Les miracles de Mère Teresa, approuvés par l'Église

Les miracles de Mère Teresa. Des centaines de catholiques ont été déclarés saints au cours des dernières décennies, mais peu avec les applaudissements accordés à Mère Teresa, qui sera canonisée par le pape François dimanche, en grande partie en reconnaissance de son service aux pauvres en Inde. Quand j'étais majeur, elle était la sainte vivante », déclare Mgr Robert Barron, évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Los Angeles. "Si vous disiez:" Qui est aujourd'hui quelqu'un qui incarnerait vraiment la vie chrétienne? " vous vous tourneriez vers Mère Teresa de Calcutta ».

Les miracles de Mère Teresa, approuvés par l'Église: qui était-ce?

Les miracles de Mère Teresa, approuvés par l'Église: qui était-ce? Née Agnes Bojaxhiu dans une famille albanaise de l'ancienne République yougoslave de Macédoine, Mère Teresa est devenue mondialement connue pour son dévouement aux pauvres et aux mourants. La congrégation religieuse qu'elle a fondée en 1950, les Missionnaires de la Charité, compte aujourd'hui plus de 4.500 1979 religieuses à travers le monde. En XNUMX, elle a reçu le prix Nobel de la paix pour sa vie de service, mais l'action humanitaire ne suffit pas à elle seule pour la canonisation de l'Église catholique. Normalement, un candidat doit être associé à au moins deux miracles. L'idée est qu'une personne digne de la sainteté doit être manifestement au ciel, intercédant réellement auprès de Dieu au nom de ceux qui ont besoin de guérison.

Quelques histoires de miracles ces dernières années

Dans le cas de Mère Teresa, une femme en Inde dont le cancer de l'estomac a disparu et un homme au Brésil avec des abcès au cerveau qui s'est réveillé d'un coma ont tous deux attribué leur rétablissement dramatique aux prières offertes à la religieuse après sa mort en 1997. Une sainte est quelqu'un qui a vécu une vie de grande vertu, que nous regardons et admirons », dit Mgr Barron, un commentateur fréquent sur le catholicisme et la spiritualité. «Mais si c'est tout ce que nous soulignons, nous aplatissons la sainteté. Le saint est aussi quelqu'un qui est maintenant au ciel, qui vit dans cette plénitude de vie avec Dieu. Et le miracle, pour le dire franchement, en est la preuve. "

Monica Besra, 35 ans, pose avec un portrait de Mère Teresa chez elle dans le village de Nakor, à 280 miles au nord de Calcutta, en décembre 2002. Besra a déclaré que les prières adressées à Mère Teresa l'avaient menée à guérir d'un cancer de l'abdomen. miracle.

Les miracles de Mère Teresa. Certaines histoires miracles de ces dernières années ont impliqué des situations non médicales, comme lorsqu'un petit pot de riz préparé dans la cuisine d'une église en Espagne en 1949 s'est avéré suffisant pour nourrir près de 200 personnes affamées, après que le cuisinier ait prié un local. saint. Cependant, plus de 95% des cas cités à l'appui d'une canonisation impliquent une guérison de la maladie.

Les miracles de Mère Teresa: l'Église et la procédure miracle

Il est peu probable que les rationalistes purs et durs voient ces cas comme la preuve d'un «miracle», même s'ils reconnaissent qu'ils n'ont pas d'autres explications. Les fervents catholiques, d'un autre côté, attribuent volontiers de tels événements à Dieu, aussi mystérieux soient-ils.

«D'une certaine manière, c'est un peu arrogant de notre part de dire: 'Avant de pouvoir croire en Dieu, j'ai besoin de comprendre les voies de Dieu'», dit Martin. "Pour moi, c'est un peu fou, que nous puissions intégrer Dieu dans nos esprits."

Les procédures de canonisation ont subi une série de réformes ces dernières années. Le pape François a institué des changements pour rendre la promotion d'un candidat moins sujette aux efforts de lobbying organisés. En effet, les autorités du Vatican interrogent régulièrement au moins certaines personnes qui doutent de l'aptitude de quelqu'un à la sainteté. (Parmi les personnes contactées pendant les premières étapes de l'examen de Mère Teresa, il y avait Christopher Hitchens, qui a rédigé une évaluation très critique du travail de Mère Teresa, la qualifiant de «fanatique, fondamentaliste et fraudeuse»).

L'exigence des miracles a également changé au fil du temps. En 1983, Jean-Paul II a réduit le nombre de miracles requis pour la sainteté de trois à deux, un pour la première étape - la béatification - et un de plus pour la canonisation.

Certains dirigeants catholiques ont appelé à l'élimination totale de la demande de miracles, mais d'autres s'y opposent fermement. L'évêque Barron dit que sans l'exigence miraculeuse de la sainteté, l'Église catholique n'offrirait qu'un christianisme édulcoré.

La religieuse si largement vénérée pour sa pureté spirituelle

«C'est le problème d'une théologie libérale», dit Barron. «Cela tend à apprivoiser Dieu, à rendre tout un peu trop propre, simple, ordonné et rationnel. J'aime la façon dont le miraculeux nous secoue d'un rationalisme trop facile. Nous allons tout énoncer en grand sur la modernité et les sciences, mais je ne vais pas affirmer que c'est tout ce qu'il y a dans la vie ».

Dans un sens, la sainteté de Mère Teresa peut parler aux catholiques aujourd'hui d'une manière que les canonisations précédentes ne faisaient pas. Martin, rédacteur en chef du magazine jésuite America, note que dans une collection posthume de ses journaux intimes et de ses lettres, Mère Teresa: Comme Be My Light, la religieuse si largement vénérée pour sa pureté spirituelle a reconnu qu'elle ne ressentait pas personnellement la présence de Dieu.

«Dans mon âme je ressens cette terrible douleur de la perte», écrit-il, «de Dieu qui ne veut pas de moi, de Dieu qui n'est pas Dieu, de Dieu qui n'existe pas».

Martin dit que Mère Teresa a fait face à cette douleur en disant à Dieu: «Même si je ne te sens pas, je crois en toi». Cette déclaration de foi, dit-il, rend son exemple pertinent et significatif pour les chrétiens contemporains qui luttent également contre le doute.

"Ironiquement", dit-il, "ce saint plus traditionnel devient un saint pour les temps modernes."