L'ENFER EST LÀ! par Don Giuseppe Tomaselli

«Si Dieu punissait immédiatement ceux qui l'offensent, il ne serait certainement pas offensé comme il l'est maintenant. Mais parce que le Seigneur ne punit pas tout de suite, les pécheurs se sentent encouragés à pécher davantage. Il est bon de savoir, cependant, que Dieu ne durera pas éternellement: tout comme il a fixé le nombre de jours de vie pour chaque homme, il a fixé pour chacun le nombre de péchés qu'il a décidé de lui pardonner: à qui cent, à qui dix, à qui un . Combien vivent de nombreuses années dans le péché! Mais lorsque le nombre de péchés fixés par Dieu prend fin, ils sont frappés par la mort et vont en enfer. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Docteur de l'Église)

CHRISTIAN SOUL, NE VOUS FAITES PAS DE BLESSURE! SI VOUS VOUS AIMEZ ... N'AJOUTEZ PAS LE PECHE AU PECHE! VOUS DITES: "DIEU est MERCI!" Pourtant, avec toute cette miséricorde… COMBIEN CHAQUE JOUR VA EN ENFER !!

PRESENTATION

«Cher Don Enzo, le livret qui vous accompagne n'est plus disponible, je l'ai beaucoup cherché, un peu partout, mais je n'ai pas pu le trouver. Je vous demande une faveur: pourriez-vous le réimprimer?

Je voudrais garder quelques copies dans le confessionnal, comme je l'ai toujours fait, pour les donner à ces pénitents superficiels qui ont besoin d'un choc fort pour comprendre ce qu'est le péché et quels sont les risques très graves de vivre loin de Dieu et contre Lui. "

Don GB

Avec cette courte lettre, j'ai également reçu le livret de Don Giuseppe Tomaselli, "L'ENFER EST LÀ!", Que j'avais déjà rencontré et lu avec beaucoup d'intérêt dans mon adolescence, lorsque les prêtres n'avaient pas honte d'offrir aux jeunes des lectures telles que ceci, pour favoriser une réflexion sérieuse en eux et un changement radical de vie.

Étant donné qu'aujourd'hui, tant dans la catéchèse que dans la prédication, le thème de l'enfer est presque totalement ignoré ... étant donné que certains théologiens et pasteurs d'âmes, à la faute déjà grave du silence, ajoutent celle du déni de l'enfer qui ... "ou pas il y a, ou s'il y en a, ce n'est pas éternel ou vide "... car trop aujourd'hui parlent de l'enfer de manière sarcastique ou du moins banalisante ... car c'est aussi et principalement ne pas croire ou ne pas penser à l'enfer qu'il apporte de planifier sa vie d'une manière différente de ce que Dieu voudrait et donc de risquer de la mettre fin à la ruine éternelle ... J'ai pensé accepter la suggestion de ce prêtre de Trente, qui passe des heures et des heures dans le confessionnal pour redonner de l'eau aux âmes pure et fraîche de la grâce perdue par le péché.

Le livret de Don Tomaselli est un petit bijou, un classique qui a fait réfléchir beaucoup de gens et qui a certainement contribué à sauver de nombreuses âmes.

Rédigé dans un langage simple et accessible à tous, il offre les certitudes de la foi à l'esprit et des émotions fortes au cœur qui la laissent profondément ébranlé.

Pourquoi alors la laisser parmi les décombres d'autres temps, victime des modes de pensée qui ne croient plus en ce qui est enseigné et garanti par Dieu? Cela vaut la peine de le «ressusciter».

Et j'ai donc pensé à le réimprimer pour offrir une catéchèse sur l'enfer à tous ceux qui voudraient en entendre parler, mais ne savent plus où se tourner ... à tous ceux qui en ont entendu parler jusqu'à présent de manière déformée et rassurante ... à tous ceux qui ne le font pas. ont déjà pensé et ... (pourquoi pas?) même à ceux qui ne veulent vraiment pas entendre parler de l'enfer, pour ne pas être obligé de faire face à une réalité qui ne peut laisser indifférent et ne permet plus de vivre heureux dans le péché et sans remords .

Si un étudiant ne pense jamais qu'à la fin de l'année, il y aura un traitement différent entre ceux qui ont étudié et ceux qui ne l'ont pas fait, ne manquerait-il pas d'une forte impulsion pour s'acquitter de son devoir? Si un salarié ne se souvenait pas que travailler ou s'absenter du travail sans raison n'est pas la même chose et que la différence se verrait à la fin du mois, où trouverait-il la force d'aller travailler huit heures par jour et peut-être dans un environnement difficile? Pour la même raison, si un homme n'a jamais, ou presque jamais, pensé que vivre selon Dieu ou vivre contre Dieu est profondément différent et que les résultats se verront à la fin de la vie, quand il sera trop tard pour corriger le jeu, là où il trouverait l'envie de faire le bien et d'éviter le mal?

Il est clair d'ici qu'un ministère pastoral qui se tait sur la terrifiante réalité de l'enfer pour ne pas recueillir des sourires de pitié et ne pas perdre de clients, plaira aussi aux hommes, mais il n'est certainement pas le bienvenu à Dieu, car il est déformé, parce que c'est faux, parce qu'elle n'est pas chrétienne, parce qu'elle est stérile, parce qu'elle est vile, parce qu'elle est vendue, parce qu'elle est ridicule et, ce qui est pire, parce qu'elle est extrêmement nocive: en fait elle remplit les «greniers» de Satan et non ceux du Seigneur.

En tout cas, ce n'est pas la pastorale du Bon Pasteur Jésus… qui a parlé de l'enfer maintes et maintes fois !!! Laissons «les morts enterrer leurs morts» (cf. Lc 9, 60), les faux bergers de continuer leur «pastorale du néant». Ne nous préoccupons que de plaire à Dieu et d'être fidèles à l'Évangile, ce que ce ne serait pas… si nous gardions le silence sur l'enfer!

Ce livret doit être soigneusement pensé, pour son propre bien spirituel, et doit être diffusé le plus possible, tant par les prêtres que par les laïcs, pour le bien de nombreuses âmes à la dérive.

Il est à espérer que la lecture de ce livre favorisera le tournant décisif pour un «fils prodigue» qui ne pense pas au risque qu'il court et pour quelqu'un d'autre qui désespère de la miséricorde du Seigneur.

Pourquoi ne pas le mettre dans la boîte aux lettres d'un mec audacieux qui marche joyeusement et à grands pas vers sa ruine éternelle?

Je vous remercie pour ce que vous ferez pour la diffusion de ce livre, mais plus que moi je vous remercierai et récompensera le Seigneur.

Vérone, le 2 février 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUCTION

Même s'il n'était pas mangeur de prêtres, le colonel M. se moquait de la religion. Un jour, il dit à l'aumônier du régiment:

Vous, prêtres, êtes rusés et tricheurs: en inventant l'ourson de l'enfer, vous avez réussi à faire en sorte que de nombreuses personnes vous suivent.

Colonel, je ne voudrais pas entrer en discussion; ceci, si vous croyez, nous pouvons le faire plus tard. Je vous demande simplement: quelles études avez-vous faites pour arriver à la conclusion qu'il n'y a pas d'enfer?

Il n'est pas nécessaire d'étudier pour comprendre ces choses!

Moi, par contre, a poursuivi l'aumônier, j'ai étudié le sujet à fond et exprès dans les livres de théologie et je n'ai aucun doute sur l'existence de l'enfer.

Apportez-moi un de ces livres.

Lorsque le colonel rapporta le texte, après l'avoir lu attentivement, il se sentit obligé de dire:

Je vois que vous, prêtres, ne trompez pas les gens quand vous parlez d'enfer. Les arguments que vous apportez sont convaincants! Je dois admettre que vous avez raison!

Si un colonel, que l'on pense avoir un certain degré de culture, en vient à se moquer d'une vérité aussi importante que l'existence de l'enfer, il n'est pas étonnant que l'homme ordinaire dise, un peu de plaisanterie et un peu en le croyant: "Il n'y a pas d'enfer ... mais s'il existait on se retrouverait en compagnie de belles femmes ... et alors on y resterait au chaud ..."

enfer!… Terrible réalité!… Ce ne devrait pas être moi, pauvre mortel, en train d'écrire sur le châtiment réservé aux damnés dans l'autre vie. Si une maudite personne dans les profondeurs de l'enfer faisait cela, combien plus efficace sa parole serait-elle!

Cependant, puisant dans diverses sources, mais surtout dans la révélation divine, je présente au lecteur un sujet digne d'une méditation profonde.

«Nous descendons en enfer tant que nous sommes en vie (c'est-à-dire en réfléchissant à cette terrible réalité), a dit saint Augustin pour ne pas s'y précipiter après la mort».

L'AUTEUR

I

LA QUESTION DE L'HOMME ET LA RÉPONSE DE LA FOI

UNE ENTREVUE TRANQUILLE

La possession diabolique est une réalité dramatique que nous trouvons largement documentée dans les écrits des quatre évangélistes et dans l'histoire de l'Église.

il est donc possible et est toujours là aujourd'hui.

Le diable, si Dieu le lui permet, peut prendre possession d'un corps humain, d'un animal et même d'un lieu.

Dans le rituel romain, l'Église nous enseigne par quels éléments la véritable possession diabolique peut être reconnue.

Depuis plus de quarante ans, j'ai été un exorciste contre Satan. Je rapporte un épisode parmi les nombreux que j'ai vécu.

J'ai été chargé par mon archevêque de chasser le diable du corps d'une jeune fille qui avait été tourmentée pendant un certain temps. Ayant subi plusieurs visites de médecins spécialistes, elle avait été retrouvée en parfaite santé.

Cette fille avait une éducation plutôt faible, n'ayant fréquenté que l'école élémentaire.

Malgré cela, dès que le diable est entré en elle, elle a pu comprendre et s'exprimer dans des langues classiques, lire les pensées des personnes présentes et divers phénomènes étranges se sont produits dans la pièce, tels que: bris de verre, bruits forts aux portes, mouvement excité d'une table isolée , des objets qui sont sortis d'un panier par eux-mêmes et sont tombés au sol, etc ...

Plusieurs personnes ont assisté à l'exorcisme, dont un autre prêtre et un professeur d'histoire et de philosophie qui ont tout enregistré pour une éventuelle publication.

Le démon, forcé, manifesta son nom et répondit à plusieurs questions.

Je m'appelle Melid!… Je suis dans le corps de cette fille et je ne l'abandonnerai pas tant qu'elle n'aura pas accepté de faire ce que je veux!

Expliquez-vous mieux.

Je suis le diable de l'impureté et je tourmenterai cette fille jusqu'à ce qu'elle devienne aussi impure que je le souhaite. "

Au nom de Dieu, dis-moi: y a-t-il des gens en enfer à cause de ce péché?

Tous ceux qui sont là-dedans, aucun exclu, sont là avec ce péché ou même juste pour ce péché!

Je lui ai posé bien d'autres questions: avant que tu étais un diable, qui étais-tu?

J'étais un chérubin… un haut fonctionnaire de la Cour céleste. Quel péché avez-vous, les anges célestes, commis?

Il n'aurait pas dû devenir un homme! ... Lui, le Très-Haut, s'est humilié ainsi ... Il n'aurait pas dû le faire!

Mais ne saviez-vous pas qu'en vous rebellant contre Dieu, vous seriez plongé dans l'enfer?

Il nous a dit qu'il nous testerait, mais pas qu'il nous punirait comme ça ... Enfer! ... Enfer! ... Enfer! ... Vous ne pouvez pas comprendre ce que signifie le feu éternel!

Il prononça ces mots avec une colère furieuse et un immense désespoir.

COMMENT SAVOIR SI L'ENFER EST LÀ?

Qu'est-ce que cet enfer dont on parle trop peu aujourd'hui (avec de sérieux dommages à la vie spirituelle des hommes) et qu'il serait bon, en effet, seulement juste de savoir sous la bonne lumière?

c'est le châtiment que Dieu a donné aux anges rebelles et qu'il donnera aussi aux hommes qui se rebellent contre lui et désobéissent à sa loi s'ils meurent dans son inimitié.

Tout d'abord, cela vaut la peine de démontrer qu'il existe et ensuite nous essaierons de comprendre ce que c'est.

Ce faisant, nous pouvons tirer des conclusions pratiques. Pour embrasser une vérité, notre intelligence a besoin d'arguments solides.

Puisqu'il s'agit d'une vérité qui a de nombreuses et si graves conséquences pour la vie présente et future, nous examinerons les preuves de la raison, puis les preuves de la Révélation divine et enfin les preuves de l'histoire.

LA PREUVE DE LA RAISON

Les hommes, même si très souvent, peu ou beaucoup, se comportent injustement, ils sont d'accord pour admettre que celui qui fait le bien mérite la récompense et celui qui fait le mal mérite le châtiment.

L'étudiant volontaire a droit à la promotion, au rejet apathique. Le brave soldat reçoit la médaille de la vaillance militaire, le prisonnier est réservé au déserteur. Le citoyen honnête est récompensé par la reconnaissance de ses droits, le contrevenant doit être frappé d'une juste punition.

Par conséquent, notre raison n'est pas contraire à l'admission d'une punition pour le coupable.

Dieu est juste, en effet, c'est la justice par essence.

Le Seigneur a donné aux hommes la liberté, a imprimé dans le cœur de chacun la loi naturelle qui nous oblige à faire le bien et à éviter le mal. Il a également donné la loi positive, résumée dans les dix commandements.

est-il possible que le législateur suprême donne des commandements et ne se soucie pas de savoir s'ils sont observés ou piétinés?

Voltaire lui-même, philosophe impie, dans son ouvrage «La loi naturelle» a eu le bon sens d'écrire: «Si toute création nous montre l'existence d'une entité infiniment sage, notre raison nous dit qu'elle doit être infiniment juste. Mais comment pourrait-il en être ainsi s'il ne savait pas récompenser ou punir? Le devoir de chaque dirigeant est de punir les mauvaises actions et de récompenser les bonnes. Voulez-vous que Dieu ne fasse pas ce que la justice humaine elle-même peut faire? ».

LA PREUVE DE LA REVELATION DIVINE

Dans les vérités de la foi, notre pauvre intelligence humaine ne peut apporter que quelques petites contributions. Dieu, Vérité suprême, voulait révéler des choses mystérieuses à l'homme; l'homme est libre de les accepter ou de les rejeter, mais en temps voulu, il rendra compte au Créateur de son choix.

La révélation divine est également contenue dans les Saintes Écritures car elle a été préservée et est interprétée par l'Église. La Bible est divisée en deux parties: l'Ancien Testament et le Nouveau Testament.

Dans l'Ancien Testament, Dieu a parlé aux prophètes et ceux-ci étaient ses porte-parole auprès du peuple juif.

