Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait homme, agonise, cloué sur une croix, et à ses pieds sa Mère Marie, tourmentée par la douleur.
Une fois le péché commis, l'homme ne pouvait plus réparer l'offense faite à Dieu parce qu'elle était infinie, tandis que sa réparation est finie, limitée. Alors, comment l'homme peut-il être sauvé?
La deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, le Fils de Dieu le Père, devient Homme comme nous dans le sein le plus pur de la Vierge Marie, et tout au long de sa vie terrestre, il souffrira un martyre continu au point de culminer sur le tristement célèbre échafaudage de la croix. Jésus-Christ, en tant qu'homme, souffre au nom de l'homme; comme Dieu, il donne à son expiation une valeur infinie, de sorte que l'offense infinie faite par l'homme contre Dieu est convenablement réparée et ainsi l'humanité est rachetée, est sauvée. Qu'est-ce que l '«homme de douleurs» a fait de Jésus-Christ? Et de Marie, Immaculée, toute pure, toute sainte, "la Femme des Douleurs, Notre-Dame des Douleurs"? Le péché!
Voici donc la gravité du péché! Et comment valorisons-nous le péché? Une chose triviale, une chose insignifiante! Quand le roi de France, Saint Louis IX, était petit, sa mère, la reine Bianca de Castille, l'emmena à la chapelle royale et, devant le Jésus eucharistique, pria comme ceci: "Seigneur, si mon Luigino devait être taché même d'un seul péché mortel, emmenez-le maintenant au Ciel, car je préfère le voir mort plutôt que d'avoir commis un mal si grave! ». C'est ainsi que les vrais chrétiens valorisaient le péché! C'est pourquoi tant de martyrs ont affronté le martyre avec courage, pour ne pas pécher. C'est pourquoi tant de gens ont quitté le monde et se sont retirés dans la solitude pour mener une vie d'ermite. C'est pourquoi les saints ont beaucoup prié pour ne pas offenser le Seigneur, et pour l'aimer de plus en plus: leur but était «mieux de mourir que de commettre un péché»!
C'est pourquoi le péché grave est le plus grand mal que nous puissions commettre; c'est le plus terrible malheur qui puisse nous arriver, pensez simplement qu'il nous met en danger de perdre le Paradis, lieu de notre bonheur éternel, et nous fait tomber en Enfer, lieu des tourments éternels.
Jésus-Christ, pour nous pardonner les péchés graves, a institué le sacrement de la confession. Profitons-en en nous confessant fréquemment.

2 - Neuf premiers vendredis du mois

Le Cœur de Jésus nous aime infiniment et veut nous sauver à tout prix pour nous rendre éternellement heureux au Ciel. Cependant, pour respecter la liberté qu'il nous a donnée, il veut notre collaboration, il a besoin de notre correspondance.
Pour rendre le salut éternel très facile, il nous a fait, à travers Sainte Marguerite Alacoque, une promesse extraordinaire: "Je vous promets, dans l'excès de la Miséricorde de mon Cœur, que mon Tout-Puissant Amour accordera la grâce de la pénitence définitive à tous ceux qui ils communiqueront le premier vendredi du mois pendant neuf mois consécutifs. Ils ne mourront pas dans ma disgrâce ni sans avoir reçu les Saints Sacrements, et dans ces derniers instants mon Cœur sera pour eux un refuge sûr ».
Cette promesse extraordinaire a été solennellement approuvée par le pape Léon XIII et introduite par le pape Benoît XV dans la bulle apostolique avec laquelle Margherita Maria Alacoque a été déclarée sainte. C'est la preuve la plus forte de son authenticité. Jésus commence sa promesse par ces mots: «Je vous promets» de nous faire comprendre que, puisque c'est une grâce extraordinaire, il entend confier sa parole divine, sur laquelle nous pouvons faire la confiance la plus sûre, en fait dans l'Évangile de saint Matthieu (24,35 , XNUMX) Il dit: "Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais."
Il ajoute ensuite «… dans l'excès de la Miséricorde de mon Cœur…», pour nous faire réfléchir qu'ici nous avons affaire à une Promesse si extraordinairement grande, qui ne pouvait venir que d'un excès vraiment infini de Miséricorde.
Pour nous assurer absolument qu'il tiendra sa promesse à tout prix, Jésus nous dit qu'il accordera cette grâce extraordinaire «…. l'Amour Tout-Puissant de son Coeur ».
«… Ils ne mourront pas dans mon malheur…». Avec ces paroles, Jésus promet qu'il fera coïncider le dernier instant de notre vie terrestre avec l'état de grâce, afin que nous soyons éternellement sauvés au Paradis.
A ceux qui semblent presque impossibles qu'avec un moyen aussi facile (c'est-à-dire de recevoir la communion chaque premier vendredi du mois pendant 9 mois consécutifs) on puisse obtenir la grâce extraordinaire d'une bonne mort et donc du bonheur éternel du Paradis, il doit tenir compte du fait qu'entre ce moyen facile et cette grâce extraordinaire font obstacle à une «miséricorde infinie et un amour tout-puissant».
Ce serait un blasphème de penser à la possibilité que Jésus échoue dans l'engagement de sa parole. Cela aura son accomplissement aussi pour celui qui, après avoir fait neuf communions dans la grâce de Dieu, accablé par les tentations, entraîné par les mauvaises occasions et vaincu par la faiblesse humaine, s'égare. Par conséquent, tous les complots du diable pour arracher cette âme à Dieu seront contrecarrés parce que Jésus est prêt, si nécessaire, à même accomplir un miracle, de sorte que celui qui a bien fait les Neuf Premiers Vendredis soit sauvé, même avec un acte de douleur parfaite. , avec un acte d'amour accompli au dernier instant de sa vie terrestre.
Avec quelles dispositions les 9 communions doivent-elles être faites?
Ce qui suit s'applique également aux cinq premiers samedis du mois. Les communions doivent être faites dans la grâce de Dieu (c'est-à-dire sans péché grave) avec la volonté de vivre en bon chrétien.

