Les conditions d'acquisition des saintes indulgences et de la rémission des péchés

Les saintes indulgences sont notre participation au Sacré Trésor de l'Église. Ce trésor est formé par les mérites de NS Jésus-Christ et des saints. Pour cette participation: 1 ° nous satisfaisons les dettes pénales que nous avons envers la Justice Divine; 2 ° nous pouvons offrir la même satisfaction au Seigneur pour les âmes douloureuses du purgatoire.
L'Église nous offre une grande richesse d'indulgences; mais quelles sont les conditions pour les acheter?

Pour acheter des indulgences dont vous avez besoin:

1. Se faire baptiser, non excommunier, sujets de ceux qui les accordent et en état de grâce.

a) Les indulgences sont l'application des trésors de l'Église; et donc elles ne peuvent s'appliquer qu'aux membres de l'Église: en tant que membre, pour participer à la vitalité du corps, il faut être uni à lui. Les infidèles, les juifs, les catéchumènes ne sont pas encore membres de l'Église; les excommuniés ne le sont plus; par conséquent, les deux sont exclus des indulgences. Ils doivent d'abord devenir des membres sains du corps mystique de Jésus-Christ, qui est l'Église.

b) Subdivisions de ceux qui accordent des indulgences. En fait, l'indulgence est un acte de juridiction qui importe l'absolution. Par conséquent:
les indulgences accordées par le Pape sont pour les fidèles du monde entier; puisque tous les fidèles sont soumis à la juridiction du pape, les indulgences accordées par l'évêque sont plutôt pour ses diocésains. Cependant, puisque l'indulgence est une loi de faveur ou un don, donc, s'il n'y a pas de restriction dans la concession, l'indulgence accordée par un évêque peut être achetée par tous les étrangers qui viennent dans le diocèse; et aussi par des diocésains qui sont en dehors du diocèse depuis un certain temps. Que si des indulgences sont accordées à une communauté, seuls ses membres peuvent en bénéficier.

c) Qu'il y a un état de grâce. Il est nécessaire que celui qui acquiert des indulgences, au moins quand il fait le dernier travail pieux, se retrouve sans grave culpabilité sur sa conscience et peut-être avec son cœur détaché de toute affection pour le péché, sinon l'indulgence n'est pas rentable. Et pourquoi? Parce que la punition ne peut pas être remise avant que la culpabilité ne soit remise. En effet, c'est une très bonne chose que lorsqu'il s'agit d'apaiser le Seigneur, toutes les œuvres prescrites soient faites dans la grâce de Dieu: comment apaiser ceux qui, avec leurs péchés, déplacent réellement Dieu avec indignation?

En accordant certaines indulgences partielles, les mots "avec un cœur contrit" sont généralement insérés. Cela signifie qu'il faut être en grâce; pas que quiconque se trouve dans un tel état fasse un acte de contrition. De même, les mots: «sous la forme habituelle de l'Église» signifient: que l'indulgence est accordée aux contrits de cœur, c'est-à-dire à ceux qui avaient déjà pardonné la punition.

Les indulgences ne peuvent être appliquées aux vivants. Mais il y a une question remarquable parmi les théologiens; L'état de grâce est-il également nécessaire pour acquérir des indulgences des morts? Ceci est douteux: par conséquent, quiconque veut être sûr de réaliser un profit fera bien de se placer dans la grâce de Dieu.

2. L'intention est de les acheter, deuxièmement. L'intention suffit qu'elle soit générale. En fait, un avantage est accordé à ceux qui le savent et veulent le recevoir. Il y a une intention générale de chaque croyant qui, dans les œuvres religieuses, souhaite acquérir toutes les indulgences qui y sont attachées, même s'il ne sait pas exactement ce qu'elles sont.
L'intention suffit qu'il soit virtuel, c'est-à-dire: avoir eu l'intention de les acheter une fois dans la vie, sans être rétracté par la suite. D'un autre côté, l'intention interprétative n'est pas suffisante; puisque cela, en fait, ne s'est jamais produit. L'indulgence plénière en articulo mortis, c'est-à-dire au moment de la mort, profite également au mourant, dont on peut supposer qu'il aurait eu cette intention.

Mais S. Alfonso avec S. Leonardo da Porto Maurizio exhortent à mettre chaque matin, ou au moins occasionnellement, l'intention d'acheter toutes ces indulgences qui sont attachées aux œuvres et aux prières qui seront faites.

S'il s'agit d'une indulgence plénière, il faut aussi que le cœur se détache de toute affection pour le péché véniel: car tant qu'il reste de l'affection, il ne peut pas récupérer la punition due pour le péché. Il convient de noter, cependant, que l'indulgence plénière qui ne peut être acquise en tant que telle pour une certaine affection pour le péché véniel sera au moins partiellement acquise.