Le roi et prophète David a écrit: "Que les méchants soient confus, gardez le silence dans le monde souterrain" (Sa 13 0, 18).

Des hommes qui se sont rebellés contre Dieu, le prophète Isaïe a dit: "Leur ver ne mourra pas, leur feu ne s'éteindra pas" (Is 66,24).

Le précurseur de Jésus, saint Jean-Baptiste, afin de disposer les âmes de ses contemporains pour accueillir le Messie, a également parlé d'une tâche particulière confiée au Rédempteur: donner la récompense au bien et la punition aux rebelles et il l'a fait par comparaison: " Il a l'éventail à la main, il nettoiera son aire de battage et ramassera son grain dans la grange, mais il brûlera la balle avec un feu inextinguible »(Mt 3:12).

JÉSUS A PARLÉ DU PARADIS BEAUCOUP DE FOIS

Dans la plénitude des temps, il y a deux mille ans, alors que César Octave Auguste régnait à Rome, le Fils de Dieu, Jésus-Christ, fit son apparition dans le monde. Le Nouveau Testament a alors commencé.

Qui peut nier que Jésus a vraiment existé? Aucun fait historique n'est aussi documenté.

Le Fils de Dieu a prouvé sa Divinité par de nombreux et sensationnels miracles et à tous ceux qui doutaient encore, il a lancé un défi: "Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai" (Jn 2, 19). Il a également dit: «De même que Jonas est resté trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, ainsi le Fils de l'homme restera trois jours et trois nuits au cœur de la terre» (Mt 12, 40).

La résurrection de Jésus-Christ est sans aucun doute la plus grande preuve de sa divinité.

Jésus a accompli des miracles non seulement parce que, animé par la charité, il voulait aider les pauvres malades, mais aussi parce que chacun, voyant sa puissance et comprenant qu'il venait de Dieu, pouvait embrasser la vérité sans l'ombre d'un doute.

Jésus a dit: «Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie »(Jn 8,12, XNUMX). La mission du Rédempteur était de sauver l'humanité, de la racheter du péché et d'enseigner le chemin sûr qui mène au Ciel.

Les gentils ont écouté ses paroles avec enthousiasme et ont pratiqué ses enseignements.

Pour les encourager à persévérer dans le bien, il a souvent parlé de la grande récompense réservée aux justes dans la prochaine vie.

«Heureux êtes-vous quand ils vous insultent, vous persécutent et, en mentant, disent toutes sortes de mal contre vous à cause de moi. Réjouissez-vous et réjouissez-vous, car votre récompense est grande dans le ciel »(Mt 5, 1112).

«Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous ses anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire ... et dira à ceux qui sont à sa droite: Venez, béni de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous. depuis la fondation du monde »(cf. Mt 25, 31, 34).

Il a également dit: "Réjouissez-vous que vos noms sont écrits dans le ciel" (Lc 10, 20).

«Quand vous donnez un banquet, invitez les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles et vous serez bénis parce qu'ils n'ont rien à vous rembourser. En fait, vous recevrez votre récompense à la résurrection des justes »(L c 14, 1314).

«Je vous prépare un royaume, comme mon Père me l'a préparé» (Lc 22, 29).

JESUS ​​A PARLE AUSSI DE LA PEINE ETERNELLE

Pour obéir à un bon fils, pour obéir, il suffit de savoir ce que veut le père: il obéit sachant qu'il lui plaît et jouit de son affection; tandis que la punition est menacée à un fils rebelle.

Alors aux assez bons la promesse du prix éternel, le Ciel, tandis qu'aux méchants victimes volontaires de leurs passions, il est nécessaire de présenter le châtiment pour les ébranler.

Voyant Jésus avec combien de méchanceté tant de ses contemporains et des peuples des siècles futurs fermeraient leurs oreilles à ses enseignements, désireux de sauver chaque âme, il a parlé du châtiment réservé dans l'au-delà aux pécheurs obstinés, c'est-à-dire le châtiment de l'enfer.

La preuve la plus forte de l'existence de l'enfer est donc donnée par les paroles de Jésus.

Nier ou même douter des terribles paroles du Fils de Dieu fait homme, ce serait comme détruire l'Évangile, effacer l'histoire, nier la lumière du soleil.

c'est DIEU QUI PARLE

Les Juifs croyaient qu'ils n'avaient droit au paradis que parce qu'ils étaient les descendants d'Abraham.

Et comme beaucoup ont résisté aux enseignements divins et ne voulaient pas le reconnaître comme le Messie envoyé par Dieu, Jésus, il les a menacés du châtiment éternel de l'enfer.

"Je vous dis que beaucoup viendront de l'est et de l'ouest et s'asseoiront à table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux, tandis que les enfants du royaume (les juifs) seront jetés dans les ténèbres, où il y aura des pleurs et des grincements de dents "(Mt 8, 1112).

Voyant les scandales de son temps et des générations futures, pour ramener les rebelles à leurs sens et préserver le bien du mal, Jésus a parlé de l'enfer et d'un ton très fort: «Malheur au monde pour les scandales! il est inévitable que des scandales surviennent, mais malheur à l'homme pour qui le scandale survient! " (Mt 18, 7).

"Si ta main ou ton pied te scandalise, coupe-les: il vaut mieux entrer dans la vie boiteux ou boiteux, plutôt que d'être jeté à deux mains et deux pieds en enfer, dans le feu inextinguible" (cf. Mc 9, 4346 . 48).

Jésus nous enseigne donc que nous devons être prêts à faire n'importe quel sacrifice, même le plus grave, tel que l'amputation d'un membre de notre corps, pour ne pas finir dans le feu éternel.

Pour inciter les hommes à échanger les dons reçus de Dieu, tels que l'intelligence, les sens du corps, les biens terrestres… Jésus a raconté la parabole des talents et l'a conclue par ces mots: «Jetez le serviteur paresseux dans les ténèbres; il y aura des pleurs et des grincements de dents »(Mt 25, 30).

Quand il a annoncé la fin du monde, avec la résurrection universelle, faisant allusion à sa venue glorieuse et aux deux armées, la bonne et la mauvaise, il a ajouté: "... à ceux qui sont placés à sa gauche: éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges »(Mt 25, 41).

Le danger d'aller en enfer existe pour tous les hommes, car pendant la vie terrestre, nous courons tous le risque de pécher gravement.

Jésus a également signalé à ses propres disciples et collaborateurs le danger qu'ils couraient de se retrouver dans le feu éternel. Ils avaient fait le tour des villes et des villages, annonçant le royaume de Dieu, guérissant les malades et chassant les démons du corps des possédés. Ils sont revenus ravis de tout cela et ont dit: "Seigneur, même les démons se soumettent à nous en ton nom." Et Jésus: "J'ai vu Satan tomber comme un éclair du ciel" (Lc 10, 1718). Il voulait leur conseiller de ne pas être fier de ce qu'ils avaient fait, car la fierté avait plongé Lucifer en enfer.

Un jeune homme riche se détournait de Jésus, attristé, parce qu'il avait été invité à vendre ses biens et à les donner aux pauvres. Le Seigneur a commenté ce qui s'était passé: «En vérité, je vous le dis: il est difficile pour un homme riche d'entrer dans le royaume des cieux. Je le répète: il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume des cieux. A ces mots, les disciples furent consternés et demandèrent: "Qui donc peut être sauvé?". Et Jésus, fixant son regard sur eux, dit: "C'est impossible pour les hommes, mais tout est possible pour Dieu". (Mt 19, 2326).

Par ces mots, Jésus n'a pas voulu condamner la richesse qui, en elle-même, n'est pas mauvaise, mais il a voulu nous faire comprendre que quiconque la possède court un grave danger d'attaquer votre cœur de manière désordonnée, voire de perdre de vue le paradis et le risque concret. de la damnation éternelle.

Aux riches qui n'exercent pas la charité, Jésus a menacé un plus grand danger de finir en enfer.

«Il y avait un homme riche, qui s'habillait de pourpre et de lin fin et se régalait généreusement chaque jour. Un mendiant, nommé Lazare, gisait à sa porte, couvert de plaies, désireux de se nourrir de ce qui tombait de la table du riche. Même les chiens sont venus lécher ses plaies. Un jour, le pauvre mourut et fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche est également mort et a été enterré. Debout en enfer au milieu des tourments, il leva les yeux et vit Abraham et Lazare au loin à côté de lui. Puis, en criant, il dit: «Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l'eau et mouiller ma langue, car cette flamme me torture. Mais Abraham répondit: «Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et Lazare aussi ses maux; mais maintenant il est consolé et vous êtes au milieu des tourments. De plus, un grand abîme s’établit entre vous et nous: ceux qui veulent passer par vous ne le peuvent ni ne peuvent nous traverser à partir de là ». Et il a répondu: «Alors, père, s'il vous plaît, envoyez-le chez mon père, car j'ai cinq frères. Réclamez-les, de peur qu'ils ne viennent aussi dans ce lieu de tourment. Mais Abraham répondit: «Ils ont Moïse et les prophètes; écoute-les. ' Et lui: «Non, Père Abraham, mais si quelqu'un d'entre les morts va vers eux, ils se repentiront». Abraham répondit: "S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, même si quelqu'un ressuscitait d'entre les morts, ils ne seraient pas convaincus." (Lc 16, 1931).

LES MÉCHANTS DISENT ...

Cette parabole évangélique, en plus de garantir que l'enfer existe, suggère aussi la réponse à donner à ceux qui osent dire bêtement: "Je ne croirais à l'enfer que si quelqu'un, d'au-delà, venait me le dire!".

Ceux qui s'expriment de cette manière sont normalement déjà sur le chemin du mal et ne croiraient pas même s'ils voyaient un mort ressuscité.

Si, par hypothèse, quelqu'un venait aujourd'hui de l'enfer, autant de corrompus ou d'indifférents qui, pour continuer à vivre dans leurs péchés sans remords, s'intéressent à ce que l'enfer n'existe pas, ils diraient sarcastiquement: «Mais c'est fou! Ne l'écoutons pas! ».

LE NOMBRE DES DAMNÉS

Note sur le thème: «LE NOMBRE DES DAMNÉS» discuté p. De la manière dont l'auteur traite la question du nombre des damnés, on sent que la situation, de son temps à la nôtre, a profondément changé.

L'auteur a écrit à une époque où, en Italie, peu ou beaucoup, presque tout le monde avait un lien avec la foi, ne serait-ce que sous la forme de souvenirs lointains, jamais complètement oubliés, qui surgissaient presque toujours au bord de la mort.

Mais à notre époque, même dans cette pauvre Italie jadis catholique et que le Pape en est venu à définir aujourd'hui comme une `` terre de mission '', trop nombreux, n'ayant même plus un faible souvenir de la foi, vivent et meurent sans aucune référence à Dieu. et sans se poser le problème de l'au-delà. Beaucoup vivent et «meurent comme des chiens», a dit le cardinal Siri, aussi parce que beaucoup de prêtres sont de moins en moins soucieux de s'occuper des mourants et de leur offrir la réconciliation avec Dieu!

il est clair que personne ne peut dire combien sont les damnés. Mais vu la propagation actuelle de l'athéisme ... de l'indifférence ... de l'inconscience ... de la superficialité ... et de l'immoralité ... je ne serais pas aussi optimiste que l'auteur en disant que peu de gens sont damnés.

Entendant que Jésus parlait souvent du ciel et de l'enfer, les apôtres lui ont demandé un jour: "Qui donc peut être sauvé?". Jésus, ne voulant pas que l'homme pénètre dans une vérité aussi délicate, répondit évasivement: «Entrez par la porte étroite, car la porte est large et le chemin qui mène à la perdition est spacieux, et nombreux sont ceux qui y entrent; que la porte est étroite et que le chemin qui mène à la vie est étroit, et combien rares sont ceux qui la trouvent! " (Mt 7, 1314).

Quel sens devons-nous donner à ces paroles de Jésus?

Le chemin du bien est rude, car il consiste à dominer la turbulence de ses passions pour vivre conformément à la volonté de Jésus: "Si quelqu'un veut me suivre, qu'il se renie, prenne sa croix et me suive" (Mt 16, 24 ).

La voie du mal, qui mène à l'enfer, est confortable et est foulée par la plupart, car il est beaucoup plus facile de courir après les plaisirs de la vie, satisfaire l'orgueil, la sensualité, la cupidité, etc.

"Eh bien, quelqu'un peut conclure des paroles de Jésus que la plupart des hommes iront en enfer!" Les Saints Pères et, en général, les moralistes, affirment que la plupart seront sauvés. Voici les arguments qu'ils mènent.

Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, il donne à chacun les moyens d'atteindre le bonheur éternel; Cependant, tous ne s'accrochent pas à ces dons et, devenant faibles, restent esclaves de Satan, dans le temps et pour l'éternité.

Cependant, il semble que la majorité aille au paradis.

Voici quelques paroles réconfortantes que nous trouvons dans la Bible: «La rédemption est grande avec lui» (Ps 129, 7). Et encore: "Ceci est mon sang de l'alliance, versé pour beaucoup, pour la rémission des péchés" (Mt 26, 28). Par conséquent, il y en a beaucoup qui bénéficient de la Rédemption du Fils de Dieu.

En jetant un rapide coup d'œil à l'humanité, nous voyons que beaucoup meurent avant d'avoir atteint l'usage de la raison, alors qu'ils ne sont pas encore capables de commettre de graves péchés. Ils n'iront certainement pas en enfer.

Beaucoup vivent dans l'ignorance totale de la religion catholique, mais sans leur faute, étant dans des pays où la lumière de l'Évangile n'est pas encore parvenue. Ceux-ci, s'ils observent la loi naturelle, n'iront pas en enfer, parce que Dieu est juste et ne donne pas de punition imméritée.

Ensuite, il y a les ennemis de la religion, les libertins, les corrompus. Tous ne finiront pas en enfer parce que dans la vieillesse, avec le feu des passions tombant considérablement, ils retourneront facilement à Dieu.

Combien de personnes mûres, après les déceptions de la vie, reprennent la pratique de la vie chrétienne!

Beaucoup de méchants retournent à la grâce de Dieu parce qu'ils sont éprouvés par la douleur, ou à cause d'un deuil familial, ou parce qu'ils sont en danger de mort. Combien meurent bien dans les hôpitaux, sur les champs de bataille, dans les prisons ou au sein de la famille!

Rares sont ceux qui rejettent les conforts religieux mourants, car, face à la mort, les yeux sont généralement ouverts et tant de préjugés et de bravades disparaissent.

Sur le lit de mort, la grâce de Dieu peut être très abondante car elle est obtenue à partir de la prière et des sacrifices de parents et d'autres bonnes personnes qui prient chaque jour pour les mourants.

