Les larmes d'un ange de Santa Gemma Galgani

AIDE CONSTANTE
Même dans le domaine difficile de l'obéissance, Gemma a été aidée par les anges.

L'état mystique particulier, pour lequel elle était appelée à une vocation toute spéciale dans l'Église, ne pouvait manquer d'exiger une obéissance prompte, libre et cordiale envers les personnes constituées en autorité, autorité qu'elles exerçaient sur elle.

Même en cela, en effet, surtout dans le domaine de l'obéissance, Gemma était une vraie fille de la Passion et participa pleinement à l'obéissance du Crucifix, à sa kénose (cf. Ph 2,8, XNUMX), avec une agonie de l'esprit qui dura jusqu'à à la fin.

La Vierge Marie, «sa maman», comme elle l'appelait, rappelle continuellement à Gemma une vie et un style d'obéissance. Notre Dame l'éduque à l'école du sacrifice. Surtout dans l'abandon à la volonté de Dieu, sans prendre en compte les doutes des autres. Gemma dit qu'en disant oui à Notre-Dame, un matin, les larmes lui sont venues aux yeux: "Les larmes sont venues d'eux, je n'en voulais pas." Et la Vierge l'embrassant lui dit: «Ne savez-vous pas qu'après le sacrifice de la croix, vos sacrifices doivent vous ouvrir les portes du ciel? "

AMOUR OBLATIF PUR
L'ange gardien était également l'éducateur de Gemma dans l'obéissance héroïque.

S. Boulgakov a écrit une page extrêmement suggestive, à lire très attentivement, sur la kénose de l'ange gardien envers nous, sur son amour sacrificiel, qu'il exerce sans rien perdre de sa béatitude et de son attention à Dieu et à sa gloire. Ce texte est éclairant pour comprendre la raison des nombreuses références, même très dures, de l'ange gardien de Gemma et de son affection et de son soin quotidiens envers la jeune mystique:

«Cet amour [amour sacrificiel] implique un renoncement à la félicité céleste en vue de l'union avec la vie et le destin de la nature corporelle, grossière et charnelle. Dans l'esprit incorporel a lieu un vidage métaphysique, un abaissement ontologique pour s'unir avec amour à la vie d'un être de chair. Cette kénose a pour similitude (et fondement) celle de Dieu, le Verbe incarné, qui s'est appauvri pour nous en devenant homme. À sa suite et avec lui, sans pour autant s'humaniser, l'être angélique devient cohumain, il s'unit à l'humanité par les liens de l'amour ».

Certaines déclarations peuvent sembler paradoxales. En effet, le «vidage métaphysique» et «l'abaissement ontologique» chez l'ange ne semblent pas nécessaires pour lui donner la possibilité d'aimer «un être de chair». En revanche, l'analogie de la kénose de l'ange est très convaincante, qui «éclaire, garde, gouverne et gouverne» l'homme, avec la kénose du Verbe incarné. Chaque service implique un «appauvrissement» de soi-même, une perte, pour enrichir l'autre. Et celui de l'ange gardien est vraiment le pur amour oblatif qui ne demande rien pour lui-même, mais tout renvoie à son client et à la «piété céleste» qu'il lui a confiée.

"TOUT EFFET DE L'OBÉISSANCE"
Voici un exemple de la manière dont Gemma appréciait l'obéissance dans la lettre du 3 mars 1901 adressée au père Germano. C'est une lettre très importante, qui parvient au Père Germano à un moment très délicat dans la relation entre le saint et le confesseur habituel, Monseigneur Volpi:

«Mon père, à côté de Jésus dans mon pauvre cœur, quelle consolation on ressent, mon père, à toujours faire obéissance! Je me trouve si calme que je ne peux pas m'expliquer, et je me rends compte que c'est tout l'effet de l'obéissance. Mais à qui dois-je tout? À mon pauvre père. Merci beaucoup de m'avoir appris tant de choses, de m'avoir donné tant de conseils, et encore libéré de bien des dangers! Avec l'aide de Jésus, je veux tout mettre en pratique, pour que Jésus soit heureux et que vous n'ayez jamais l'occasion de vous mettre en colère. Vive Jésus! Mais toi, mon père, tu connais bien ma fragilité; ma tête est aussi si dure; et pourtant si parfois je retombe dans les lacunes habituelles, il ne s'inquiètera pas, est-ce vrai? Je demanderai pardon à Jésus, et je referai la résolution de ne plus le faire ».

Malgré un caractère très fort et conduit à l'indépendance de jugement, Gemma a toujours été très docile envers sa famille et ses supérieurs, en particulier envers ceux qui la dirigeaient sur les chemins de l'esprit. Monseigneur Volpi l'avait autorisée à émettre le vœu privé d'obéissance, ainsi que celui de chasteté dès 1896, et ce vœu en Gemma n'a jamais été un simple geste de dévotion.