1) Il est clair que si quelqu'un recevait la communion sachant qu'il était dans le péché mortel, non seulement il n'obtiendrait pas le Paradis, mais en abusant indignement de la Miséricorde divine, il se ferait mériter de grands châtiments, car, au lieu d'honorer le Cœur de Jésus , il le scandaliserait horriblement avec le très grave péché de sacrilège.

2) Quiconque fait des Communions pour assurer le Paradis et pourra ensuite s'abandonner à une vie de péché, démontrerait avec cette mauvaise intention qu'il est attaché au péché et par conséquent ses Communions seraient toutes sacrilèges et n'acquériraient donc pas la Grande Promesse du Sacré-Cœur et il serait damné en enfer.
3) D'autre part, quiconque, avec une bonne intention, a commencé à bien faire la communion (c'est-à-dire dans la grâce de Dieu) et puis, en raison de la fragilité humaine, tombe parfois dans un péché grave, s'il se repent de sa chute, retourne à la grâce de Dieu avec le La confession et continuer à bien faire les autres communions demandées permettront certainement d'accomplir la grande promesse du Cœur de Jésus.
La Miséricorde infinie du Cœur de Jésus avec la grande promesse des 9 premiers vendredis veut nous donner la clé d'or qui ouvrira un jour la porte du Paradis. C'est à nous de profiter de cette grâce extraordinaire que nous offre son Cœur divin, qui nous aime d'un amour infiniment tendre et maternel.