Bien que beaucoup empruntent le chemin du mal, un bon nombre d'entre eux retournent à Dieu avant d'entrer dans l'éternité.

c'est la VÉRITÉ DE LA FOI

L'existence de l'enfer est assurée et enseignée à plusieurs reprises par Jésus-Christ; c'est donc une certitude, pour laquelle c'est un péché grave contre la foi de dire que: "Il n'y a pas d'enfer!".

Et c'est un péché grave même de remettre en question cette vérité: "Espérons qu'il n'y a pas d'enfer!".

Qui pèche contre cette vérité de la foi? Les ignorants en matière de religion qui ne font rien pour s'éduquer à la foi, les superficiels qui prennent à la légère une affaire d'une si grande importance et les joyeux engloutis dans les plaisirs illicites de la vie.

En général, ceux qui sont déjà sur la bonne voie pour finir en enfer se moquent de l'enfer. Pauvre aveugle et inconscient!

il faut maintenant apporter la preuve des faits, puisque Dieu a permis les apparitions d'âmes damnées.

Il n'est pas surprenant que le Divin Sauveur ait presque toujours le mot «enfer» sur ses lèvres: il n'y en a pas d'autre qui exprime le sens de sa mission si clairement et si correctement.

(J.Staudinger)

II

FAITS HISTORIQUES DOCUMENTS QUI REFLÈTENT

UN GÉNÉRAL RUSSE

Gaston De Sègur a publié un livret qui parle de l'existence de l'enfer, sur lequel sont racontées les apparitions de certaines âmes damnées.

Je rapporte l'épisode entier dans les propres mots de l'auteur:

«L'incident s'est produit à Moscou en 1812, presque dans ma propre famille. Mon grand-père maternel, le comte Rostopchine, était alors gouverneur militaire à Moscou et était en étroite amitié avec le général comte Orloff, un homme vaillant mais impie.

Un soir, après le dîner, le comte Orloff se mit à plaisanter avec son ami Volterian, le général V., se moquant de la religion et en particulier de l'enfer.

Y aura-t-il quelque chose dit Orloff après la mort?

S'il y a quelque chose, dit le général V., celui d'entre nous qui meurt le premier viendra avertir l'autre. Sommes-nous d'accord?

Très bien! Orloff ajouta, et ils se serrèrent la main en signe de promesse.

Environ un mois plus tard, le général V. reçut l'ordre de quitter Moscou et de prendre une position importante auprès de l'armée russe pour arrêter Napoléon.

Trois semaines plus tard, étant sorti le matin pour explorer la position de l'ennemi, le général V. a reçu une balle dans le ventre et est tombé mort. Instantanément, il s'est présenté à Dieu.

Le comte Orloff était à Moscou et ne savait rien du sort de son ami. Ce même matin, alors qu'il se reposait tranquillement, maintenant réveillé depuis quelque temps, les rideaux du lit s'ouvrirent brusquement et le général V., récemment décédé, apparut à deux pas, debout sur le visage, pâle, la main droite sur poitrine et ainsi il a parlé: "L'enfer est là et je suis dedans!" et disparu.

Le comte se leva du lit et quitta la maison en robe de chambre, les cheveux encore négligés, très agités, les yeux étourdis et le visage pâle.

Il a couru chez mon grand-père, choqué et haletant, pour raconter ce qui s'était passé.

Mon grand-père venait de se lever et, étonné de voir le comte Orloff à cette heure et habillé comme ça, dit:

Comptez ce qui vous est arrivé?.

J'ai l'air de devenir fou d'effroi! J'ai vu le général V. il y a peu de temps!

Mais comment? Le général est-il déjà arrivé à Moscou?

Non! répondit le comte en se jetant sur le canapé et en tenant sa tête dans ses mains. Non, il n'est pas de retour et c'est ce qui me fait peur! Et aussitôt, essoufflé, il lui raconta l'apparition dans tous ses détails.

Mon grand-père a essayé de le calmer, lui disant que cela pouvait être un fantasme, ou une hallucination, ou un mauvais rêve et a ajouté qu'il ne devait pas considérer l'ami général comme mort.

Douze jours plus tard, un envoyé de l'armée annonça la mort du général à mon grand-père; les dates coïncidaient: sa mort avait eu lieu le matin du même jour où le comte Orloff l'avait vu apparaître dans sa chambre.

UNE FEMME DE NAPLES

Chacun sait que l'Église, avant d'élever quelqu'un aux honneurs des autels et de le déclarer «saint», examine attentivement sa vie et surtout les faits les plus étranges et les plus insolites.

L'épisode suivant a été inclus dans le processus de canonisation de saint François de Jérôme, le célèbre missionnaire de la Compagnie de Jésus, qui a vécu au siècle dernier.

Un jour, ce prêtre a prêché à une grande foule sur une place de Naples.

Une femme de mauvaises habitudes, nommée Caterina, qui vivait sur cette place, pour distraire le public pendant le sermon, a commencé à faire des bruits et des gestes sans vergogne depuis la fenêtre.

Le saint a dû arrêter le sermon parce que la femme ne s'est jamais arrêtée, mais tout était inutile.

Le lendemain, le Saint revint prêcher sur la même place et, voyant la fenêtre de la troublante fermée, il demanda ce qui s'était passé. On lui a répondu: «elle est décédée subitement hier soir». La main de Dieu l'avait frappée.

«Allons le voir», dit le Saint. Accompagné d'autres personnes, il entra dans la pièce et vit le corps de cette pauvre femme gisant là. Le Seigneur, qui glorifie parfois ses saints même par des miracles, l'a inspiré à ramener le défunt à la vie.

Saint François de Jérôme regarda le cadavre avec horreur puis dit d'une voix solennelle: "Catherine, en présence de ces gens, au nom de Dieu, dis-moi où tu es!".

Par la puissance du Seigneur les yeux de ce cadavre s'ouvrirent et ses lèvres remuèrent convulsivement: "Au diable! ... Je suis pour toujours en enfer!".

UN ÉPISODE SE PRODUIT À ROME

A Rome, en 1873, à la mi-août, une des pauvres filles qui vendaient leur corps dans un bordel a été blessée à la main. La maladie, qui à première vue semblait légère, s'est aggravée de façon inattendue, à tel point que la pauvre femme a été transportée d'urgence à l'hôpital, où elle est décédée peu après.

A ce moment précis, une fille qui pratiquait le même «métier» dans la même maison, et qui ne pouvait pas savoir ce qui arrivait à son «collègue» qui s'était retrouvé à l'hôpital, se mit à crier avec des cris désespérés, à tel point que ses compagnons ils se sont réveillés dans la peur.

Certains habitants du quartier se sont également réveillés à cause des cris et un tel trouble s'est produit que la police est intervenue. Qu'est-il arrivé? Le compagnon mort à l'hôpital lui apparut, entouré de flammes, et lui dit: «Je suis damné! Et si vous ne voulez pas finir là où j'ai fini, sortez immédiatement de ce lieu d'infamie et revenez vers Dieu! ».

Rien ne pouvait calmer l'agitation de cette fille, à tel point que, dès l'aube, elle partit en laissant tous les autres étonnés, surtout dès que la nouvelle de la mort de son compagnon arriva quelques heures plus tôt à l'hôpital.

Peu de temps après, la maîtresse de ce lieu infâme, qui était une femme garibaldienne exaltée, tomba gravement malade et, se souvenant bien de l'apparition de la damnée, elle se convertit et demanda un prêtre pour pouvoir recevoir les saints sacrements.

L'autorité ecclésiastique a mandaté un digne prêtre, Mgr Sirolli, qui était curé de la paroisse de San Salvatore in Lauro. Il a demandé à la malade, en présence de plusieurs témoins, de retirer tous ses blasphèmes contre le Souverain Pontife et d'exprimer sa ferme résolution de mettre fin à l'œuvre infâme qu'elle avait accomplie jusque-là.

Cette pauvre femme est morte repentante, avec le confort religieux. Tout Rome connut bientôt les détails de ce fait. Les endurcis dans le mal, comme cela était prévisible, se moquaient de ce qui s'était passé; les bons, au contraire, en ont profité pour devenir meilleurs.

UNE NOBLE DAME DE LONDRES

Une veuve de vingt-neuf ans, riche et très corrompue, vivait à Londres en 1848. Parmi les hommes qui fréquentaient sa maison, il y avait un jeune seigneur au comportement notoirement libertin.

Une nuit, cette femme était au lit et lisait un roman pour réconcilier le sommeil.

Dès qu'il éteignit la bougie pour s'endormir, il remarqua qu'une étrange lumière, venant de la porte, se répandait dans la pièce et grandissait de plus en plus.

Incapable d'expliquer le phénomène, étonnée, elle ouvrit de grands yeux. La porte de la chambre s'ouvrit lentement et le jeune seigneur apparut, qui avait été complice de ses péchés à plusieurs reprises.

Avant qu'elle n'ait pu prononcer un mot, le jeune homme s'est approché d'elle, a saisi son poignet et a dit: "Il y a l'enfer, là où ça brûle!".

La peur et la douleur que la pauvre femme ressentait à son poignet étaient si fortes qu'elle s'évanouit instantanément.

Après environ une demi-heure, après avoir récupéré, elle a appelé la femme de chambre qui, entrant dans la pièce, a senti une forte odeur de brûlé et a remarqué que la dame avait une brûlure au poignet si profonde qu'elle montrait l'os et avec la forme de la main d'un homme. Il a également remarqué qu'à partir de la porte, il y avait des empreintes de pas d'homme sur le tapis et que le tissu était brûlé d'un côté à l'autre.

Le lendemain, la dame apprit que le jeune seigneur était mort la même nuit.

Cet épisode est raconté par Gaston De Sègur qui commente: «Je ne sais pas si cette femme s'est convertie; mais je sais qu'il vit toujours. Pour masquer les traces de son coup de soleil aux yeux des gens, elle porte sur son poignet gauche une large bande en or en forme de bracelet qu'elle n'enlève jamais et c'est pour cette raison qu'elle s'appelle la dame du bracelet ».

UN ARCHEVÊQUE DIT ...

Mgr Antonio Pierozzi, archevêque de Florence, célèbre pour sa piété et sa doctrine, raconte dans ses écrits un fait qui s'est produit à son époque, vers le milieu du XVe siècle, qui a semé la grande consternation dans le nord de l'Italie.

À l'âge de dix-sept ans, un garçon avait caché un péché grave dans la confession qu'il n'osait avouer par honte. Malgré cela, il aborda la Communion, manifestement d'une manière sacrilège.

Tourmenté de plus en plus par le remords, au lieu de se placer dans la grâce de Dieu, il essaya de le rattraper en faisant de grandes pénitences. En fin de compte, il a décidé de devenir frère. «Là, il a pensé que je confesserai mes sacrilèges et que je ferai pénitence pour tous mes péchés».

Malheureusement, le diable de la honte a également réussi à ne pas lui faire avouer ses péchés avec sincérité et a ainsi passé trois ans dans des sacrilèges continus. Même sur son lit de mort, il n'a pas eu le courage de confesser ses graves fautes.

Ses confrères croyaient qu'il était mort en tant que saint, c'est pourquoi le cadavre du jeune frère a été transporté en procession à l'église du couvent, où il est resté exposé jusqu'au lendemain.

Au matin, l'un des frères, qui était allé sonner la cloche, vit soudain apparaître le mort devant lui, entouré de chaînes chaudes et de flammes.

Ce pauvre moine tomba à genoux effrayé. La terreur a atteint son paroxysme lorsqu'il a entendu: «Ne priez pas pour moi, parce que je suis en enfer!»… Et lui a raconté la triste histoire des sacrilèges.

Puis il a disparu laissant une odeur répugnante qui s'est répandue dans tout le couvent.

Les supérieurs ont fait emporter le corps sans les funérailles.

UN PROFESSEUR DE PARIS

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, évêque et docteur de l'Église, et donc particulièrement digne de foi, rapporte l'épisode suivant.

Alors que l'Université de Paris était à son apogée, l'un de ses professeurs les plus célèbres est décédé subitement. Personne n'aurait imaginé son terrible sort, encore moins l'évêque de Paris, son ami intime, qui priait chaque jour au suffrage de cette âme.

Une nuit, alors qu'il priait pour le défunt, il le vit apparaître devant lui sous une forme incandescente, avec un visage désespéré. L'évêque, se rendant compte que son ami était damné, lui posa quelques questions; entre autres, il lui demanda: "En enfer vous souvenez-vous encore des sciences pour lesquelles vous étiez si célèbre dans la vie?".

«Quelle science… quelle science! En compagnie des démons, nous avons bien plus à penser! Ces esprits méchants ne nous donnent pas un moment de répit et nous empêchent de penser à autre chose que nos péchés et nos douleurs. Celles-ci sont déjà terribles et effrayantes, mais les démons les exacerbent pour nourrir en nous un désespoir continu!

LA DESPERATION ET LA DOULEUR SOUFFRÉES PAR LES DAMNÉS

LA DOULEUR LA PLUS ATROCESS: LA PÉNALITÉ DE DOMMAGES

Après avoir prouvé l'existence de l'enfer avec les arguments de la raison, avec ceux de la Révélation divine et avec des épisodes documentés, considérons maintenant en quoi consiste essentiellement le châtiment de ceux qui tombent dans l'abîme infernal.

Jésus appelle les abîmes éternels: "un lieu de tourment" (Lc 16, 28). Nombreuses sont les souffrances subies par les damnés en enfer, mais la principale est celle des dommages, que saint Thomas d'Aquin définit: «privation du Bien suprême», c'est-à-dire de Dieu.

Nous sommes faits pour Dieu (de Lui nous venons et vers Lui nous allons), mais pendant que nous sommes dans cette vie, nous pouvons aussi ne donner aucune importance à Dieu et brancher, avec la présence des créatures, le vide laissé en nous par l'absence du Créateur.

Tant qu'il est ici sur terre, l'homme peut être insensible aux petites joies terrestres; peuvent vivre, comme malheureusement beaucoup le font qui ignorent leur Créateur, satisfaisant le cœur avec l'amour pour une personne, ou jouissant de la richesse, ou se livrant à d'autres passions, même les plus désordonnées, mais en tout cas, même ici sur terre, sans L'homme de Dieu ne peut pas trouver le bonheur vrai et complet, car le vrai bonheur n'est que Dieu.

Mais dès qu'une âme entre dans l'éternité, ayant laissé dans le monde tout ce qu'elle avait et aimant et connaissant Dieu tel qu'il est, dans sa beauté et sa perfection infinies, elle se sent fortement attirée à le rejoindre, plus que de fer vers un aimant puissant. Il reconnaît alors que le seul objet du véritable amour est le Bien suprême, Dieu, le Tout-Puissant.

Mais si une âme quitte malheureusement cette terre dans un état d'inimitié envers Dieu, elle se sentira rejetée par le Créateur: "Éloigne-toi de moi, maudit, dans le feu éternel, préparé pour le diable et ses anges!" (Mt 25, 41).

