Le mariage selon la Bible

Le mariage est une question importante dans la vie chrétienne. De nombreux livres, magazines et ressources de conseils matrimoniaux sont consacrés au thème de la préparation au mariage et de l'amélioration du mariage. Dans la Bible, il y a plus de 500 références à l'Ancien et au Nouveau Testament aux mots «mariage», «marié», «mari» et «épouse».

Mariage chrétien et divorce aujourd'hui
Selon une analyse statistique menée auprès de divers groupes démographiques, un mariage qui commence aujourd'hui a environ 41 à 43 pour cent de chances de se terminer par un divorce. Une recherche compilée par Glenn T.Stanton, directeur de Global Insight pour le renouveau culturel et familial et analyste principal pour le mariage et la sexualité chez Focus on the Family, révèle que les chrétiens évangéliques qui assistent régulièrement au divorce de l'église à un taux inférieur 35% par rapport aux couples laïques. Des tendances similaires se retrouvent dans la pratique des catholiques et des protestants actifs en première ligne. En revanche, les chrétiens nominaux, qui vont rarement ou jamais à l'église, ont un taux de divorce plus élevé que les couples laïques.

Stanton, qui est également l'auteur de Why Marriage Matters: Reasons to Believe in Marriage in the Postmodern Society, rapporte: "L'engagement religieux, plutôt que la simple affiliation religieuse, contribue à des niveaux plus élevés de réussite conjugale."

Si un véritable engagement envers votre foi chrétienne aboutit à un mariage plus fort, alors peut-être que la Bible a vraiment quelque chose d'important à dire sur le sujet.

Le mariage a été conçu pour la camaraderie et l'intimité
Le Seigneur Dieu a dit: 'Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je lui apporterai une aide convenable »… et pendant qu'il dormait, il prit une des côtes de l'homme et ferma la place avec de la viande.

Alors le Seigneur Dieu créa une femme à partir de la côte qu'Il avait prise à l'homme et l'amena vers l'homme. L'homme a dit: «Ceci est maintenant l'os de mes os et la chair de ma chair; elle sera appelée "femme", puisqu'elle a été enlevée à l'homme ". Pour cette raison, un homme quittera son père et sa mère et rejoindra sa femme, et ils deviendront une seule chair. Genèse 2:18, 21-24, NIV)
On voit ici la première union entre un homme et une femme: le mariage inaugural. De ce récit de la Genèse, nous pouvons conclure que le mariage est une idée de Dieu, conçue et instituée par le Créateur. Nous découvrons également qu'au centre du plan de Dieu pour le mariage se trouve la compagnie et l'intimité.

Les rôles des hommes et des femmes dans le mariage
Parce qu'un mari est le chef de sa femme comme Christ est le chef de son corps, l'église; il a donné sa vie pour être son Sauveur. De même que l'église se soumet à Christ, les femmes doivent se soumettre à vos maris en tout.

Et vous, les maris, vous devez aimer vos femmes avec le même amour que Christ a montré à l'église. Il a renoncé à sa vie pour qu'elle la rende sainte et propre, lavée par le baptême et la parole de Dieu, il l'a fait pour se la présenter comme une église glorieuse sans tache, rides ou autres imperfections. Au lieu de cela, ce sera saint et irréprochable. De même, les maris devraient aimer leurs femmes comme ils aiment leur corps. Parce qu'un homme s'aime vraiment quand il aime sa femme. Personne ne déteste son corps mais en prend soin avec amour, tout comme le Christ prend soin de son corps, qui est l'Église. Et nous sommes son corps.
Comme le disent les Écritures, "Un homme quitte son père et sa mère et rejoint sa femme, et les deux sont unis en un". C'est un grand mystère, mais c'est une illustration de la façon dont Christ et l'Église sont un. Éphésiens 5: 23-32, NLT)
Cette image du mariage aux Éphésiens se développe en quelque chose de beaucoup plus large que la compagnie et l'intimité. La relation de mariage illustre la relation entre Jésus-Christ et l'Église. Les maris sont invités à quitter leur vie dans l'amour sacrificiel et la protection de leur femme. Dans l'étreinte sûre et bien-aimée d'un mari aimant, quelle épouse ne se soumettrait pas volontiers à ses conseils?