3 - 5 premiers samedis du mois

A Fatima, lors de la seconde apparition du 13 juin 1917, la Sainte Vierge, après avoir promis aux chanceux visionnaires qu'elle emmènerait bientôt François et Jacinthe au ciel, ajouta s'adressant à Lucie:
«Vous devez rester ici plus longtemps, Jésus veut utiliser vous pour me faire connaître et aimer».
Environ neuf ans s'étaient écoulés depuis ce jour et le 10 décembre 1925 à Pontevedra, en Espagne, où Lucie était pour son noviciat, Jésus et Marie sont venus pour tenir la promesse faite et la charger de la faire mieux connaître et de se répandre dans le monde. dévotion au Cœur Immaculé de Marie.
Lucie a vu l'Enfant Jésus apparaître à côté de sa Sainte Mère qui tenait un cuir à la main et entouré d'épines. Jésus a dit à Lucie: «Ayez pitié du Cœur de votre Très Sainte Mère. Il est entouré d'épines avec lesquelles des hommes ingrats le transpercent à chaque instant et il n'y a personne qui en arrache avec un acte de réparation. "
Puis Marie prit la parole qui dit: «Ma fille, regarde mon Cœur entouré d'épines dont les ingrats le transpercent continuellement de leurs blasphèmes et ingratitudes. Vous essayez au moins de me consoler et d'annoncer en mon nom que: "Je promets d'assister à l'heure de la mort avec toutes les grâces nécessaires à leur salut éternel tous ceux qui, le premier samedi de cinq mois consécutifs, confessent, communiquent, récitent le chapelet, et ils me tiennent compagnie pendant un quart d'heure à méditer sur les mystères du chapelet avec l'intention de m'offrir un acte de réparation ».
Telle est la Grande Promesse du Cœur de Marie qui est placée à côté de celle du Cœur de Jésus Pour obtenir la promesse de la Très Sainte Marie, les conditions suivantes sont requises:
1) Confession - faite dans les huit jours et même plus, avec l'intention de réparer les offenses faites au Cœur Immaculé de Marie. Si vous oubliez de faire cette intention dans la confession, vous pouvez la formuler dans la confession suivante, en profitant de la première occasion que vous aurez à avouer.
2) Communion - faite le premier samedi du mois et pendant 5 mois consécutifs.
3) Rosaire - réciter, au moins une troisième partie, du chapelet, méditer sur ses mystères.
4) Méditation - un quart d'heure à méditer sur les mystères du chapelet.
5) La communion, la méditation, la récitation du chapelet, doivent toujours être faites avec l'intention de la confession, c'est-à-dire avec l'intention de réparer les offenses faites au Cœur Immaculé de Marie.