Ayant connu l'Amour Suprême… ressentant le besoin urgent de L'aimer et d'être aimé par Lui… et se sentir rejeté… pour toute l'éternité, c'est le premier et le plus terrible tourment pour tous les damnés.

AMOUR PRÉVENU

Qui ne connaît pas la puissance de l'amour humain et les excès qu'il peut atteindre lorsqu'un obstacle survient?

J'ai visité l'hôpital Santa Marta de Catane; J'ai vu sur le seuil d'une grande pièce une femme en larmes; il était inconsolable.

Pauvre mère! Son fils était mourant. Je me suis arrêté avec elle pour lui dire un mot de réconfort et j'ai su ...

Ce garçon aimait sincèrement une fille et voulait l'épouser, mais il n'a pas été récompensé par elle. Face à cet obstacle insurmontable, pensant ne plus pouvoir vivre sans l'amour de cette femme et ne pas vouloir qu'elle épouse quelqu'un d'autre, il atteint le comble de la folie: il a poignardé la fille à plusieurs reprises puis a tenté de se suicider.

Ces deux garçons sont décédés dans le même hôpital à quelques heures de route.

Qu'est-ce que l'amour humain par rapport à l'amour divin…? Que ne ferait pas une âme damnée pour arriver à posséder Dieu…?!?

Pensant que de toute éternité elle ne pourra pas l'aimer, elle aimerait ne jamais avoir existé ou sombrer dans le néant, si c'était possible, mais comme cela est impossible, elle sombre dans le désespoir.

Chacun peut se faire une faible idée de la douleur d'un damné qui se sépare de Dieu, en pensant à ce que le cœur humain ressent à la perte d'un être cher: la mariée à la mort de l'époux, la mère à la mort d'un enfant, enfants à la mort de leurs parents ...

Mais ces souffrances, qui sur terre sont les plus grandes souffrances parmi tout ce qui peut déchirer le cœur humain, sont bien peu face au châtiment désespéré des damnés.

LA PENSÉE DE CERTAINS SAINTS

La perte de Dieu est donc la plus grande douleur qui tourmente les damnés.

Saint Jean Chrysostome dit: "Si vous dites mille enfers, vous n'aurez encore rien dit qui puisse égaler la perte de Dieu".

Saint Augustin enseigne: "Si les damnés appréciaient la vue de Dieu, ils ne sentiraient pas leurs tourments et l'enfer lui-même se changerait en paradis".

Saint Brunone, parlant du jugement universel, écrit dans son livre des «Sermons»: «Que les tourments s'ajoutent aussi aux tourments; tout n'est rien face à la privation de Dieu ».

Saint Alphonse précise: «Si nous entendions un putain de cri et lui demandions:« Pourquoi pleurez-vous tant? Au moins les damnés pourraient aimer son Dieu et se résigner à sa volonté! Mais il ne peut pas le faire. il est obligé de haïr son Créateur en même temps qu'il le reconnaît digne d'un amour infini ».

Quand le diable lui apparut, sainte Catherine de Gênes lui demanda: "Qui es-tu?" «Je suis ce perfide qui s'est privé de l'amour de Dieu!».

AUTRES CONFIDENTIALITÉS

De la privation de Dieu, comme le dit Lessio, découlent nécessairement d'autres privations extrêmement douloureuses: la perte du paradis, c'est-à-dire de la joie éternelle pour laquelle l'âme a été créée et à laquelle elle continue naturellement de tendre; la privation de la compagnie des anges et des saints, comme il y a un abîme insurmontable entre les bienheureux et les damnés; la privation de la gloire du corps après la résurrection universelle.

Écoutons ce que dit un homme maudit de ses atroces souffrances.

En 1634 à Loudun, dans le diocèse de Poitiers, une âme damnée est présentée à un prêtre pieux. Ce prêtre a demandé: "Que souffrez-vous en enfer?" «Nous souffrons d'un feu qui ne s'éteint jamais, d'une terrible malédiction et surtout d'une colère impossible à décrire, car nous ne pouvons pas voir Celui qui nous a créés et que nous avons perdu à jamais par notre faute!…».

Le tourment du remords

Parlant des damnés, Jésus dit: "Leur ver ne meurt pas" (Mc 9, 48). Ce «ver qui ne meurt pas», explique saint Thomas, est le remords, par lequel les damnés seront tourmentés à jamais.

Alors que le damné est à la place des tourments, il pense: «Je suis perdu pour rien, juste pour profiter de petites et fausses joies de la vie terrestre qui ont disparu en un éclair ... J'aurais pu me sauver si facilement et au lieu de cela je me suis damné pour rien, pour toujours et ma faute! ".

Dans le livre "Apparatus alla morte", nous lisons qu'un défunt est apparu à Sant'Umberto qui était en enfer; il a dit: "La terrible douleur qui me ronge continuellement est la pensée du peu pour lequel je me suis damné et du peu que j'aurais dû faire pour aller au paradis!".

Dans le même livre, saint Alphonse rapporte également l'épisode d'Elizabeth, reine d'Angleterre, qui alla bêtement jusqu'à dire: "Dieu, donne-moi quarante ans de règne et je renonce au ciel!". Elle a effectivement eu un règne de quarante ans, mais après sa mort, elle a été vue de nuit sur les bords de la Tamise, tandis que, entourée de flammes, elle criait: "Quarante ans de règne et une éternité de douleur! ...".

LA PÉNALITÉ DES SENS

En plus de la douleur du dommage qui, comme nous l'avons vu, consiste dans l'atroce douleur de la perte de Dieu, la douleur du sens est réservée aux damnés de l'au-delà.

Nous lisons dans la Bible: "Avec ces choses mêmes pour lesquelles une personne pèche, avec elles, il est alors puni" (Wis 11, 10).

Plus on aura offensé Dieu avec un sens, plus il en sera tourmenté.

C'est la loi des représailles, que Dante Alighieri a également utilisée dans sa «Divine Comédie»; le poète a assigné aux damnés différents châtiments, en relation avec leurs péchés.

La douleur la plus terrible du sens est celle du feu, dont Jésus nous a parlé à plusieurs reprises.

Sur cette terre aussi, la douleur du feu est la plus grande parmi les douleurs sensibles, mais il y a une grande différence entre le feu terrestre et celui de l'enfer.

Saint Augustin dit: «Comparé au feu de l'enfer, le feu que nous connaissons est comme s'il était peint». La raison en est que le feu terrestre que Dieu l'a voulu pour le bien de l'homme, celui de l'enfer, à la place, l'a créé pour punir ses péchés.

Le damné est entouré de feu, en effet, il y est plongé plus que le poisson dans l'eau; il sent le tourment des flammes et comme le riche de la parabole évangélique crie: "Cette flamme me torture!" (Lc 16, 24).

Certains ne supportent pas l'inconfort de marcher dans la rue sous un soleil brûlant et puis peut-être ... ils n'ont pas peur de ce feu qui devra les dévorer pour toujours!

S'adressant à ceux qui vivent inconsciemment dans le péché, sans poser le problème de la confrontation finale, St. Pier Damiani écrit: «Continuez, insensé, à plaire à votre chair; un jour viendra où vos péchés deviendront comme de la poix dans vos entrailles qui rendra la flamme plus tourmentante et vous dévorera pour toujours! ».

l'épisode que raconte San Giovanni Bosco dans la biographie de Michele Magone, l'un de ses meilleurs garçons, est éclairant. «Certains enfants ont commenté un sermon sur l'enfer. L'un d'eux a bêtement osé dire: «Si nous allons en enfer au moins, il y aura du feu pour se réchauffer! A ces mots, Michèle Magone courut chercher une bougie, l'alluma et tint la flamme près des mains du garçon audacieux. Il ne l'avait pas remarqué et, quand il sentit la forte chaleur dans ses mains derrière son dos, il sursauta immédiatement et se mit en colère. "Comme Michele a répondu, ne peux-tu pas supporter la faible flamme d'une bougie un instant et dire que tu resterais volontiers dans les flammes de l'enfer?"

La sanction du feu implique également la soif. Quel tourment la soif brûlante de ce monde!

Et combien plus grand sera le tourment lui-même en enfer, comme le témoigne l'homme riche dans la parabole racontée par Jésus! Une soif insatiable !!!

LE TÉMOIGNAGE D'UN PÈRE NOËL

Sainte Thérèse d'Avita, qui fut l'une des écrivains les plus marquants de son siècle, avait de Dieu, en vision, le privilège de descendre en enfer de son vivant. C'est ainsi qu'il décrit dans son "Autobiographie" ce qu'il a vu et ressenti au plus profond de l'enfer.

«Me retrouvant un jour dans la prière, j'ai été soudainement transportée corps et âme en enfer. J'ai compris que Dieu voulait que je voie l'endroit préparé pour moi par les démons et que je mériterais les péchés dans lesquels je tomberais si je ne changeais pas ma vie. Pendant combien d'années je dois vivre, je ne pourrai jamais oublier l'horreur de l'enfer.

L'entrée de ce lieu de tourment me parut comme une sorte de four, bas et sombre. Le sol n'était rien d'autre qu'une boue horrible, pleine de reptiles venimeux, et il y avait une odeur insupportable.

J'ai senti un feu dans mon âme, dont il n'y a pas de mots qui puissent décrire la nature et mon corps en même temps en proie aux tourments les plus atroces. Les grandes douleurs que j'avais déjà subies dans ma vie ne sont rien comparées à celles que j'ai ressenties en enfer. De plus, l'idée que les douleurs seraient sans fin et sans aucun soulagement acheva ma terreur.

Mais ces tortures du corps ne sont pas comparables à celles de l'âme. J'ai ressenti une angoisse, une douleur dans mon cœur si sensible et, en même temps, si désespérée et si amèrement triste, que j'essaierais en vain de la décrire. Dire qu'à chaque instant vous souffrez de l'angoisse de la mort, je dirais peu de chose.

Je ne pourrai jamais trouver une expression appropriée pour donner une idée de ce feu intérieur et de ce désespoir, qui sont précisément la pire partie de l'enfer.

Tout espoir de consolation s'éteint dans cet horrible endroit; on respire un air peste: on se sent étouffé. Pas de rayon de lumière: il n'y a que des ténèbres et pourtant, ô mystère, sans aucune lumière à éclairer, nous voyons combien plus répugnant et douloureux à voir peut être.

Je peux vous assurer que tout ce qui peut être dit sur l'enfer, ce que nous lisons dans les livres de diverses tortures et tortures que les démons font souffrir les damnés, n'est rien comparé à la réalité; il y a la même différence entre le portrait d'une personne et la personne elle-même.

Brûler dans ce monde est très peu comparé à ce feu que j'ai ressenti en enfer.

Environ six ans se sont maintenant écoulés depuis cette effrayante visite en enfer et moi, en la décrivant, je me sens encore tellement prise par une telle terreur que mon sang gèle dans mes veines. Au milieu de mes épreuves et de mes douleurs, je me souviens souvent de ce souvenir et puis combien on peut souffrir dans ce monde me semble rire.

Soyez donc éternellement béni, ô mon Dieu, car vous m'avez fait vivre l'enfer de la manière la plus réelle, m'inspirant ainsi la plus profonde peur pour tout ce qui peut y conduire. "

LE DEGRÉ DE PÉNALITÉ

À la fin du chapitre sur les peines des damnés, il est bon de mentionner la diversité du degré de punition.

Dieu est infiniment juste; et comme au ciel il attribue de plus grands degrés de gloire à ceux qui l'ont le plus aimé dans la vie, de même en enfer il donne de plus grandes douleurs à ceux qui l'ont le plus offensé.

Quiconque est dans le feu éternel pour un seul péché mortel souffre horriblement de ce seul péché; quiconque est damné pour cent, ou pour mille ... péchés mortels souffre cent, ou mille fois ... davantage.

Plus vous mettez de bois dans le four, plus la flamme et la chaleur augmentent. Donc quiconque, plongé dans le vice, piétine la loi de Dieu en multipliant chaque jour ses péchés, s'il ne retourne pas à la grâce de Dieu et ne meurt pas dans le péché, aura un enfer plus tourmentant que les autres.

Pour ceux qui souffrent, c'est un soulagement de penser: «Un jour, mes souffrances finiront».

Le damné, cependant, ne trouve aucun soulagement, au contraire, la pensée que ses tourments n'auront pas de fin est comme un rocher qui rend toute autre douleur plus atroce.

Qui va en enfer (et qui y va, y va de son plein gré) y reste ... pour toujours !!!

Pour cela, Dante Alighieri, dans son "Enfer", écrit: "Abandonnez tout espoir, ô vous qui entrez!".

Ce n'est pas une opinion, mais c'est la vérité de la foi, révélée directement par Dieu, que le châtiment des damnés ne prendra jamais fin. Je ne me souviens que de ce que j'ai déjà cité des paroles de Jésus: «Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel» (Mt 25, 41).

Sant'Alfonso écrit:

«Quelle folie ce serait pour ceux qui, pour profiter d'une journée de plaisir, acceptent la sentence d'être enfermés dans une fosse pendant vingt ou trente ans! Si l'enfer durait cent ans, voire deux ou trois ans seulement, ce serait encore une grande folie pour un moment de plaisir de se condamner à deux ou trois ans de feu. Mais ici, il ne s’agit pas de cent ou de mille ans, c’est une question d’éternité, c’est-à-dire de souffrir à jamais des mêmes tourments atroces qui ne finiront jamais ».

Les incroyants disent: «S'il y avait un enfer éternel, Dieu serait injuste. Pourquoi punir un péché qui dure un instant par un châtiment éternel? ».

On peut répondre: «Et comment un pécheur peut-il, pour le plaisir d'un moment, offenser un Dieu d'une majesté infinie? Et comment peut-il, avec ses péchés, fouler aux pieds la passion et la mort de Jésus? ».

"Même dans le jugement humain, Saint Thomas dit que la peine ne se mesure pas en fonction de la durée de la faute, mais en fonction de la qualité du crime". Le meurtre, même s'il est commis en un instant, n'est pas puni d'une peine provisoire.

San Bernardino de Sienne dit: «Avec chaque péché mortel, une injustice infinie est faite à Dieu, car Il est infini; et la punition infinie est due à une blessure infinie! ».

TOUJOURS! ... TOUJOURS !! ... TOUJOURS !!!

Il est dit dans les "Exercices Spirituels" du Père Segneri qu'à Rome, ayant demandé au diable qui était dans le corps d'un possédé, combien de temps il devait rester en enfer, il répondit avec colère: "Toujours! ... Toujours !! ... Toujours! !! ".

La frayeur était si grande que de nombreux jeunes du séminaire romain, présents à l'exorcisme, ont fait une confession générale et sont partis avec plus d'engagement sur le chemin de la perfection.