Les maris et les femmes sont différents mais identiques
De même, vous les épouses devez accepter l'autorité de vos maris, même ceux qui refusent d'accepter la Bonne Nouvelle. Vos vies divines leur parleront mieux qu'aucun mot. Ils seront conquis en regardant votre comportement pur et divin.
Ne vous inquiétez pas de la beauté extérieure… Vous devriez être connu pour la beauté qui vient de l'intérieur, la beauté imparable d'un esprit doux et calme, qui est si précieux pour Dieu… De même, vous, les maris, devez honorer vos femmes. Traitez-la avec compréhension pendant que vous vivez ensemble. Il est peut-être plus faible que vous, mais il est votre partenaire égal dans le don de Dieu d'une nouvelle vie. Si vous ne la traitez pas comme vous le devriez, vos prières ne seront pas exaucées. (1 Pierre 3: 1-5, 7, NLT)
Certains lecteurs abandonneront ici. Dire aux maris de jouer un rôle de premier plan dans le mariage et aux épouses de se soumettre n'est pas une directive populaire aujourd'hui. Même ainsi, cette disposition dans le mariage caractérise la relation entre Jésus-Christ et son épouse, l'Église.

Ce verset dans 1 Pierre ajoute un encouragement supplémentaire pour les femmes à se soumettre à leurs maris, même ceux qui ne connaissent pas Christ. Bien que ce soit un défi difficile, le verset promet que le caractère divin et la beauté intérieure de la femme conquerront le mari plus efficacement que ses paroles. Les maris doivent honorer leurs femmes, être gentils, gentils et compréhensifs.

Si nous ne faisons pas attention, cependant, nous manquerons que la Bible dit que les hommes et les femmes sont des partenaires égaux dans le don de Dieu d'une nouvelle vie. Bien que le mari exerce le rôle d'autorité et de commandement et que la femme joue le rôle de soumission, les deux sont des héritiers égaux dans le royaume de Dieu. Leurs rôles sont différents mais tout aussi importants.

Le but du mariage est de grandir ensemble dans la sainteté
1 Corinthiens 7: 1-2

… Il est bon pour un homme de ne pas se marier. Mais parce qu'il y a tant d'immoralité, chaque homme devrait avoir sa propre femme et chaque femme son propre mari. (NIV)
Ce verset suggère qu'il vaut mieux ne pas se marier. Ceux qui ont des mariages difficiles seraient bientôt d'accord. Tout au long de l'histoire, on a cru qu'un engagement plus profond envers la spiritualité pouvait être atteint grâce à une vie consacrée au célibat.

Ce verset fait référence à l'immoralité sexuelle. En d'autres termes, il vaut mieux se marier que d'être sexuellement immoral. Mais si nous élaborons le sens pour incorporer toutes les formes d'immoralité, nous pourrions facilement inclure l'égocentrisme, la cupidité, le désir de contrôler, la haine et tous les problèmes qui surviennent lorsque nous entrons dans une relation intime.

Est-il possible que l'un des objectifs les plus profonds du mariage (outre la procréation, l'intimité et la camaraderie) soit de nous forcer à affronter nos défauts de caractère? Pensez aux comportements et attitudes que nous ne verrions jamais ou ne verrions jamais en dehors d'une relation intime. Si nous permettons aux défis du mariage de nous forcer à nous confronter à nous-mêmes, nous exerçons une discipline spirituelle extrêmement précieuse.

Dans son livre, Sacred Marriage, Gary Thomas pose cette question: "Et si Dieu planifiait le mariage pour nous rendre plus saints que pour nous rendre heureux?" Est-il possible qu'il y ait quelque chose de beaucoup plus profond dans le cœur de Dieu que de simplement nous rendre heureux?

Sans aucun doute, un mariage sain peut être la source d'un grand bonheur et d'une grande satisfaction, mais Thomas suggère quelque chose d'encore mieux, quelque chose d'éternel - que le mariage est l'outil de Dieu pour nous rendre davantage comme Jésus-Christ.

Dans le plan de Dieu, nous sommes appelés à établir nos ambitions d'aimer et de servir notre conjoint. Grâce au mariage, nous apprenons l'amour, le respect, l'honneur et comment pardonner et être pardonné. Nous reconnaissons nos défauts et grandissons à partir de cette vision. Nous développons le cœur d'un serviteur et nous nous rapprochons de Dieu, ce qui nous fait découvrir le vrai bonheur de l'âme.