4 - Récitation quotidienne de trois Je vous salue Marie

Sainte Mathilde de Hackeborn, une religieuse bénédictine décédée en 1298, pensant avec crainte au moment de sa mort, a prié Notre-Dame de l'aider dans ce moment extrême. La réponse de la Mère de Dieu fut des plus consolantes: «Oui, je ferai ce que vous me demandez, ma fille, mais je vous demande de réciter trois Je vous salue Marie chaque jour: le premier à remercier le Père éternel de m'avoir rendu omnipotent au Ciel et sur la terre; le second d'honorer le Fils de Dieu pour m'avoir donné une telle connaissance et sagesse pour surpasser celle de tous les saints et dire tous les anges, et pour m'avoir entouré d'une telle splendeur pour éclairer, comme un soleil brillant, tout le Paradis; le troisième à honorer le Saint-Esprit pour avoir allumé dans mon cœur les flammes les plus ardentes de son amour et pour m'avoir rendu si bon et si bon d'être, après Dieu, le plus doux et le plus miséricordieux ». Et voici la promesse spéciale de Notre-Dame qui est valable pour tous: «À l'heure de la mort, je:
1) Je serai présent à vous, vous réconfortant et supprimant toute force maléfique;
2) Je vous infuserai de lumière de foi et de connaissance afin que votre foi ne soit pas tentée par ignorance; 3) Je vous assisterai à l'heure de votre passage en insufflant dans votre âme sa vie d'Amour Divin afin qu'elle prévale en vous afin de changer toute douleur et amertume de la mort en grande douceur "(Liber specialis gratiae - p. I ch. 47 ). La promesse spéciale de Marie nous assure donc trois choses:
1) sa présence au moment de notre mort pour nous réconforter et éloigner le diable de ses tentations;
2) la fusion de tant de lumière de foi qu'elle exclut toute tentation qui pourrait nous causer une ignorance religieuse;
3) à l'heure extrême de notre vie, Marie la Très Sainte nous comblera d'une telle douceur de l'amour de Dieu que nous ne ressentirons ni la douleur ni l'amertume de la mort.
De nombreux saints, dont Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio de Pietralcina, étaient des propagateurs zélés de la dévotion des Trois Je vous salue Marie.
En pratique, pour obtenir la promesse de la Vierge, il suffit de réciter trois Je vous salue Marie matin ou soir (mieux encore matin et soir) selon l'intention manifestée par Marie à Santa Matilde. Il est louable d'ajouter une prière à saint Joseph, saint patron des mourants:
"Je vous salue, Joseph, plein de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes béni parmi les hommes et béni est le fruit de Marie, Jésus. O Saint Joseph, Père putatif de Jésus et Epoux de la Vierge Marie éternelle, priez pour nous pécheurs. , maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.
Certains pourraient penser: si je me sauve avec la récitation quotidienne des Trois Je vous salue Marie, alors je pourrai continuer à pécher tranquillement, je me sauverai quand même!
Non! Penser cela, c'est être trompé par le diable.
Les âmes justes savent très bien que nul ne peut être sauvé sans sa correspondance gratuite avec la grâce de Dieu, qui nous pousse doucement à faire le bien et à fuir le mal, comme l'enseigne saint Augustin: «Celui qui vous a créé sans vous ne vous sauvera pas. sans toi".
La pratique des Trois Je vous salue Marie est un moyen d'obtenir les grâces nécessaires au bien pour mener une vie chrétienne et mourir dans la grâce de Dieu; aux pécheurs, qui tombent de la fragilité, s'ils récitent avec persévérance les trois Je vous salue Marie tous les jours, ils obtiendront tôt ou tard, au moins avant la mort, la grâce de la conversion sincère, de la vraie repentance et donc ils seront sauvés; mais aux pécheurs, qui récitent les Trois Je vous salue Marie avec une mauvaise intention, c'est-à-dire continuer malicieusement leur vie de péché avec la présomption de se sauver tout de même pour la promesse de Notre-Dame, ceux-ci, méritant le châtiment et non la miséricorde, ne persévéreront certainement pas dans la récitation des Trois Je vous salue Marie et donc ils n'obtiendront pas la promesse de Marie, parce qu'elle a fait la promesse spéciale de ne pas nous faire abuser de la miséricorde divine, mais de nous aider à persévérer dans la grâce sanctifiante jusqu'à notre mort; pour nous aider à briser les chaînes qui nous lient au diable, à nous convertir et à obtenir le bonheur éternel du Paradis. Certains pourraient soutenir qu'il y a une grande disproportion dans l'obtention du salut éternel avec la simple récitation quotidienne des Trois Je vous salue Marie. Eh bien, au Congrès marial d'Einsiedeln en Suisse, le Père G. Battista de Blois a répondu comme suit: "Si ce moyen semble disproportionné par rapport au but que vous voulez atteindre avec lui (le salut éternel), il vous suffit de réclamer à la Sainte Vierge que l'enrichit de sa promesse spéciale. Ou mieux encore, vous devez blâmer Dieu lui-même qui vous a accordé un tel pouvoir. Après tout, n'est-il pas dans les habitudes du Seigneur d'accomplir les plus grandes merveilles avec des moyens qui semblent les plus simples et les plus disproportionnés? Dieu est le maître absolu de ses dons. Et la Très Sainte Vierge, dans son pouvoir d'intercession, répond avec une générosité disproportionnée au petit hommage, mais proportionnée à son amour de Mère très tendre ». - Pour cette raison, le Vénérable Serviteur de Dieu Luigi Maria Baudoin a écrit: «Récitez les trois Je vous salue Marie chaque jour. Si vous êtes fidèle à rendre cet hommage à Marie, je vous promets le Paradis ».

5 - Catéchisme

Le premier commandement «Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi» nous commande d'être religieux, c'est-à-dire de croire en Dieu, de l'aimer, de l'adorer et de le servir comme le seul et vrai Dieu, Créateur et Seigneur de toutes choses. Mais comment connaître et aimer Dieu sans savoir qui il est? Comment peut-on le servir, c'est-à-dire comment faire sa volonté si sa loi est ignorée? Qui nous apprend qui est Dieu, sa nature, ses perfections, ses œuvres, les mystères qui le concernent? Qui nous explique sa volonté, nous rappelle sa loi point par point? Le catéchisme.
Le Catéchisme est le complexe de tout ce que le chrétien doit savoir, doit croire et faire pour gagner le Paradis. Le nouveau Catéchisme de l'Église catholique étant trop volumineux pour les simples chrétiens, il a été jugé approprié, dans cette quatrième partie du livre, de rendre compte de l'ensemble de l'intemporel Catéchisme de Saint Pie X, de petite taille mais - comme il l'a dit le grand philosophe français, Etienne Gilson "merveilleux, avec une précision et une concision parfaites ... une théologie concentrée suffisante pour le viatique de toute vie". Ainsi sont satisfaits ceux (et grâce à Dieu, il y en a encore beaucoup) qui en ont une grande estime et y goûtent.