Aussi pour le ton dans lequel ils ont été criés, ces trois mots du diable: «Toujours!… Toujours !!… Toujours !!!» ils eurent plus d'effet qu'un long sermon.

LE CORPS RISEN

L'âme damnée souffrira seule en enfer, c'est-à-dire sans son corps, jusqu'au jour du jugement universel; puis, pour l'éternité, le corps aussi, ayant été un instrument du mal pendant la vie, participera aux tourments éternels.

La résurrection des corps aura certainement lieu.

c'est Jésus qui nous assure cette vérité de la foi: "L'heure viendra où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront: tous ceux qui ont fait le bien, pour une résurrection de la vie et ceux qui ont fait le mal, pour une résurrection de condamnation »(Jn 5, 2829).

L'apôtre Paul enseigne: «Nous serons tous transformés en un instant, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette; la trompette sonnera et les morts ressusciteront sans être corrompus et nous serons transformés. en fait il faut que ce corps corruptible soit revêtu d'incorruptibilité et que ce corps mortel soit revêtu d'immortalité »(1 Co 15, 5153).

Après la résurrection, tous les corps seront donc immortels et incorruptibles. Cependant, nous ne serons pas tous transformés de la même manière. La transformation du corps dépendra de l'état et des conditions dans lesquels l'âme se trouve dans l'éternité: les corps des sauvés seront glorieux et les corps des damnés horribles.

Par conséquent, si l'âme est au ciel, en état de gloire et de béatitude, elle reflètera dans son corps ressuscité les quatre caractéristiques propres aux corps des élus: spiritualité, agilité, splendeur et incorruption.

Si, au contraire, l'âme se retrouve en enfer, en état de damnation, elle imprimera sur son corps des caractéristiques totalement opposées. La seule propriété que le corps des damnés aura en commun avec le corps des bienheureux est l'incorruptibilité: même les corps des damnés ne seront plus sujets à la mort.

Que ceux qui vivent dans l'idolâtrie de leur corps réfléchissent très et très bien et le satisfassent dans tous ses désirs pécheurs! Les plaisirs pécheurs du corps seront récompensés par un tas de tourments pour toute l'éternité.

EST VENU DE VIVANT ... EN ENFER!

Il y a des personnes privilégiées dans le monde qui sont choisies par Dieu pour une mission particulière.

À eux, Jésus se présente avec sensibilité et les fait vivre à l'état de victimes, les faisant également partie des douleurs de sa Passion.

Afin qu'ils puissent souffrir davantage et ainsi sauver plus de pécheurs, Dieu permet à certaines de ces personnes d'être transportées, même si elles sont vivantes, dans l'ordre surnaturel et de souffrir pendant quelque temps en enfer, avec leur âme et leur corps.

Nous ne pouvons pas expliquer comment ce phénomène se produit. On sait seulement qu'à leur retour de l'enfer, ces âmes victimes sont très affligées.

Les âmes privilégiées dont nous parlons, disparaissent soudainement de leur chambre, même en présence de témoins, et après un certain temps, parfois de plusieurs heures, elles réapparaissent. Ils semblent impossibles, mais il existe des documents historiques.

On a déjà dit de Santa Teresa d'Avita.

Citons maintenant le cas d'un autre Serviteur de Dieu: Josepha Menendez, qui a vécu dans ce siècle.

Nous entendons de Menendez elle-même le récit de certaines de ses visites en enfer.

«En un instant je me suis retrouvé en enfer, mais sans y être traîné comme les autres fois, et tout comme les damnés doivent y tomber. L'âme s'y précipite d'elle-même, s'y jette comme si elle voulait disparaître de la vue de Dieu, pour pouvoir le haïr et le maudire.

Mon âme s'est laissée tomber dans un abîme dont le fond ne pouvait être vu, car il était immense… J'ai vu l'enfer comme toujours: des cavernes et du feu. Bien qu'aucune forme corporelle ne soit vue, les tourments déchirent les damnés âmes (qui se connaissent) comme si leurs corps étaient présents.

J'ai été poussé dans une niche de feu et écrasé comme entre des plaques chauffantes et comme si des fers et des points rouges acérés étaient coincés dans mon corps.

J'avais l'impression que, sans réussir, ils voulaient m'arracher la langue, ce qui me réduisit à l'extrême, avec une douleur atroce. Les yeux m'ont semblé sortir de leur orbite, je pense à cause du feu qui les brûlait horriblement.

On ne peut ni bouger un doigt pour chercher un soulagement, ni changer de position; le corps est aussi comprimé. Les oreilles sont abasourdies par les cris hideux et confus qui ne s'arrêtent pas un instant.

Une odeur nauséabonde et une asphyxie répugnante envahissent tout le monde, comme si elle brûlait de la viande en décomposition avec du poix et du soufre.

J'ai essayé tout cela comme à d'autres occasions et, bien que ces tourments soient terribles, ils ne seraient rien si l'âme ne souffrait pas; mais il souffre d'une manière indescriptible de la privation de Dieu.

J'ai vu et entendu certaines de ces maudites âmes rugir pour la torture éternelle qu'elles savent qu'elles doivent endurer, surtout dans les mains. Je pense que de leur vivant, ils ont volé, en criant: `` Mes mains, où est maintenant ce que vous avez pris? '' ...

D'autres âmes, hurlant, accusaient leur propre langue, ou leurs yeux ... chacun ce qui était la cause de son péché: `` Maintenant tu paies atrocement pour les délices que tu t'es permis, ô mon corps! ... Et c'est toi, ou corps, qui tu voulais! ... Pour un moment de plaisir, une éternité de douleur !: ..

Il me semble qu'en enfer les âmes s'accusent surtout de péchés d'impureté.

Pendant que j'étais dans cet abîme, j'ai vu tomber des gens impurs et les horribles rugissements qui sortaient de leur bouche ne peuvent être ni dits ni compris: `` Malédiction éternelle! ... je suis trompé! ... je suis perdu! ... je serai là pour toujours! ... pour toujours !! ... pour toujours !!! ... et il n'y aura plus de remède ... Merde moi !: ..

Une jeune fille hurlait désespérément, jurant contre les mauvaises satisfactions qu'elle donnait à son corps vivant et maudissant ses parents qui lui avaient donné trop de liberté pour suivre la mode et les divertissements mondains. Elle était damnée depuis trois mois.

Tout ce que j'ai écrit conclut que Menendez n'est qu'une ombre pâle par rapport à ce que l'on souffre vraiment en enfer. "

L'auteur de cet écrit, directeur spirituel de plusieurs âmes privilégiées, en connaît trois, toujours en vie, qui ont fait et font encore des visites de ce genre en enfer. Je dois frissonner à ce qu'ils me disent.

ENVIE DIABOLIQUE

Les démons sont tombés en enfer pour leur haine de Dieu et leur envie de l'homme. Et pour cette haine et pour cette envie, ils font tout pour combler les abîmes infernaux.

Avec le désir de gagner le prix éternel, Dieu a voulu que les hommes de la terre soient soumis à une épreuve: il leur a donné deux grands commandements: aimer Dieu de tout votre cœur et votre prochain comme vous-même.

Étant doué de liberté, chacun décide d'obéir au Créateur ou de se rebeller contre lui.La liberté est un cadeau, mais malheur d'en abuser! Les démons ne peuvent pas violer la liberté de l'homme au point de la supprimer, mais ils peuvent fortement la conditionner.

L'écrivain, en 1934, a fait les exorcismes d'une jeune fille osseuse. Je rapporte une courte conversation avec le diable.

Pourquoi es-tu dans cette petite fille? Pour la tourmenter.

Et avant que vous soyez ici, où étiez-vous? Je suis allé dans les rues.

Que faites-vous lorsque vous vous déplacez?

J'essaye de faire commettre des péchés aux gens. Et qu'en retirez-vous?

La satisfaction de vous faire venir en enfer avec moi ... Je n'ajouterai pas le reste de l'interview.

Par conséquent, pour inciter les gens à pécher, les démons circulent, de manière invisible, mais réelle.

Saint Pierre nous rappelle: «Soyez tempéré, soyez vigilant. Votre ennemi, le diable, circule comme un lion rugissant, à la recherche de quelqu'un à dévorer. Résistez-lui fermement dans la foi. " (1 Pt 5, 89).

Le danger est là, il est réel et sérieux, il ne faut pas le sous-estimer, mais il y a aussi la possibilité et le devoir de se défendre.

La vigilance, c'est-à-dire la prudence, une vie spirituelle intense cultivée avec la prière, avec un peu de renoncement, avec une bonne lecture, avec de bonnes amitiés, la fuite des mauvaises occasions et de la mauvaise compagnie. Si cette stratégie n'est pas mise en œuvre, nous ne pourrons plus dominer nos pensées, regards, paroles, actions et… inexorablement, tout dans notre vie spirituelle s'effondrera.

PARLEZ LUCIFER

Dans le livre «Invitation à aimer», une conversation entre le prince des ténèbres, Lucifer et des démons est décrite. Menendez le raconte donc.

«Pendant que je descendais aux enfers, j'ai entendu Lucifer dire à ses satellites: 'Vous devez tenter et prendre les hommes chacun à sa manière: certains pour l'orgueil, certains pour l'avarice, certains pour la colère, certains pour la gourmandise , certains pour l'envie, d'autres pour la paresse, d'autres encore pour la luxure ... Allez travailler autant que vous le pouvez! Poussez-les à aimer tel que nous le comprenons! Faites bien votre travail, sans répit et sans pitié. Nous devons ruiner le monde et nous assurer que les âmes ne nous échappent pas ».

Les auditeurs ont répondu: «Nous sommes vos esclaves! Nous travaillerons sans repos. Beaucoup nous combattent, mais nous travaillerons jour et nuit… Nous reconnaissons votre pouvoir ».

Au loin, j'entendis le bruit des tasses et des verres. Lucifer s'écria: «Qu'ils se réjouissent; plus tard, tout sera plus facile pour nous. Puisqu'ils aiment toujours profiter, laissez-les finir leur banquet! C'est la porte dans laquelle ils entreront.

Puis il a ajouté des choses horribles qui ne peuvent être dites ou écrites. Satan a pleuré avec colère pour une âme qui lui échappait: «Faites-la craindre! Poussez-la au désespoir, car si elle se confie à la miséricorde de cela… (et blasphémait Notre Seigneur) nous sommes perdus. Remplissez-la de peur, ne la quittez pas un seul instant et surtout faites-la désespérer ».

Alors dites-le et malheureusement aussi les démons; leur pouvoir, bien que plus limité après la venue de Jésus, est toujours effrayant.

IV

LES PÉCHÉS QUI DONNENT PLUS DE CLIENTS À L'ENFER

LIKE TRACKS

Il est particulièrement important de garder à l'esprit le premier piège diabolique, qui retient de nombreuses âmes dans l'esclavage de Satan: c'est le manque de réflexion, qui fait perdre de vue le but de la vie.

Le diable crie à sa proie: «La vie est un plaisir; vous devez prendre toutes les joies que la vie vous donne ».

Au lieu de cela, Jésus chuchote dans votre cœur: «Heureux ceux qui pleurent». (cf. Mt 5, 4)… «Pour entrer au ciel, il faut être violent». (cf. Mt 11, 12) ... "Celui qui veut me suivre, se renier, prendre sa croix chaque jour et me suivre." (Lc 9, 23).

L'ennemi infernal nous suggère: "Pensez au présent, car avec la mort tout finit!".

Le Seigneur, au contraire, vous exhorte: "Souvenez-vous de la nouvelle même (mort, jugement, enfer et ciel) et vous ne pécherez pas".

L'homme passe une bonne partie de son temps dans de nombreuses affaires et fait preuve d'intelligence et de perspicacité dans l'achat et la conservation des biens terrestres, mais il n'utilise même pas les miettes de son temps pour réfléchir aux besoins beaucoup plus importants de son âme, pour laquelle il vit. dans une superficialité absurde, incompréhensible et très dangereuse, qui peut avoir des conséquences effrayantes.

Le diable nous amène à penser: "La méditation est inutile: du temps perdu!". Si beaucoup vivent aujourd'hui dans le péché, c'est parce qu'ils ne réfléchissent pas sérieusement et ne méditent jamais sur les vérités révélées par Dieu.

Le poisson qui s'est déjà retrouvé dans le filet du pêcheur, alors qu'il est encore dans l'eau, ne soupçonne pas qu'il a été capturé, mais quand le filet sort de la mer, il se débat parce qu'il sent sa fin proche; mais c'est trop tard maintenant. Alors les pécheurs…! Tant qu'ils sont dans ce monde, ils passent un bon moment et ne se doutent même pas qu'ils sont dans le filet diabolique; ils le remarqueront quand ils ne pourront plus y remédier ... dès qu'ils entreront dans l'éternité!

Si tant de morts qui vivaient sans penser à l'éternité pouvaient retourner dans ce monde, comment leur vie changerait-elle!

DÉCHETS DE MARCHANDISES

D'après ce qui a été dit jusqu'à présent et surtout à partir du récit de certains faits, il est clair quels sont les principaux péchés qui conduisent à la damnation éternelle, mais gardez à l'esprit que ce ne sont pas seulement ces péchés qui envoient les gens en enfer: il y en a beaucoup d'autres.

Pour quel péché l'homme riche est-il allé en enfer? Il avait beaucoup de biens et les gaspillait en banquets (gaspillage et péché de gourmandise); et de plus il restait obstinément insensible aux besoins des pauvres (manque d'amour et d'avarice). Alors que certains riches tremblent qui ne veulent pas exercer la charité: même pour eux, s'ils ne changent pas de vie, le sort du riche est réservé.

IMPURETÉ

Le péché qui mène le plus facilement à l'enfer est l'impureté. Saint Alphonse dit: «On va en enfer même pour ce péché seul, ou du moins pas sans lui».

Je me souviens des paroles du diable rapportées dans le premier chapitre: «Tous ceux qui sont là-dedans, personne d'exclus, sont là avec ce péché ou même juste pour ce péché». Parfois, s'il est forcé, même le diable dit la vérité!

Jésus nous a dit: "Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu" (Mt 5, 8). Cela signifie que non seulement les impurs ne verront pas Dieu dans l'autre vie, mais même dans cette vie, ils ne peuvent pas ressentir son charme, alors ils perdent le goût de la prière, ils perdent progressivement la foi même sans s'en rendre compte et ... sans foi et sans prière, ils ne le font pas. ils comprennent plus pourquoi ils devraient faire le bien et fuir le mal. Ainsi réduits, ils sont attirés par tout péché.

Ce vice endurcit le cœur et, sans grâce spéciale, conduit à l'impénitence finale et… à l'enfer.

MARIAGES IRRÉGULIERS

Dieu pardonne toute culpabilité, tant qu'il y a un vrai repentir et que c'est la volonté de mettre fin à ses péchés et de changer sa vie.

