Dévotion d'aujourd'hui: le chemin de la douleur de Marie

Via Dolorosa de Marie

Inspirée de la Via Crucis et fleurie du tronc de dévotion aux «sept peines» de la Vierge, cette forme de prière a germé au cours du siècle. Le XVI s'est progressivement imposé, jusqu'à ce qu'il atteigne sa forme actuelle au siècle. XIX. La Via Matris est le douloureux pèlerinage de foi de la Mère de Jésus, tout au long de la vie de son Fils et scellé en sept stations: 



PREMIÈRE STATION Marie accepte la prophétie de Siméon l dans la foi (Lc 2,34, 35-XNUMX)
DEUXIÈME STATION Marie s'enfuit en Égypte pour sauver Jésus (Mt 2,13, 14-XNUMX)
TROISIÈME STATION La Très Sainte Vierge cherche Jésus qui est resté à Jérusalem (Lc 2,43-45)
QUATRIÈME STATION Sainte Marie rencontre Jésus sur la Via del Calvario
CINQUIÈME STATION La Très Sainte Vierge Marie est présente à la crucifixion et à la mort de son Fils (Jn 19,25-27)
SIXIÈME STATION La Très Sainte Vierge accueille le corps de Jésus déposé de la croix dans ses bras (cf. Mt 27,57-61)
SEPTIÈME STATION Marie Très Sainte place le corps de Jésus dans le sépulcre en attendant la résurrection (cf. Jn 19,40-42)


La Via Matris 



Associés au projet salvifique de Dieu (cf. Lc 2,34, 35-XNUMX), le Christ crucifié et la Vierge douloureuse sont également associés à la liturgie et à la piété populaire.
Comme le Christ, il est "l'homme de douleur" (Is 53,3, 1), par lequel il plaisait à Dieu "de réconcilier toutes choses avec lui-même, de réconcilier avec le sang de sa croix [...] les choses qui sont sur terre et celles des cieux "(Col 20:XNUMX), ainsi Marie est la" femme de la douleur ", que Dieu voulait associer à son Fils comme mère et participante à sa Passion.


Dès les jours de l'enfance du Christ, la vie de la Vierge, impliquée dans le refus dont son Fils était l'objet, est passée, le tout sous le signe de l'épée (cf. Lc 2,35, XNUMX). Cependant, la piété du peuple chrétien a identifié sept épisodes principaux de la vie douloureuse de la Mère et les a caractérisés comme les "sept douleurs" de la Bienheureuse Vierge Marie.
Ainsi, sur le modèle de la Via Crucis, l'exercice pieux de la Via Matris dolorosae ou simplement de la Via Matris, également approuvé par le Siège Apostolique (cf. Léon XIII, Lettre Apostolique Deiparae Perdolentis. , mais dans sa forme actuelle, elle ne remonte pas au-delà du XIXe siècle. L'intuition fondamentale est de considérer toute la vie de la Vierge, depuis l'annonce prophétique de Siméon (cf. Lc 2,34, 35-XNUMX) jusqu'à la mort et l'enterrement. du Fils, comme un voyage de foi et de douleur: voyage articulé précisément en sept "stations", correspondant aux "sept peines" de la Mère du Seigneur.
L'exercice pieux de la Via Matris s'harmonise bien avec certains thèmes de l'itinéraire du Carême. En effet, étant la douleur de la Vierge causée par le refus du Christ par les hommes, la Via Matris renvoie constamment et nécessairement au mystère du Christ souffrant serviteur du Seigneur (cf. Is 52,13-53,12), rejeté par son peuple (cf. Jn 1,11:2,1; Lc 7-2,34; 35-4,28; 29-26,47; Mt 56-12,1; Actes 5-XNUMX). Et elle renvoie toujours au mystère de l'Église: les stations de la Via Matris sont les étapes de ce voyage de foi et de douleur, dans lequel la Vierge a précédé l'Église et qu'elle devra parcourir jusqu'à la fin des siècles.
La Via Matris a pour expression maximale la "Pietà", un thème inépuisable de l'art chrétien depuis le Moyen Âge.