Les 4 vertus humaines: comment être un bon chrétien?

Commençons par les quatre vertus humaines: la prudence, la justice, la force et la tempérance. Ces quatre vertus, étant des vertus «humaines», «sont des dispositions stables de l'intellect et de la volonté qui régissent nos actes, ordonnent nos passions et guident notre conduite conformément à la raison et à la foi» (CEC # 1834). La distinction clé entre les quatre «vertus humaines» et les trois «vertus théologales» est que les vertus humaines sont acquises par notre propre effort humain. Nous travaillons pour eux et nous avons le pouvoir dans notre intellect et la volonté de cultiver ces vertus en nous. Au contraire, les vertus théologales ne s'acquièrent que par un don de la grâce de Dieu et, par conséquent, sont infusées par Lui.Regardons chacune de ces vertus humaines.

Prudence: la vertu de prudence est le don que nous utilisons pour reprendre les principes moraux plus généraux qui nous ont été donnés par Dieu et les appliquer à des situations concrètes et réelles. La prudence applique la loi morale à notre vie quotidienne. Il relie le droit, en général, à nos situations de vie particulières. La prudence est également considérée comme la «Mère de toutes les vertus» car elle dirige toutes les autres. C'est une sorte de vertu fondamentale sur laquelle les autres sont construits, ce qui nous permet de faire de bons jugements et de prendre des décisions morales. La prudence nous force à agir selon la volonté de Dieu La prudence est avant tout un exercice de notre intellect, qui permet à notre conscience de porter de bons jugements pratiques.

Justice: Notre relation avec Dieu et les autres exige que nous leur donnions l'amour et le respect qui leur sont dus. La justice, comme la prudence, nous permet d'appliquer concrètement les principes moraux du respect correct de Dieu et des autres à des situations concrètes. La justice envers Dieu consiste en une vénération et une adoration justes. Cela implique de savoir comment Dieu veut que nous l'adorions et l'adorions ici et maintenant. De même, la justice envers les autres se manifeste en les traitant selon leurs droits et leur dignité. La justice sait ce que l'amour et le respect sont dus aux autres dans nos interactions quotidiennes.

Force: cette vertu produit la force pour garantir «la fermeté dans les difficultés et la constance dans la poursuite du bien» (CEC n. 1808). Cette vertu aide de deux manières. Premièrement, cela nous aide à choisir ce qui est bon même si cela demande une grande force. Choisir le bien n'est pas toujours facile. Parfois, cela demande de grands sacrifices et même de la souffrance. La forteresse fournit la force dont nous avons besoin pour choisir le bien même lorsque c'est difficile. Deuxièmement, cela vous permet également d'éviter ce qui est mal. Tout comme il peut être difficile de choisir le bien, il peut être difficile d'éviter le mal et la tentation. Les tentations peuvent parfois être fortes et accablantes. Une personne forte est capable de faire face à cette tentation du mal et de l'éviter.

Tempérance: Il y a beaucoup de choses dans ce monde qui sont avides et tentantes. Certaines de ces choses ne font pas partie de la volonté de Dieu pour nous. La tempérance "modère l'attraction des plaisirs et équilibre l'utilisation des biens créés" (CCC # 1809). En d'autres termes, cela aide à la maîtrise de soi et maintient tous nos désirs et émotions sous contrôle. Les désirs, les passions et les émotions peuvent être des forces très puissantes. Ils nous attirent dans de nombreuses directions. Idéalement, ils nous attirent à embrasser la volonté de Dieu et tout ce qui est bon. Mais quand ils sont attachés à ce qui n'est pas la volonté de Dieu, la tempérance modère ces aspects humains de notre corps et de notre âme, les maintient sous contrôle et ne nous contrôle pas.

Comme mentionné ci-dessus, ces quatre vertus sont acquises par l'effort humain et la discipline. Cependant, ils peuvent également être élaborés dans la grâce de Dieu et prendre un caractère surnaturel. Ils peuvent être élevés à un nouveau niveau et nous autonomiser au-delà de ce que nous pourrions jamais réaliser avec nos efforts humains. Cela se fait par la prière et l'abandon à Dieu.