Parmi un millier de mariages irréguliers (divorcés, remariés, en concubinage), seuls quelques-uns échapperont peut-être à l'enfer, car normalement ils ne se repentent pas même au moment de la mort; en fait, s'ils survivaient encore, ils continueraient à vivre dans la même situation irrégulière.

Il faut être secoué de penser que presque tout le monde aujourd'hui, même ceux qui ne sont pas divorcés, considère le divorce comme une chose normale! Malheureusement, beaucoup pensent maintenant comme le monde veut et non plus comme Dieu le veut.

LE SACRILEGIO

Un péché qui peut conduire à la damnation éternelle est le sacrilège. Malheureux qui se lance dans cette voie! Quiconque cache volontairement un péché mortel en confession, ou avoue sans la volonté de quitter le péché ou de fuir les prochaines occasions, commet un sacrilège. Presque toujours, ceux qui confessent de manière sacrilège accomplissent également le sacrilège eucharistique, car ils reçoivent alors la communion dans le péché mortel.

Saint Jean Bosco nous raconte ...

«Je me suis retrouvé avec mon guide (l'Ange gardien) au fond d'un précipice qui se terminait dans une vallée sombre. Et ici apparaît un immense bâtiment avec une porte très haute qui était fermée. Nous avons touché le fond du précipice; une chaleur suffocante m'oppressait; une fumée grasse, presque verte et des éclairs de flammes de sang s'élevaient sur les murs du bâtiment.

J'ai demandé: "Où sommes-nous?" «Lisez l'inscription sur la porte». répondit le guide. J'ai regardé et j'ai vu écrit: «Ubi non est redemptio! , c'est-à-dire: «Là où il n'y a pas de rédemption!», pendant ce temps j'ai vu tomber dans cet abîme ... d'abord un jeune homme, puis un autre et puis encore d'autres; tous avaient leur péché écrit sur leur front.

Le guide m'a dit: «Voici la cause principale de ces damnations: les mauvais compagnons, les mauvais livres et les habitudes perverses.

Ces pauvres enfants étaient des jeunes que je connaissais. J'ai demandé à mon guide: «Mais donc il est inutile de travailler avec des jeunes si tant de gens finissent comme ça! Comment éviter toute cette ruine? " «Ceux que vous avez vus sont toujours vivants; mais c'est l'état actuel de leur âme, s'ils mouraient à ce moment, ils viendraient certainement ici! " dit l'Ange.

Après nous sommes entrés dans le bâtiment; nous avons couru à la vitesse d'un flash. Nous avons émergé dans une vaste et sombre cour. J'ai lu cette inscription: «Ibunt impii in ignem aetemum! ; c'est-à-dire: «Les méchants iront dans le feu éternel!».

Viens avec moi a ajouté le guide. Il me prit par la main et me conduisit vers une porte qui s'ouvrit. Une sorte de caverne se présenta à mes yeux, immense et pleine de feu terrifiant, qui dépassait de loin le feu de la terre. Je ne peux pas décrire cette caverne avec des mots humains dans toute sa réalité effrayante.

Soudain, j'ai commencé à voir des jeunes tomber dans la grotte en feu. Le guide m'a dit: "L'impureté est la cause de la ruine éternelle de tant de jeunes!"

Mais s'ils ont péché, ils ont également avoué.

Ils ont avoué, mais les péchés contre la vertu de pureté ils ont avoué mal ou complètement réduit au silence. Par exemple, on avait commis quatre ou cinq de ces péchés, mais seulement deux ou trois. Il y en a qui en ont commis une dans l'enfance et par honte, ils n'ont jamais avoué ou avoué à tort. D'autres n'ont pas eu la douleur et la volonté de changer. Quelqu'un au lieu de faire un examen de conscience cherchait les mots justes pour tromper le confesseur. Et quiconque meurt dans cet état décide de se placer parmi les coupables impénitents et le restera pour toute l'éternité. Et maintenant, voulez-vous voir pourquoi la miséricorde de Dieu vous a amené ici? Le guide a levé un voile et j'ai vu un groupe de jeunes de cet oratoire que je connaissais bien: tous condamnés pour cette faute. Parmi ceux-ci, il y en avait qui avaient apparemment une bonne conduite.

Le guide m'a encore dit: «Prêchez toujours et partout contre l'impureté! :. Ensuite, nous avons parlé pendant environ une demi-heure des conditions nécessaires pour faire une bonne confession et il a été conclu: "Nous devons changer la vie ... Nous devons changer la vie".

Maintenant que vous avez vu les tourments des damnés, vous aussi devez vivre un peu l'enfer!

Alors que nous sortions de cet horrible bâtiment, le guide m'a saisi la main et a touché le dernier mur extérieur. J'ai poussé un cri de douleur. Quand la vision s'est arrêtée, j'ai remarqué que ma main était vraiment enflée et pendant une semaine j'ai porté le bandage. "

Le père Giovan Battista Ubanni, jésuite, raconte qu'une femme a avoué pendant des années avoir gardé le silence sur un impureté. Lorsque deux prêtres dominicains sont arrivés sur place, elle qui attendait depuis un certain temps un confesseur étranger, a demandé à l'un d'eux d'écouter ses aveux.

En quittant l'église, le compagnon a dit au confesseur qu'il avait observé que, pendant que cette femme avouait, de nombreux serpents étaient sortis de sa bouche, mais un plus gros serpent n'était sorti qu'avec la tête, mais était ensuite revenu. Ensuite, tous les serpents qui étaient sortis sont également revenus.

De toute évidence, le confesseur n'a pas parlé de ce qu'il avait entendu dans la confession, mais soupçonnant ce qui aurait pu arriver, il a tout fait pour retrouver cette femme. Lorsqu'il est arrivé chez elle, il a appris qu'elle était décédée dès son retour à la maison. Sachant cela, ce bon prêtre a été attristé et a prié pour le défunt. Celui-ci lui apparut au milieu des flammes et lui dit: «Je suis cette femme qui est allée se confesser ce matin; mais j'ai fait un sacrilège. J'avais dommage de ne pas avoir envie de me confesser au prêtre de mon pays; Dieu m'a envoyé vous, mais même avec vous, je me suis laissé envahir par la honte et aussitôt la justice divine m'a frappé de mort en entrant dans la maison. Je suis condamné à juste titre à l'enfer! ». Après ces mots, la terre s'est ouverte et a été vue tomber et disparaître.

Le père Francesco Rivignez écrit (l'épisode est également rapporté par saint Alphonse) qu'en Angleterre, à l'époque de la religion catholique, le roi Anguberto avait une fille d'une rare beauté qui avait été demandée en mariage par divers princes.

Interrogée par son père si elle acceptait de se marier, elle a répondu qu'elle ne pouvait pas parce qu'elle avait fait le vœu de virginité perpétuelle.

Le père a obtenu la dispense du Pape, mais elle est restée ferme dans son intention de ne pas l'utiliser et de vivre dans la maison. Le père l'a satisfaite.

Il a commencé à vivre une vie sainte: prières, jeûnes et diverses autres pénitences; il recevait les sacrements et allait souvent servir les malades dans un hôpital. Dans cet état de vie, il est tombé malade et est décédé.

Une femme qui avait été sa maîtresse, se retrouvant un soir en prière, entendit un grand bruit dans la pièce et aussitôt après elle vit une âme avec l'apparence d'une femme au milieu d'un grand feu et enchaînée parmi de nombreux démons ...

Je suis la malheureuse fille du roi Anguberto.

Mais comment, vous damné avec une vie si sainte?

Je suis maudit à juste titre… de ma faute. Enfant, je suis tombé dans un péché contre la pureté. Je suis allé me ​​confesser, mais la honte m'a fermé la bouche: au lieu d'accuser humblement mon péché, je l'ai couvert pour que le confesseur ne comprenne rien. Le sacrilège s'est répété plusieurs fois. Sur mon lit de mort, j'ai dit vaguement au confesseur que j'avais été un grand pécheur, mais le confesseur, ignorant le véritable état de mon âme, m'a forcé à rejeter cette pensée comme une tentation. Peu de temps après, j'ai expiré et j'ai été condamné pour toute l'éternité aux flammes de l'enfer.

Cela dit, il a disparu, mais avec tellement de bruit qu'il a semblé traîner le monde et laisser dans cette pièce une odeur répugnante qui a duré plusieurs jours.

L'enfer est le témoignage du respect de Dieu pour notre liberté. L'enfer crie pour le danger constant dans lequel se trouve notre vie; et il crie de manière à exclure toute légèreté, il crie sans cesse pour exclure toute précipitation, toute superficialité, parce que nous sommes toujours en danger. Lorsque l'épiscopat m'a annoncé, le premier mot que j'ai dit a été celui-ci: "Mais j'ai peur d'aller en enfer".

(Carte Giuseppe Siri)

V

LES MOYENS QUE NOUS AVONS POUR NE PAS TERMINER EN ENFER

LE BESOIN DE PERSÉVÉRER

Que recommander à ceux qui observent déjà la loi de Dieu? La persévérance en bien! Il ne suffit pas de s'engager sur les chemins du Seigneur, il faut continuer tout au long de la vie. Jésus dit: "Quiconque persévérera jusqu'à la fin sera sauvé" (Mc 13, 13).

Beaucoup, tant qu'ils sont enfants, vivent de manière chrétienne, mais quand les passions chaudes des jeunes commencent à se faire sentir, ils prennent le chemin du vice. Quelle était la tristesse de la fin de Saul, Salomon, Tertullien et d'autres grands personnages!

La persévérance est le fruit de la prière, car c'est principalement par la prière que l'âme reçoit l'aide nécessaire pour résister aux assauts du diable. Dans son livre «Des grands moyens de prière», Saint Alphonse écrit: «Celui qui prie est sauvé, celui qui ne prie pas est damné». Qui ne prie pas, même sans que le diable ne le pousse… il va en enfer de ses propres pieds!

la prière suivante que saint Alphonse a insérée dans ses méditations sur l'enfer est recommandée:

Ô mon Seigneur, voici à tes pieds qui a peu tenu compte de ta grâce et de tes châtiments. Pauvre moi si toi, mon Jésus, tu n'as pas eu pitié de moi! Depuis combien d'années suis-je dans cet abîme brûlant, où tant de personnes comme moi brûlent déjà! Ô mon Rédempteur, comment ne pas brûler d'amour en pensant à cela? Comment serai-je capable de vous offenser à nouveau à l'avenir? Que cela ne soit jamais, mon Jésus, laissez-moi plutôt mourir. Pendant que vous avez commencé, accomplissez votre travail en moi. Laissez le temps que vous me donnez tout dépenser pour vous. Que ce foutu souhait qu'ils puissent avoir un jour ou même juste une heure du temps que vous m'accordez! Qu'est-ce que je vais en faire? Vais-je continuer à le dépenser pour des choses qui vous dégoûtent? Non, mon Jésus, ne le permettez pas pour les mérites de ce Sang qui jusqu'à présent m'a empêché de finir en enfer. Et vous, ma Reine et Mère, Marie, priez Jésus pour moi et obtenez-moi le don de la persévérance. Amen."

L'AIDE DE LA MADONNA

La vraie dévotion à Notre-Dame est un gage de persévérance, car la reine du ciel et de la terre fait tout ce qu'elle peut pour que ses fidèles ne soient pas éternellement perdus.

Que la récitation quotidienne du Rosaire soit chère à tous!

Un grand peintre, représentant le Juge divin en train de prononcer la sentence éternelle, a peint une âme maintenant proche de la damnation, non loin des flammes, mais cette âme, accrochée à la couronne du Rosaire, est sauvée par la Madone. Quelle est la puissance de la récitation du Rosaire!

En 1917, la Très Sainte Vierge est apparue à Fatima chez trois enfants; quand il ouvrit les mains, un faisceau de lumière jaillit qui semblait pénétrer la terre. Les enfants virent alors, aux pieds de la Madone, comme une grande mer de feu et, immergés en elle, des démons et des âmes noirs sous forme humaine comme des braises transparentes qui, entraînés vers le haut par les flammes, tombèrent comme des étincelles dans les grands feux, entre des cris désespérés qui horrifièrent.

À cette scène, les visionnaires ont levé les yeux vers Notre-Dame pour demander de l'aide et la Vierge a ajouté: «C'est l'enfer où finissent les âmes des pauvres pécheurs. Récitez le Rosaire et ajoutez à chaque message: "Mon Jésus, pardonne-nous nos péchés, sauve-nous du feu de l'enfer et emmène toutes les âmes au ciel, spécialement celles qui ont le plus besoin de ta miséricorde:".

Quelle est l'éloquence de l'invitation de Notre-Dame!

LA FAIBLE DE VOLONTÉ

La pensée de l'enfer est particulièrement bénéfique à ceux qui boitent dans la pratique de la vie chrétienne et sont très faibles de volonté. Ils tombent facilement dans le péché mortel, se lèvent pendant quelques jours et ensuite ... retournent au péché. Je suis un jour de Dieu et l'autre jour du diable. Ces frères se souviennent des paroles de Jésus: "Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres" Lc 16, 13). Normalement, c'est le vice impur qui tyrannise cette catégorie de personnes; ils ne savent pas contrôler leur regard, ils n'ont pas la force de dominer les affections du cœur ou d'abandonner les divertissements illicites. Ceux qui vivent comme ça vivent au bord de l'enfer. Et si Dieu coupait la vie quand l'âme est dans le péché?

«Espérons que ce malheur ne m'arrive pas», dit quelqu'un. D'autres l'ont dit aussi ... mais ensuite ils ont mal fini.

Un autre pense: «Je ferai de la bonne volonté dans un mois, dans un an, ou quand je serai vieux». Mais êtes-vous sûr de demain? Ne voyez-vous pas à quel point les morts subites sont en augmentation?

Quelqu'un d'autre essaie de se leurrer: "Peu de temps avant la mort, je vais tout arranger". Mais comment voulez-vous que Dieu utilise votre miséricorde sur votre lit de mort, après avoir abusé de sa miséricorde toute votre vie? Et si vous ratez l'occasion?

À ceux qui pensent ainsi et vivent dans le grave danger de tomber en enfer, en plus d'assister aux sacrements de la confession et de la communion, il est recommandé ...

1) Surveillez attentivement après la confession afin de ne pas commettre la première faute grave. Si vous tombez ... levez-vous immédiatement en recourant à la confession. Si vous ne le faites pas, vous tomberez facilement une deuxième fois, une troisième fois ... et qui sait combien d'autres!

2) Fuir les prochaines occasions de péché grave. Le Seigneur dit: "Quiconque aime le danger y sera perdu" (Sir 3:25). Une volonté faible, face au danger, tombe facilement.

3) Dans les tentations, pensez: «Vaut-il la peine, pour un moment de plaisir, de risquer une éternité de souffrance? c'est Satan qui me tente, de m'arracher à Dieu et de m'emmener en enfer. Je ne veux pas tomber dans son piège! ».