"CET ANGE BÉNI SON ..."
Lorsque le douloureux conflit d'évaluation entre Monseigneur Volpi et le Père Germano sur l'état mystique de Gemma a émergé, au point de devenir chronique, la déchirure intérieure de la jeune fille était très forte. Le doute et surtout la méfiance en elle-même et en ses guides spirituels pouvaient ouvrir la voie à une réaction de rejet incontrôlable et fatal de la vocation et de la mission auxquelles elle avait été appelée avec d'extraordinaires signes mystiques sans équivoque. Et c'était la conclusion à laquelle "Chiappino" voulait atteindre "la pauvre Gemma".

La correspondance du saint déborde de références à ce conflit devenu particulièrement aigu en 1901 et qui n'a connu aucun répit jusqu'à la fin. Nous ne pouvons pas reconstruire tous les passages ici.

Avec une forme très particulière de bonne humeur, qui ressort clairement des lettres, Gemma donne d'abord du courage à elle-même et à son lointain directeur pour ce qui

est passe. C'est un humour subtil qui témoigne du profond équilibre intérieur de la jeune femme.

Dans cette situation difficile, risquée et durable, le ministère angélique joue son rôle d'une manière vraiment merveilleuse. L'ange gardien de Gemma mais surtout celui du père Germano, authentique alter ego de son père éloigné, interviennent comme des outils providentiels pour soutenir la jeune fille dans la tempête.

Dans la lettre précitée du 3 mars 1901, Gemma explique au père Germano que son ange lui est apparu, mais elle a résisté, précisément pour obéir aux ordres reçus:

"Connais-tu mon père? Vendredi soir, son ange béni m'a mis mal à l'aise: je ne voulais pas du tout de lui, et il voulait me dire tant de choses. Il m'a dit dès son arrivée: «Que Dieu vous bénisse, ou âme confiée à ma garde». Imaginez, mon père, je lui ai répondu ainsi: «Saint ange, écoutez: ne vous salissez pas les mains avec moi; va-t'en, va vers une autre âme, qui sait compter sur les dons de Dieu: je ne sais pas comment faire ». Bref, je me suis fait comprendre; mais il a répondu: «Ou de quoi as-tu peur?». "Désobéir," répondis-je. "Non, parce que ton père m'envoie". Puis je l'ai laissé dire, mais je l'ai méprisé. «Vous craignez, pourquoi pensez-vous que vous gaspillez les grands dons que Dieu vous a donnés? Mais ne t'inquiète pas. Je demanderai à Jésus cette grâce pour vous; il suffit que vous me promettiez de donner toute l'aide que votre père vous donnera. Et puis, ma fille, n'aie pas si peur de la souffrance ». Je lui ai fait une belle promesse, mais ... Vous me bénissez plusieurs fois en criant à haute voix: "Vive Jésus!" ".

Gemma explique au directeur distant qu'elle a essayé d'obéir. La principale préoccupation est que Gemma risque de gaspiller les cadeaux reçus, en d'autres termes, de se perdre et de se perdre. L'ange lui conseille de ne pas avoir peur de souffrir avant tout (c'est implicite mais évident) de vivre l'obéissance dans la situation concrète dans laquelle elle se trouve.

Et puis, avec la gentillesse habituelle mêlée à sa naïveté typique, Gemma s'excuse si elle écrit "toutes ces absurdités". Mais, si Germano ne veut pas s'inquiéter - il anticipe -, il n'enverra plus l'ange lui faire de «beaux sermons»:

«J'ai déjà l'air de le voir inquiet, parce que j'ai écrit toutes ces bêtises, mais pardonne-moi: l'ange je ne l'écouterai plus, et tu ne l'enverras plus alors. Alors l'ange me dit sérieusement: «Ô fille, combien plus parfaite était l'obéissance de Jésus que la tienne! Vous voyez: il a toujours obéi promptement et volontairement, et vous vous faites plutôt dire des choses trois ou quatre fois. Ce n'est pas l'obéissance que Jésus vous a enseignée! Vous n'avez aucun mérite à obéir ainsi. Voulez-vous de l'aide pour faire l'obéissance avec mérite et perfection? Faites-le toujours pour l'amour de Jésus ». Il m'a donné un bon sermon, puis est parti.

«Que j'ai peur que vous soyez anxieux, mais j'étais occupé à dire:« Ne vous salissez pas les mains », mais il répétait:« Vive Jésus! ». Alors vivez Jésus! Vive Jésus seul ».