3. Troisièmement, il est nécessaire de réaliser les travaux prescrits: dans le temps, de manière complète et pour cette raison spécifique.
a) Dans le délai prescrit. Le temps utile, pour visiter une église en récitant des prières dans l'esprit du Souverain Pontife, va de midi la veille à minuit le lendemain. En revanche, pour d'autres prières et œuvres pieuses (comme le catéchisme, la lecture pieuse, la méditation), le temps passe: de minuit à minuit. Mais s'il s'agit d'un jour férié auquel l'indulgence est attachée, les œuvres pieuses et les prières peuvent déjà être faites depuis les premières vêpres (vers deux heures de l'après-midi) de la veille, jusqu'à la nuit du lendemain. Les visites à l'église, cependant, peuvent toujours commencer à midi la veille.
La confession et la communion peuvent généralement être anticipées.

b) De la manière prescrite. Car si les prières doivent être faites à genoux, cela doit être observé.
Il faut que l'acte soit consciemment placé; pas par hasard, par erreur, par la force, etc.

Les œuvres sont personnelles; c'est-à-dire qu'ils ne peuvent pas être effectués par une autre personne, même si l'on veut payer pour cela. Sauf que le travail, tout en restant personnel, peut être fait par d'autres; par exemple, si le patron fait faire l'aumône au militaire.

c) Intégralement. Et c'est-à-dire substantiellement entier. Qui dans la récitation du Rosaire omet un Pater ou Ave, acquiert toujours l'indulgence. Quiconque omet un Pater et un Ave lorsque cinq sont prescrits, omet déjà une partie relativement importante et ne peut en tirer aucun profit.
Si le jeûne est prescrit parmi les œuvres, la personne qui l'omet ne peut pas gagner de profit, bien que par ignorance ou pouvoir (comme ce serait le cas chez un vieil homme); une commutation légitime est alors requise.

d) Pour la raison spécifique de l'Indulgence. En règle générale, en effet, il n'est pas possible de payer deux dettes avec une seule monnaie, chacune correspondant à cette seule monnaie. Et c'est: s'il y a deux obligations, un seul acte ne peut pas vous satisfaire: par exemple le jeûne à la veille d'une messe festive, ils ne peuvent pas servir et pour l'accomplissement du précepte et pour le jubilé, si de telles œuvres pieuses y étaient prescrites . La pénitence sacramentelle peut cependant servir et remplir l'obligation découlant du sacrement et gagner l'indulgence. Avec le même travail, auquel des indulgences sont attachées à divers égards, il n'est pas possible d'acquérir plus d'indulgences, mais une seule; il y a une concession spéciale pour la récitation du Saint Rosaire, dans laquelle les indulgences des crucifères PP et celles des prédicateurs PP peuvent être combinées.

4. Les œuvres, généralement prescrites, sont: la confession, la communion, la visite d'une église, le preci vocal. Souvent, cependant, d'autres travaux ne sont pas fixes; cela se produit surtout lorsque le Jubilé est nécessaire.

a) Concernant la confession, il y a quelques avertissements: les fidèles qui ont l'habitude de se confesser deux fois par mois et de communiquer au moins cinq fois par semaine, peuvent acquérir toutes les indulgences qui nécessiteraient la confession et la communion (sauf pour le Jubilé seulement). De plus, l'aveu suffit qu'il soit fait dans la semaine précédant ou dans l'octave suivant le jour où l'indulgence a été fixée. La confession, bien que non requise pour certaines indulgences, est néanmoins nécessaire dans la pratique; puisque la clause "contrite et avoue" ou "dans les conditions habituelles" est placée. Mais dans ces cas, ceux qui se confessent et communiquent, comme mentionné ci-dessus, peuvent obtenir des indulgences.

b) A propos de la communion, c'est la meilleure partie; car il assure les dispositions du cœur à avoir de saintes indulgences. Viaticum sert de communion pour l'achat d'indulgences également pour le Jubilé; mais la communion spirituelle ne suffit pas. Il peut être reçu soit le jour où l'indulgence est fixée, soit la veille ou dans les huit jours suivants.

La communion a alors une particularité: une seule communion suffit pour gagner toutes les indulgences plénières qui peuvent se produire dans la journée. En fait, c'est le seul travail qui ne doit pas être répété pour gagner des indulgences, même si celles-ci sont distinctes et pour chacune une communion est requise; seulement il faut répéter les autres travaux autant de fois qu'il y a d'indulgences à faire.

5. Pour les morts, deux conditions spéciales doivent être respectées pour qu’ils appliquent des indulgences. C'est-à-dire: il faut qu'ils aient été accordés comme applicables au défunt, et cela ne peut être fait que par le Pape; et deuxièmement, il est nécessaire que celui qui les achète ait réellement l'intention de les appliquer; ou de temps en temps, ou au moins une intention habituelle.

6. De plus: des prières vocales sont souvent prescrites: alors il faut les faire avec la bouche, car la prière mentale serait insuffisante. Que si elles doivent être faites dans une église, cette condition est nécessaire pour l'achat; les prières déjà obligatoires pour d'autres raisons, telles que la pénitence sacramentelle, ne peuvent pas non plus être servies. Ils peuvent être récités dans n'importe quelle langue, en alternance avec des compagnons; pour les sourds-muets et les malades, il est d'usage de changer. Généralement, lorsque les prières sont prescrites sans détermination précise, cinq Pater, cinq Ave et cinq Gloria sont nécessaires et suffisants. Les fidèles attribués à quelque confrérie peuvent gagner des indulgences, à condition de mettre les ouvrages prescrits; même s'ils n'ont pas respecté eux-mêmes les statuts des confréries.