Le baptême, signe de la passion du Christ

Vous avez été amené aux saints fonts, au baptême divin, comme le Christ a été porté de la croix au tombeau.
Et on a demandé à chacun s'il croyait au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit; vous avez professé la foi saine et vous avez été immergé trois fois dans l'eau et autant vous avez ressuscité, et avec ce rite vous avez exprimé une image et un symbole. Vous avez représenté l'enterrement de trois jours du Christ.
Notre Sauveur a passé trois jours et trois nuits au sein de la terre. Dans la première émergence, vous avez symbolisé le premier jour du Christ sur terre. Pendant la plongée de nuit. En fait, celui qui est dans la journée se retrouve dans la lumière, tandis que celui qui est plongé dans la nuit ne voit rien. Donc vous, dans la plongée, presque enveloppée dans la nuit, n'avez rien vu. Dans l'émergence, en revanche, vous vous êtes retrouvé comme au jour.
Au même instant vous êtes mort et vous êtes né et la même vague salutaire est devenue pour vous à la fois sépulcre et mère.
Ce que Salomon a dit à propos d'autres choses vous convient parfaitement: "Il y a un temps pour naître et un temps pour mourir" (Qo 3: 2), mais pour vous, au contraire, le temps de mourir était le temps d'être né. La seule fois a causé les deux et votre naissance a coïncidé avec la mort.
Ô chose nouvelle et inouïe! Au niveau des réalités physiques, nous ne sommes ni morts, ni enterrés, ni crucifiés ni ressuscités. Cependant, nous avons re-présenté ces événements dans la sphère sacramentelle et ainsi le salut en est vraiment sorti.
Le Christ, d'un autre côté, a été vraiment crucifié et vraiment enseveli et est vraiment ressuscité, même dans la sphère physique, et tout cela était un don de grâce pour nous. Ainsi, en fait, en partageant sa passion à travers la représentation sacramentelle, nous pouvons vraiment obtenir le salut.
O amour débordant pour les hommes! Le Christ a reçu les clous dans ses pieds et dans ses mains innocentes et a enduré la douleur, et à moi, qui n'ai enduré ni douleur ni fatigue, il donne librement le salut par la communication de ses douleurs.
Que personne ne pense que le baptême consiste uniquement en la rémission des péchés et la grâce de l'adoption, comme l'était le baptême de Jean qui ne conférait que la rémission des péchés. D'autre part, nous savons que le baptême, car il peut libérer les gens des péchés et obtenir le don du Saint-Esprit, il en est de même pour la figure et l'expression de la Passion du Christ. C'est pourquoi Paul proclame: «Ne savez-vous pas que ceux qui ont été baptisés dans le Christ Jésus ont été baptisés dans sa mort? Par le baptême, nous avons donc été enterrés avec lui dans la mort »(Rm 6, 3-4a).