LA MÉDITATION EST NÉCESSAIRE

Il est utile à chacun de méditer, le monde tourne mal car il ne médite pas, il ne réfléchit plus!

En visitant une bonne famille, j'ai rencontré une vieille femme qui était vivante, calme et lucide alors qu'elle avait plus de quatre-vingt-dix ans.

«Père, m'a-t-il dit lorsque vous entendez les confessions des fidèles, recommandez-leur de faire un peu de méditation chaque jour. Je me souviens que, quand j'étais jeune, mon confesseur m'encourageait souvent à trouver du temps pour réfléchir chaque jour. "

J'ai répondu: «En ces temps, il est déjà difficile de les convaincre d'aller à la messe à la fête, de ne pas travailler, de ne pas jurer, etc…». Pourtant, comme cette vieille dame avait raison! Si vous ne prenez pas la bonne habitude de réfléchir un peu tous les jours, vous perdez de vue le sens de la vie, le désir d'une relation profonde avec le Seigneur s'éteint et, à défaut, vous ne pouvez rien faire ou presque rien de bon et pas vous trouvez la raison et la force d'éviter ce qui est mauvais. Quiconque médite assidûment, il est presque impossible qu'il vive dans la disgrâce de Dieu et qu'il finisse en enfer.

LA PENSÉE DE L'ENFER EST UN LEVIER PUISSANT

La pensée de l'enfer génère les saints.

Des millions de martyrs, ayant à choisir entre le plaisir, la richesse, les honneurs ... et la mort pour Jésus, ont préféré la perte de la vie plutôt que d'aller en enfer, conscients des paroles du Seigneur: "A quoi sert l'homme pour gagner monde entier s'il perd son âme? " (cf. Mt 16, 26).

Des hordes d'âmes généreuses quittent leur famille et leur patrie pour apporter la lumière de l'Évangile aux infidèles des pays lointains. Ce faisant, ils sont mieux assurés du salut éternel.

Combien de religieux abandonnent aussi les plaisirs licites de la vie et se livrent à la mortification, pour accéder plus facilement à la vie éternelle au paradis!

Et combien d'hommes et de femmes, mariés ou non, malgré de nombreux sacrifices, observent les Commandements de Dieu et s'engagent dans des œuvres d'apostolat et de charité!

Qui soutient tous ces gens dans une fidélité et une générosité qui ne sont certainement pas faciles? c'est la pensée qu'ils seront jugés par Dieu et récompensés par le ciel ou punis par l'enfer éternel.

Et combien d'exemples d'héroïsme nous trouvons dans l'histoire de l'Église! Une fillette de douze ans, Santa Maria Goretti, s'est laissée tuer plutôt que d'offenser Dieu et s'est damnée. Il a essayé d'arrêter son violeur et meurtrier en lui disant: "Non, Alexandre, si tu fais ça, tu vas en enfer!"

Saint Thomas More, grand chancelier d'Angleterre, à sa femme qui le pressait de céder à l'ordre du roi, signant une décision contre l'Église, répondit: «Que sont vingt, trente ou quarante ans de vie confortable par rapport à 'enfer?". Il n'a pas signé et a été condamné à mort. Aujourd'hui est saint.

PAUVRE GAUDENT!

Dans la vie terrestre, le bien et le mal cohabitent comme le blé et les mauvaises herbes sont dans le même champ, mais à la fin du monde l'humanité sera divisée en deux rangs, celui des sauvés et celui des damnés. Le Juge Divin confirmera alors solennellement la sentence prononcée contre chacun immédiatement après la mort.

Avec un peu d'imagination, essayons d'imaginer l'apparition devant Dieu d'une âme mauvaise, qui sentira la condamnation tomber sur lui. En un éclair, il sera jugé.

Vie joyeuse ... liberté des sens ... divertissement pécheur ... indifférence totale ou presque totale envers Dieu ... dérision de la vie éternelle et surtout de l'enfer ... En un éclair, la mort coupe le fil de son existence au moment où elle s'y attend le moins.

Libérée des liens de la vie terrestre, cette âme se retrouve immédiatement devant le Christ Juge et comprend parfaitement qu'elle a été trompée au cours de sa vie ...

Alors, il y a une autre vie!… Comme j'étais stupide! Si je pouvais revenir en arrière et rattraper le passé! ...

Réalisez, ô ma créature, ce que vous avez fait dans la vie. Mais je ne savais pas que je devais me soumettre à une loi morale.

Moi, votre Créateur et Haut Législateur, je vous demande: Qu'avez-vous fait de mes commandements?

J'étais convaincu qu'il n'y avait pas d'autre vie ou que, de toute façon, tout le monde serait sauvé.

Si tout se terminait par la mort, moi, votre Dieu, je me serais fait Homme inutilement et je serais mort inutilement sur une croix!

Oui, j'en ai entendu parler, mais je ne lui ai donné aucun poids; pour moi, c'était une nouvelle superficielle.

Ne t'ai-je pas donné l'intelligence de me connaître et de m'aimer? Mais tu préférais vivre comme des bêtes… sans tête. Pourquoi n'as-tu pas imité la conduite de mes bons disciples? Pourquoi ne m'avez-vous pas aimé pendant que vous étiez sur terre? Vous avez consommé le temps que je vous ai donné à la poursuite des plaisirs ... Pourquoi n'avez-vous jamais pensé à l'enfer? Si vous l'aviez fait, vous m'auriez honoré et servi, sinon par amour du moins par peur!

Alors, y a-t-il un enfer pour moi? ...

Oui, et pour toute l'éternité. Même l'homme riche dont je vous ai parlé dans l'Évangile ne croyait pas à l'enfer ... et pourtant il y a fini. Le même sort est le vôtre!… Allez, âme maudite, dans le feu éternel!

En un instant l'âme est au fond de l'abîme, tandis que son cadavre est encore chaud et que les funérailles se préparent ... «Bon sang! Pour la joie d'un instant, qui a disparu comme la foudre, je vais devoir brûler dans ce feu, loin de Dieu, pour toujours! Si je n'avais pas cultivé ces amitiés dangereuses… Si j'avais prié plus, si j'avais reçu les sacrements plus souvent… je ne serais pas dans ce lieu de tourment extrême! Foutus plaisirs! Putain de marchandises! J'ai piétiné la justice et la charité pour avoir de la richesse… Maintenant, d'autres en profitent et je dois payer ici pour toute l'éternité. J'ai agi de façon folle!

J'espérais me sauver, mais je n'ai pas eu le temps de revenir en grâce. C'était de ma faute. Je savais que j'aurais pu être damné, mais j'ai préféré continuer à pécher. La malédiction tombe sur celui qui m'a donné le premier scandale. Si je pouvais revenir à la vie ... comment ma conduite changerait! "

Des mots… des mots… des mots… Trop tard maintenant… !!!

L'enfer est une mort éternelle, une fin sans fin.

(Saint Grégoire le Grand)

VI

DANS LE MISERICORINE DE JESUS ​​C'EST NOTRE SALUT

LA MISÉRICORDE DIVINE

Parler seulement de l'enfer et de la justice divine pourrait nous faire sombrer dans le désespoir de pouvoir nous sauver.

Puisque nous sommes si faibles, nous avons également besoin d'entendre parler de la miséricorde divine (mais pas seulement de cela, car sinon nous risquerions de tomber dans la présomption de nous sauver sans mérite).

Alors ... justice et miséricorde: pas l'un sans l'autre! Jésus souhaite convertir les pécheurs et les détourner du chemin de la perdition. Il est venu au monde pour offrir la vie éternelle à tous et ne veut que personne ne se fasse du mal.

Dans le livret «Jésus Miséricordieux», contenant les confidences faites par Jésus à la Bienheureuse Sœur Maria Faustina Kowalska, de 1931 à 1938, nous lisons entre autres: «J'ai toute vie éternelle pour utiliser la justice et je n'ai qu'une vie terrestre dans laquelle Je peux utiliser la miséricorde; maintenant je veux utiliser la miséricorde! ».

Jésus veut donc pardonner; il n'y a pas de faute si grande qu'il ne puisse détruire dans les flammes de son divin Cœur. La seule condition absolument requise pour obtenir sa miséricorde est la haine du péché.

UN MESSAGE DU CIEL

Ces derniers temps, où le mal se répand de manière impressionnante dans le monde, le Rédempteur a montré sa miséricorde avec plus d'intensité, au point de vouloir donner un message à l'humanité pécheresse.

Pour cela, c'est-à-dire pour mettre en œuvre ses desseins d'amour, il a fait usage d'une créature privilégiée: Josepha Menendez.

Le 10 juin 1923, Jésus est apparu à Menendez. Il avait une beauté céleste marquée par la majesté souveraine. Son pouvoir se manifestait dans le ton de sa voix. Voici ses paroles: «Josepha, écris pour les âmes. Je veux que le monde connaisse mon cœur. Je veux que les hommes connaissent mon amour. Savent-ils ce que j'ai fait pour eux? Les hommes cherchent le bonheur loin de moi, mais en vain: ils ne le trouveront pas.

Je fais appel à tout le monde, aux hommes simples comme aux puissants. Je montrerai à chacun que s'ils recherchent le bonheur, ils sont le bonheur; s'ils recherchent la paix, ils sont la paix; Je suis Miséricorde et Amour. Je veux que cet Amour soit le soleil qui illumine et réchauffe les âmes.

Je veux que le monde entier me connaisse comme le Dieu de la miséricorde et de l'amour! Je veux que les hommes connaissent mon désir ardent de leur pardonner et de les sauver des feux de l'enfer. Les pécheurs n'ont pas peur, ne laissez pas les plus coupables m'échapper. Je les attends en Père, à bras ouverts, pour leur donner le baiser de paix et de vrai bonheur.

Le monde écoute ces mots. Un père n'avait qu'un fils. Riches et puissants, ils vivaient dans un grand confort, entourés de serviteurs. Pleinement heureux, ils n'avaient besoin de personne pour augmenter leur bonheur. Le père était la joie du fils et le fils la joie du père. Ils avaient un cœur noble et des sentiments charitables: la moindre misère des autres les poussait à la compassion. Un des serviteurs de ce bon monsieur est tombé gravement malade et serait certainement mort s'il manquait l'assistance et les remèdes appropriés. Ce serviteur était pauvre et vivait seul. Que faire? Laisse le mourir? Ce monsieur ne voulait pas. Enverra-t-il l'un de ses autres serviteurs pour le guérir? Il ne se sentirait pas à l'aise car, prenant soin de lui plus par intérêt que par amour, il ne lui aurait pas accordé toute l'attention dont les malades ont besoin. Ce père angoissé confia à son fils son souci pour ce pauvre serviteur. Le fils, qui aimait son père et partageait ses sentiments, offrit de traiter ce serviteur lui-même, avec soin, indépendamment du sacrifice et de la fatigue, afin d'obtenir le rétablissement souhaité. Le père accepta et sacrifia la compagnie de son fils; il renonça à son tour à l'affection et à la compagnie de son père et, devenant le serviteur de son serviteur, se consacra entièrement à son aide. Il lui prodigua mille attentions, lui donna le nécessaire et fit tant, avec ses sacrifices infinis, qu'en peu de temps ce serviteur malade fut guéri.

Plein d'admiration pour ce que le maître avait fait pour lui, le serviteur demanda comment il pouvait montrer sa gratitude. Le fils lui proposa de se présenter à son père et, comme il était maintenant guéri, de s'offrir à nouveau à son service, en restant dans cette maison comme l'un des serviteurs les plus fidèles. Le serviteur obéit et, revenant à son ancienne tâche, pour montrer sa gratitude, il fit son devoir avec la plus grande disponibilité, en effet, il offrit de servir son maître sans être payé, sachant très bien qu'il n'avait pas besoin d'être payé comme personne à charge qui dans cette maison est déjà traitée comme un enfant.

Cette parabole n'est qu'une faible image de mon amour pour les hommes et de la réponse que j'attends d'eux.

Je vais l'expliquer progressivement, car je veux que mes sentiments, mon amour, mon Cœur soient connus. "

EXPLICATION DE LA PARABOLE

«Dieu a créé l'homme par amour et l'a placé dans une condition telle que rien ne pouvait manquer à son bien-être sur terre, jusqu'à ce qu'il atteigne le bonheur éternel dans la vie suivante. Mais, pour l'obtenir, il devait se soumettre à la volonté divine, en observant les lois sages et non pesantes que lui imposait le Créateur.

L'homme, cependant, infidèle à la loi de Dieu, a commis le premier péché et a ainsi contracté cette grave infirmité qui devait le conduire à la mort éternelle. Pour le péché du premier homme et de la première femme, tous leurs descendants ont été accablés par les conséquences les plus amères: toute l'humanité a perdu le droit que Dieu leur avait accordé, de posséder le bonheur parfait au Ciel et à partir de là, ils ont dû souffrir, souffrir et mourir.

Pour être heureux, Dieu n'a pas besoin de l'homme ou de ses services, car il se suffit à lui-même. Sa gloire est infinie et personne ne peut la diminuer. Mais Dieu, qui est infiniment puissant et infiniment bon et n'a créé l'homme que par amour, comment peut-il le laisser souffrir puis mourir de cette manière? Non! Elle lui donnera une autre preuve d'amour et, face à un mal infini, lui propose un remède d'une valeur infinie. L'une des trois personnes divines prendra la nature humaine et réparera le mal causé par le péché.

De l'Évangile vous connaissez sa vie terrestre. Vous savez comment, dès le premier moment de son incarnation, il s'est soumis à toutes les misères de la nature humaine. Enfant, il a souffert du froid, de la faim, de la pauvreté et de la persécution. En tant qu'ouvrier, il était souvent humilié et méprisé comme le fils du pauvre charpentier. Combien de fois, après avoir porté le fardeau d'une longue journée de travail, lui et son putatif père se sont retrouvés le soir en train de gagner le minimum pour survivre. Et ainsi il a vécu pendant trente ans.

À cet âge, il abandonna la douce compagnie de sa Mère et se consacra à faire connaître son Père céleste, enseignant à tous que Dieu est Amour. Il passa en ne faisant que du bien aux corps et aux âmes; aux malades, il a donné la santé, aux morts et aux âmes… aux âmes il a rendu la liberté perdue par le péché et a ouvert les portes de leur véritable patrie: le paradis.

Puis vint le temps où, pour obtenir leur salut éternel, le Fils de Dieu voulait donner sa propre vie. Et comment est-il mort? Entouré d'amis?… Acclamé par la foule comme bienfaiteur?… Très chères âmes, vous savez que le Fils de Dieu ne voulait pas mourir ainsi. Lui, qui n'avait semé que de l'amour, était victime de haine. Celui qui avait apporté la paix dans le monde a été victime d'une cruauté féroce. Celui qui avait rendu l'homme libre, était lié, emprisonné, maltraité, blasphémé, calomnié et finalement mort sur un croisement entre deux voleurs, méprisé, abandonné, pauvre et dépouillé de tout!