Et ici Gemma, à la fin, reconfirme la motivation profonde de sa vie; elle réaffirme sa fidélité à l'Époux crucifié; veut être aussi obéissant que lui. Il a appris sa leçon de l'ange dans cette situation non idyllique, et pour cela il crie avec lui: "Vive Jésus seul".

"IL AVAIT DE GRANDES LARMES DANS LES YEUX ..."
Quelques jours plus tard, Gemma écrit à nouveau au père Germano. L'ange de ceux-ci lui présenta la croix, l'encourageant à la porter avec amour. Il pleure même avec elle. Gemma souffre beaucoup de ce qui se passe parmi les personnes qu'elle aime avec un amour filial, elle en vient à s'en vouloir.

«Aujourd'hui, avant de commencer à écrire cette lettre, j'ai vu, me semblait-il, son ange gardien; l'avait-elle peut-être envoyé? Presque en pleurs, il m'a dit: «Ma fille, ma fille, tu étais il y a peu de temps entourée de roses, mais ne vois-tu pas que maintenant chacune de ces roses jaillit des épines épineuses de ton cœur? Jusqu'à présent, vous avez goûté le bonbon qui entoure votre vie, mais rappelez-vous qu'il y a du fiel au fond. Voyez », ajouta-t-il,« cette croix? C'est la croix que votre père vous présente: cette croix est un livre que vous lirez tous les jours. Promets-moi, ma fille, promets-moi que tu porteras cette croix avec amour, et tu la chériras plus que toutes les joies du monde »».

Naturellement, Gemma promet ce que l'ange lui demande et est associée à ses larmes. Gemma a peur pour ses péchés et le risque de se perdre. Mais devant l'ange se rallume la flamme du désir du ciel, où il est sûr que tous les conflits disparaîtront dans la flamme vivante de l'unique amour.

«Je lui ai tout promis, et d'une main tremblante j'ai embrassé la croix. Pendant que l'ange me parlait ainsi, il avait de grosses larmes aux yeux, et plusieurs fois il les fit venir à moi aussi; et il m'a regardé avec une telle attention qu'il semblait vouloir enquêter sur les cachettes secrètes de mon cœur et me gronder. Oui, il a eu raison de me reprocher: chaque jour je vais de mal en pis, aux péchés j'ajoute des péchés, et peut-être que je vais me perdre. Vive Jésus! Je souhaite que les autres ne soient pas affligés pour moi, et au contraire, ils sont une occasion pour tout le monde d'être désolé. Mais je ne veux pas, non, je ne veux pas; Je ne jouis que lorsque [la tante] est proche de moi souffrant; Jésus me remplit alors de bonheur. Vendredi soir, je ne suis pas mort.

Priez beaucoup Jésus pour qu'il m'emmène bientôt au ciel; l'ange m'a promis que, quand je serai bon, il m'y emmènera immédiatement: maintenant j'irai là-bas, donc j'irai bientôt ».

Et la lettre se termine par un cri de douleur qui ne pouvait manquer de secouer le père éloigné. Mgr Volpi en effet, on le sait, avait également testé la véracité des lettres envoyées par l'ange et le test avait échoué, avec la conséquence d'un jugement négatif sur la pauvre Gemma et sur la ligne ascétique adoptée par le père Germano.

«Mon père, prie tellement, et puis écris, réponds, surtout à cette tante. Si vous voyez, mon père, quelle tempête il a dans son cœur, je ne sais pas pourquoi. Mais, et je sais tout ce que c'est et de quoi doutez-vous, peut-être la lettre? Mais si Jésus ne veut pas, que dois-je faire? Je souffre tellement, mon père, non pour ces robinets que Jésus me donne, mais pour d'autres choses; pas pour moi, je souffre pour les autres. Je ne veux plus être nulle part: être au monde la douleur de voir Jésus tant offensé m'afflige trop; mes fautes toujours nouvelles: c'est trop de douleur, mon père. Au paradis, au paradis! Il est tôt. Peu avant vendredi, je n'y suis pas allé, eh bien! Mon père, je le supplie: priez beaucoup Jésus, puis répondez; quoi que ce soit de moi, je suis heureux. Jésus est celui qui me soutient. Vive Jésus! "

Le Père Germano, en effet, répond à Cecilia Giannini, et de manière très explicite: "Concernant la lettre non désirée de prendre de l'ange, j'ai moi-même écrit à Monseigneur que le test qu'il comptait faire n'était pas selon Dieu, et donc il s'arrêterait . Lorsque le Seigneur a donné suffisamment de preuves pour accréditer son intervention, douter et rechercher de nouveaux arguments lui est un affront. La curiosité doit être mise en gang. Et c'est pourquoi la lettre n'a pas été prise par l'ange. "

L'expérience épistolaire demandée par Volpi ne semble pas appropriée ni même nécessaire. Germano se borne à parler de «curiosité», mais les preuves semblent affecter directement l'une des parties impliquées, c'est-à-dire lui-même, son autorité et sa crédibilité. Veut-il être une validation de la méthode ascétique adoptée par le passioniste ou l'intention, bien qu'inconsciente, de sa disqualification? D'où peut-être le silence du signe de l'ange «facteur».

