Les cinq guérisons que vous recevez avec la Sainte Communion

"Si les gens comprenaient la valeur d'une messe, il y aurait une foule à la porte des Églises pour pouvoir entrer!". Saint Pio de Pietrelcina
Jésus a dit: «Je suis venu pour les malades, pas pour les sains. Ce ne sont pas les sains qui ont besoin du médecin mais les malades ".
Chaque fois que nous approchons de la messe comme malades, en tant que personnes ayant besoin de GUÉRISON, nous recevons la guérison. Tout dépend de la FOI avec laquelle nous participons à la messe.
Bien sûr, si je ne demande rien et que je participe distraitement, il est clair que je ne reçois rien. Mais si à la place, je vis et entre dans le Mystère Eucharistique, je reçois cinq SOINS.
Voyons ce qui se passe pendant la messe quand, en tant que malade, j'arrive, je m'assois et j'entre dans le Mystère eucharistique en voyant le Seigneur Jésus, qui est présent devant moi et vit son sacrifice, s'offrant de lui-même au Père. Voyons comment je m'implique et comment je suis guéri. Il faut de la FOI et une grande ATTENTION.
Parce qu'avec la foi j'entre dans la messe, avec attention mes facultés humaines, mon intelligence, ma bonté, mon attention extérieure est prise par le Mystère que je célèbre et que je vis.
Voici les cinq guérisons que nous recevons:
- Avec l'Acte Pénitentiel, je reçois la guérison de l'âme.
- Avec la Liturgie de la Parole (Saintes Écritures), je reçois la guérison de l'esprit.
- Avec l'Offertoire, la guérison du cœur.
- Avec la prière eucharistique, la guérison de la prière.
- Avec la Sainte Communion, la guérison de tout mal et même du mal physique.

La première guérison, celle de l'âme, que le Seigneur nous donne est dans l'acte pénitentiel.
L'acte pénitentiel, au début de la messe, est cet acte pour lequel je suis appelé à demander pardon pour mes péchés. Il est clair que cet acte initial ne remplace pas la confession! Si j'ai un péché grave, je DOIS aller me confesser! Je ne peux pas accéder à Communion!
La confession sacramentelle pardonne les péchés graves quand j'ai perdu la grâce. Ensuite, pour revenir en grâce, je dois avouer. Mais s'il n'y a pas en moi la conscience des péchés graves que j'ai pu commettre, si je n'ai pas fait de péchés mortels, j'ai toujours la conscience d'avoir besoin du pardon, c'est-à-dire qu'au début de la messe je prends en main mes limites, mes faiblesses , mes petites ou graves maladies spirituelles.
Qui parmi vous n'est jamais soumis à ces faiblesses, ces passions: la colère, l'envie, la jalousie, la gourmandise, les passions de la chair? Qui ne connaît pas ces maux intérieurs?
Il y a toujours, donc, au début de la Sainte Messe, ici j'apporte mon paquet au Seigneur, dont je m'occupe tous les jours, et je demande immédiatement à être pardonné par tout cela, à tel point que le prêtre, à la fin de l'acte pénitentiel, il dit ces mots: "Dieu tout-puissant aie pitié de nous, pardonne nos péchés ...", puis le prêtre demande pardon au Père, Dieu, des fautes de l'assemblée.
Une sorte d'acquittement de cette maladie spirituelle qui est la nôtre, car Jésus est venu au monde non seulement pour guérir le corps mais pour guérir l'âme en premier.
Vous connaissez ce fameux épisode dans lequel des hommes lâchent le paralytique du toit de la maison et l'amènent à Jésus en espérant que ce Jésus, célèbre pour avoir guéri tant de gens les jours précédents, lui dit immédiatement: «Ici, quel acte de foi vous avez fait ! Levez-vous: je vais vous guérir! " ?
Non, Jésus lui dit: "Fils, tes péchés sont pardonnés". Arrêtez. Il est assis là et ne dit rien de plus. Voici la fonction du Christ.
Jean-Baptiste l'avait dit, peu de temps auparavant: «Voici l'Agneau de Dieu! Voici Celui qui enlève les péchés du monde ». Cela est venu pour faire Dieu sur terre, Dieu dans le monde.
Jésus efface les péchés de son précieux sang.
Il est important de savoir que la partie initiale de la Sainte Messe n'est pas simplement un rite d'introduction, donc si vous arrivez tard à la Messe, vous manquerez cette première guérison, la libération de l'âme.
"Seigneur, maintenant nous sommes ici devant toi et nous mettons tous nos défauts au pied de cet autel". C'est une sorte de premier lavage. Si vous devez aller à une fête, essayez d'être belle, habillée et parfumée. Eh bien, ce parfum nous donne précisément l'acte pénitentiel!
Il y a une belle parabole dans l'Evangile, tout le monde y mange et il y en a une qui n'a pas de robe de mariée.
Alors le Seigneur lui dit: "Ami, comment as-tu pu entrer sans robe de mariée?". Cela reste là, ne sait pas quoi dire. Et puis le maître de la cantine dit aux domestiques: "Jetez-le!".
Et là, nous sommes vraiment touchés par Jésus qui nous dit: "Vos fautes sont pardonnées".
Les signes ne seront pas seulement la libération de la culpabilité avec une paix intérieure conséquente, mais aussi une plus grande force et détermination pour attaquer ses fautes et ses mauvaises habitudes.