Le Notre Père: Pourquoi Jésus l'a-t-il enseigné?

Notre Père qui es aux cieux, que ce soit
a sanctifié votre nom.
Viens ton royaume,
votre volonté sera faite
sur terre, comme au ciel.
Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien,
et pardonne-nous nos dettes,
venez noi li rimettiamo ai nostri debitori,
et ne nous soumet pas à la tentation,
mais libère-nous du mal.
Amen.

«Seigneur, apprends-nous à prier». C'est ce que les disciples du Sauveur lui ont demandé. De toute évidence, toute réponse qui vient de lui serait une réponse parfaite. Sa réponse a été ce que nous appelons le «Notre Père» ou la «prière du Seigneur». Cette prière est un modèle parfait de la façon dont nous devons prier, des choses pour lesquelles nous devons prier et dans quel ordre.

Tout d'abord, cette prière nous enseigne que nous devons désirer la gloire et l'honneur de Dieu comme intention première de notre prière, indépendamment de ce pour quoi nous pouvons prier. Par conséquent, nous prions pour que le nom de Dieu soit honoré et sanctifié. Ensuite, nous prions pour que sa volonté se fasse parfaitement parmi nous sur la terre, comme ses anges la réalisent dans son royaume céleste. Cela n'aurait aucun sens de prier si nous ne voulions pas que la volonté de Dieu soit faite. Rien ne nous serait finalement utile si c'était contre sa volonté, même si c'est ce que nous voulions.

Ainsi, après ces intentions universelles - pour la gloire de Dieu et pour sa volonté - nous prions pour les choses dont nous avons besoin pour le glorifier et être unis avec lui. «Notre pain quotidien» signifie tout ce dont nous avons besoin pour le servir ici et maintenant: tout d'abord, son don surnaturel de son Corps dans la Sainte Eucharistie, et donc les nécessités de la vie dont nous avons besoin chaque jour.

Jusqu'à présent, la prière concerne toutes les bonnes choses: la gloire de Dieu et ses dons pour nous. Mais il y a aussi des obstacles à sa gloire et à ses dons. Ce sont nos péchés et les péchés des autres contre nous. Nous avons besoin du pardon de Dieu pour notre ingratitude envers le péché, surtout lorsque nous sommes en train de lui demander de bonnes choses et, bien sûr, nous devons être prêts à pardonner aux autres si nous voulons nous-mêmes être pardonnés.

C'est la pétition la plus difficile de la prière du Seigneur, celle avec laquelle nous luttons le plus. C'est tellement important que c'est la seule partie de la prière donnée dans l'Évangile de saint Marc. Si nous pouvons pardonner à ceux qui nous ont blessés, nous recevrons ce que nous demandons à Dieu, car nous agirons comme lui et lui plairons. Dieu aime un cœur qui pardonne plus que toute autre chose.

Mais il n'y a pas que le péché, il y a aussi la lutte contre le péché que nous devons endurer lorsque nous sommes tentés. Ici, nous avons absolument besoin d'aide et de grâce, même si nous comprenons que c'est pour nous que nous devons lutter pour être fidèles à Dieu, il nous sera également fidèle en temps d'épreuve.

Dernier point négatif: il y a le diable, notre ennemi spirituel qui essaie constamment de nous éloigner de la gloire de Dieu, de sa sainteté, de son royaume, de son eucharistie, de son pardon et de son aide. Bien que les versions anglaise et latine du Notre Père prient simplement pour que nous soyons délivrés du «mal», le grec original prie clairement pour que nous soyons délivrés du «malin». Ainsi, notre prière la plus courante enseignée par le Seigneur lui-même contient un petit exorcisme contre le diable.

Le Seigneur a vraiment répondu à la demande des apôtres de leur apprendre à prier. Le Notre Père nous enseigne le but de la prière, les moyens de la prière et les obstacles à surmonter. Gloire à lui car, au moment où nous concluons cette prière à la sainte messe, il est le royaume, la puissance et la gloire pour toujours!