«Regarder autour de soi» dans les choses de Dieu n'est pas seulement superflu et contre-productif: c'est aussi risqué.

"JE SERAI VOTRE GUIDE SÉCURITAIRE"
Gemma, cependant, connaît avant tout l'abandon de l'obéissance et jouit d'une profonde paix de l'âme pour cela.

Le Père Germano nous raconte aussi un épisode ravissant: "Quand elle était couchée le soir, bien qu'entourée de plusieurs personnes qui se parlaient, si ladite dame lui disait:" Gemma, tu as besoin de te reposer, de dormir ", elle a immédiatement fermé le yeux et se coucher pour dormir profondément. J'ai moi-même voulu le tester une fois et, me trouvant dans cette maison près de son lit de malade, avec d'autres membres de la famille, je lui ai dit: "Prends ma bénédiction, dors et nous nous retirerons". Je n'avais pas fini de prononcer l'ordre que Gemma, détourné, était dans un sommeil profond. Puis je me suis agenouillé et, déplaçant mes yeux vers le ciel, j'ai voulu faire un précepte mental, qu'il se réveillerait. Mirabil quoi! Comme perturbée par une voix articulée et sonore, elle se réveille et, comme d'habitude, sourit. Je lui reproche: «Alors l'obéissance est-elle faite? Je t'ai dit de dormir ». Et elle, toute humble: «Ne t'inquiète pas, père: j'ai senti un coup sur l'épaule, et une voix forte m'a crié: Allez, le père t'appelle». C'était son ange gardien qui veillait à côté d'elle ».

Cela ressemble à un épisode de clinquant. C'est en partie. C'est surtout extrêmement significatif à deux égards. Dans le premier, et plus évident, il y a l'obéissance parfaite de Gem-

mais aussi dans les choses les plus infimes et les plus banales. En fait, pouvez-vous dormir sur commande? Pour le second aspect, qui concerne l'ange gardien, l'impossibilité presque morale, pour le mystique de Lucques, de distinguer entre les voix de ce monde et les voix célestes, tant la barrière entre les deux avait été démolie, certainement pas. pour son fantasme. C'est l'ange qui la réveille, suivant le précepte mental formulé par le Père Germano, la frappant à l'épaule et criant à haute voix. Nous savions déjà que l'ange regardait à côté de Gemma.

Bulgakovll note également que l'ange aime celui qui se joint à lui avec un amour personnel et vivant, établissant une relation d'amitié typiquement interpersonnelle, avec une profondeur qui dépasse l'amour humain pour sa plénitude et son absolu. Il vit avec l'être humain, partage son destin, cherche sa correspondance amoureuse. Cela détermine toute l'action de l'ange envers l'être humain, avec attention et agitation, avec joie et avec tristesse.

L'obéissance, chez Gemma, exigeait un double effort pour atteindre la perfection. Même enfant, elle a été «forcée de répondre oui» à des voix célestes; deuxièmement, la mystique de Lucques était totalement obéissante à ceux qui avaient à son égard le charisme du discernement et traduisait ses signes intérieurs dans l'opacité du contingent. Avec l'aide des anges, Gemma a chanté la victoire (cf. Pr 21,28).

"Ce n'est que si nous nous libérons des séductions du mal", a écrit Gregorio di Nissa, "et si nous fixons nos esprits vers les objectifs les plus élevés, laissant tout acte pervers et plaçant l'espoir des biens éternels devant nous comme un miroir, pouvons-nous réfléchir avec clarté de notre âme l'image des choses célestes et nous sentirons l'aide d'un frère à proximité. En fait, considérant la partie spirituelle et rationnelle de son être, l'homme est comme un frère de l'ange envoyé pour nous assister lorsque nous sommes sur le point d'approcher Pharaon ».

Gemma était extraordinairement fascinée par l'ange, surtout parce qu'il lui enseignait constamment l'humilité ». Gemma était bien consciente qu'il ne s'agissait pas seulement d'un enseignement théorique. La présence même de l'ange, ses actes en référence au Dieu Infini et son assistance étaient pour la jeune femme un rappel constant de la kénose, de l'assentiment humble et docile à la volonté de Dieu. L'ange pour Gemma était un extraordinaire modèle. A la déclaration d'amour du mystique, voici la réponse de l'ange: «Oui, je serai votre guide sûr; Je serai votre compagnon indissoluble ».