Alors il s'est sacrifié pour sauver les hommes. Ainsi, il accomplit l'œuvre pour laquelle il avait laissé la gloire de son Père. L'homme était gravement malade et le Fils de Dieu vint à lui. Non seulement cela lui a donné sa vie, mais il a obtenu pour lui la force et les moyens nécessaires pour acquérir ici-bas le trésor du bonheur éternel.

Comment l'homme a-t-il répondu à cet immense amour? S'est-il offert comme le bon serviteur de la parabole au service de son Seigneur sans autre intérêt que les intérêts de Dieu? Ici, nous devons distinguer les différentes réponses données par l'homme à son Seigneur.

Certains m'ont vraiment connu et, animés par l'amour, ont ressenti un fort désir de se consacrer totalement et sans intérêt à mon service, qui est celui de mon Père. Ils lui ont demandé ce qu'ils auraient pu faire de plus pour lui et mon Père a répondu: «Quittez votre maison, vos biens et vous-mêmes et suivez-moi pour faire ce que je vous dis.

D'autres ont senti leur cœur ému à la vue de ce que le Fils de Dieu a fait pour les sauver. Plein de bonne volonté, ils se présentèrent à lui en lui demandant comment ils pouvaient correspondre à sa bonté et travailler pour ses intérêts, sans abandonner les leurs. Mon Père leur répondit: «Observez la loi que moi, votre Dieu, je vous ai donnée. Observez mes commandements sans vous égarer ni à droite ni à gauche; vivez dans la paix de fidèles serviteurs.

D'autres ont alors très peu compris combien Dieu les aime. Cependant, ils ont un peu de bonne volonté et vivent sous sa loi, plus pour le penchant naturel du bien que pour l'amour. Cependant, ce ne sont pas des serviteurs volontaires et volontaires, parce qu'ils ne se sont pas offerts joyeusement aux ordres de leur Dieu; mais comme il n'y a pas de mauvaise volonté en eux, dans de nombreux cas, une invitation leur suffit à se prêter à son service.

D'autres encore se soumettent à Dieu plus par intérêt que par amour et seulement dans la stricte mesure nécessaire pour la récompense finale promise à ceux qui gardent sa loi.

Et puis il y a ceux qui ne se soumettent pas à leur Dieu, soit par amour, soit par peur. Beaucoup l'ont connu et méprisé ... beaucoup ne savent même pas qui il est ... Je dirai un mot d'amour à tout le monde!

Je parlerai d'abord à ceux qui ne me connaissent pas. Oui, à vous chers enfants, je parle à vous qui avez vécu loin du Père depuis l'enfance. Viens! Je te dirai pourquoi tu ne le connais pas et quand tu comprendras qui il est et quel Cœur aimant et tendre il a pour toi, tu ne pourras pas résister à son amour. Il arrive souvent que ceux qui grandissent loin du foyer paternel ne ressentent aucune affection pour leurs parents. Mais si un jour ils éprouvent la tendresse de leur père et de leur mère, ils ne se détachent jamais d'eux et les aiment plus que ceux qui ont toujours été avec leurs parents.

Je parle aussi à mes ennemis ... A vous qui non seulement ne m'aimes pas, mais qui me persécute par ta haine, je demande seulement: «Pourquoi cette haine si féroce? Quel mal vous ai-je fait parce que vous me maltraitez ainsi? Beaucoup ne se sont jamais posé cette question et maintenant que je la leur pose moi-même, peut-être répondront-ils: «Je ressens cette haine en moi, mais je ne sais pas comment l'expliquer».

Eh bien, je répondrai pour vous.

Si vous ne m'avez pas connu dans votre enfance, c'est parce que personne ne vous a appris à me connaître. En grandissant, les inclinations naturelles, l'attirance pour le plaisir, le désir de richesse et de liberté ont grandi avec vous. Puis un jour tu as entendu parler de moi; vous avez entendu que pour vivre selon ma volonté, il fallait porter et aimer son prochain, respecter ses droits et ses biens, soumettre et enchaîner sa nature, bref, vivre sous une loi.

Et vous qui, dès les premières années, n'avez vécu que selon le caprice de votre volonté et les impulsions de vos passions, vous qui ne saviez pas de quelle loi il s'agissait, avez protesté avec force: je ne veux pas d'autre loi que mes désirs; Je veux profiter et être libre!: C'est pourquoi tu as commencé à me détester et à me persécuter.

Mais moi, qui suis ton Père, je t'aimais et, pendant que tu travaillais si dur contre moi, mon Cœur était plus que jamais rempli de tendresse pour toi. Trop d'années de votre vie se sont écoulées ...

Aujourd'hui, je ne peux plus contenir mon amour pour toi et, te voyant en guerre ouverte contre Celui qui t'aime tant, je viens te dire qui je suis de toute façon. Enfants bien-aimés, je suis Jésus, mon nom signifie: Sauveur; c'est pourquoi j'ai les mains percées des clous qui me tenaient sur la croix, sur laquelle je suis mort pour votre amour; mes pieds portent les marques des mêmes plaies et mon Coeur a été ouvert par la lance qui l'a transpercé après ma mort.

Alors je me présente à vous, pour vous apprendre qui je suis et quelle est ma loi; ne soyez pas intimidé: c'est la loi de l'amour. Si et quand vous apprenez à me connaître, vous trouverez la paix et le bonheur. Vivre orphelin est très triste. Venez, enfants, venez vers votre Père. Je suis votre Dieu et votre Père, votre Créateur et votre Sauveur; vous êtes mes créatures, mes enfants et aussi mes rachetés, car au prix de mon sang et de ma vie je vous ai rachetés de l'esclavage du péché.

Vous avez une âme immortelle, dotée des facultés nécessaires pour faire le bien et capable de jouir du bonheur éternel. Peut-être, en entendant mes paroles, vous direz: Nous n'avons pas de foi, nous ne croyons pas à la vie future!… ». N'avez-vous pas la foi? Tu ne crois pas en moi? Pourquoi me persécutez-vous alors? Pourquoi voulez-vous la liberté pour vous-même, mais ne la laissez pas à ceux qui m'aiment? Tu ne crois pas à la vie éternelle? Dis-moi: es-tu heureux comme ça? Vous savez bien que vous avez besoin de quelque chose que vous ne pouvez pas trouver et que vous ne pouvez pas trouver sur terre. Le plaisir que vous recherchez ne vous satisfait pas ...

Croyez en mon amour et en ma miséricorde. M'avez-vous offensé? Je te pardonne. M'as-tu hanté? je t'aime. M'avez-vous blessé avec des paroles et des actes? Je veux te faire du bien et t'offrir mes trésors. Ne croyez pas que vous l'ignorez comme vous l'avez vécu jusqu'à présent. Je sais que vous avez méprisé mes grâces et que parfois vous avez profané mes sacrements. Peu importe, je vous pardonne!

Oui, je veux te pardonner! Je suis Sagesse, Bonheur, Paix, je suis Miséricorde et Amour! "

Je n'ai rapporté que quelques passages, les plus significatifs, du message du Sacré-Cœur de Jésus au monde.

De ce message, le grand désir de Jésus de convertir les pécheurs pour les sauver du feu éternel brille continuellement.

Malheureux sont ceux qui sont sourds à sa voix! S'ils ne quittent pas le péché, s'ils ne se donnent pas à l'amour de Dieu, ils seront victimes de leur haine du Créateur pour toute l'éternité.

Si, pendant qu'ils sont sur cette terre, ils n'accueillent pas la miséricorde divine, ils devront souffrir dans la prochaine vie du pouvoir de la justice divine. c'est une chose horrible de tomber entre les mains du Dieu vivant!

NOUS NE PENSONS PAS À NOTRE SALUT

Peut-être que cet écrit sera lu par certains qui vivent dans le péché; peut-être que quelqu'un se convertira; quelqu'un d'autre, au contraire, avec un sourire de pitié, s'exclamera: "Des bêtises, ce sont des histoires qui font du bien aux vieilles!".

A ceux qui lisent ces pages avec intérêt et une certaine appréhension, je dis ...

Vous vivez dans une famille chrétienne, mais peut-être que tous vos proches ne sont pas en amitié avec Dieu. indifférence, haine, convoitise, blasphème, cupidité ou autres péchés ... Comment ces êtres chers se retrouveront-ils dans la prochaine vie s'ils ne se repentent pas? Vous les aimez parce qu'ils sont votre prochain et votre sang. Ne dites jamais: «Qu'est-ce qui m'intéresse? Tout le monde pense à son âme! "

La charité spirituelle, c'est-à-dire prendre soin du bien de l'âme et du salut des frères, est ce qui plaît le plus à Dieu: faites quelque chose pour le salut éternel de ceux que vous aimez.

Sinon, vous resterez avec eux pendant les quelques années de cette vie terrestre et vous en serez séparé pour toujours. Vous parmi les sauvés… et le père, ou la mère, ou un fils ou un frère parmi les damnés…! Vous apprécierez la joie éternelle… et certains de vos proches dans le tourment éternel…! Pouvez-vous vous résigner à cette perspective possible? Priez, priez beaucoup pour ces nécessiteux!

Jésus a dit à Sœur Marie de la Trinité: "Malheureux est le pécheur qui n'a personne pour prier pour lui!".

Jésus lui-même a suggéré à Menendez la prière à faire pour convertir les rétrogrades: se tourner vers ses blessures divines. Jésus a dit: «Mes blessures sont ouvertes pour le salut des âmes… Quand vous priez pour un pécheur, la force de Satan diminue en lui et la force qui vient de ma grâce augmente. La plupart du temps, la prière pour un pécheur obtient sa conversion, sinon immédiatement, du moins au moment de la mort ».

Il est donc recommandé de réciter le «Notre Père» cinq fois par jour, cinq fois le «Je vous salue Marie» et cinq fois la «Gloire» aux cinq Plaies de Jésus. Et comme la prière combinée au sacrifice est plus puissante, à qui désire une conversion, il est conseillé d'offrir cinq petits sacrifices à Dieu chaque jour en l'honneur des cinq mêmes blessures divines. La célébration d'une messe pour appeler les rétrogrades au bien est très utile.

Combien, bien qu'ayant mal vécu, ont eu de Dieu la grâce de bien mourir pour des prières et des sacrifices soit de la mariée, soit de la mère, soit d'un enfant…!

CROISADE POUR LES MOURANTS

Il y a beaucoup de pécheurs dans le monde, mais ceux qui sont le plus à risque, ceux qui ont le plus besoin d'aide sont les mourants; il ne leur reste que quelques heures ou peut-être quelques instants pour se mettre dans la grâce de Dieu avant de se présenter au Tribunal divin. La miséricorde de Dieu est infinie et même au dernier moment elle peut sauver les plus grands pécheurs: le bon voleur sur la croix nous en a donné la preuve.

Il y a des mourants tous les jours et toutes les heures. Si ceux qui disent aimer Jésus s'y intéressaient, combien échapperaient à l'enfer! Dans certains cas, un petit acte de vertu peut suffire à arracher une proie à Satan.

L'épisode raconté dans "L'invitation à l'amour" est très significatif. Un matin, Menendez, fatiguée des douleurs qu'elle souffrait en enfer, eut le besoin de se reposer; cependant, en se souvenant de ce que Jésus lui avait dit: «Écris ce que tu vois dans l'au-delà»; sans peu d'effort, il s'assit à table. Dans l'après-midi, Notre Dame lui apparut et lui dit: «Toi, ma fille, ce matin avant la messe tu as fait du bon travail avec le sacrifice et avec amour à ce moment-là il y avait une âme déjà proche de l'enfer. Mon Fils Jésus a utilisé votre sacrifice et cette âme a été sauvée. Voyez, ma fille, combien d'âmes peuvent être sauvées par de petits actes d'amour! "

La croisade recommandée aux bonnes âmes est la suivante:

1) N'oubliez pas les âmes mourantes du jour dans les prières quotidiennes. Dites, peut-être matin et soir, l'éjaculation: «Saint Joseph, putatif Père de Jésus et véritable Époux de la Vierge Marie, priez pour nous et pour la mort de ce jour.

2) Offrez les souffrances du jour et d'autres bonnes œuvres pour les pécheurs en général et en particulier pour les mourants.

3) Lors de la consécration dans la Sainte Messe et pendant la Communion, invoquez la miséricorde divine sur les agonisateurs du jour.

4) Lorsque vous prenez conscience de la maladie grave, faites tout votre possible pour qu'ils reçoivent un réconfort religieux. Si quelqu'un refuse, intensifiez les prières et les sacrifices, demandez à Dieu une souffrance particulière, au point de se mettre en état de victime, mais ceci uniquement avec la permission de son propre père spirituel. il est presque impossible, ou du moins très difficile, pour un pécheur de se faire du mal quand il y a ceux qui prient et souffrent pour lui.

RÉFLEXION FINALE

L'Évangile parle clairement:

Jésus a affirmé à maintes reprises que l'enfer existe. Donc, s'il n'y avait pas d'enfer, Jésus ...

il serait un calomniateur de son Père… parce qu'il l'aurait présenté non pas comme un père de miséricorde, mais comme un bourreau impitoyable;

il serait un terroriste envers nous ... parce qu'il nous menacerait de la possibilité de subir une condamnation éternelle qui en fait n'existerait pour personne;

il serait un menteur, un tyran, un pauvre homme: .. parce qu'il piétinerait la vérité, menaçant des châtiments inexistants, pour plier les hommes à ses désirs malsains;

ce serait un tortionnaire de nos consciences, car, en nous inoculant la peur de l'enfer, cela nous ferait perdre l'envie de jouir de certaines joies «épicées» de vivre en paix.

PENSEZ-VOUS, JÉSUS PEUT-IL ÊTRE TOUT CELA? ET CE SERAIT SI L'ENFER N'ÉTAIT PAS LÀ! CHRISTIAN, NE TOMBEZ PAS DANS CERTAINS SNAPS! CELA POURRAIT VOUS COÛTER TROP CHER… !!!

Si j'étais le diable, je ne ferais qu'une chose; exactement ce qui se passe: convaincre les gens que l'enfer n'existe pas, ou que, s'il y en a, il ne peut pas être éternel.

Une fois cela fait, tout le reste viendrait de lui-même: tout le monde en viendrait à la conclusion qu'il est possible de nier toute autre vérité et de commettre tout péché qui… déjà, tôt ou tard, tout le monde sera sauvé!

Le déni de l'enfer est l'as de Satan dans le trou: il ouvre les portes à tout désordre moral.

(Don Enzo Boninsegna)

ILS ONT DIT

Entre nous d'un côté et l'enfer ou le paradis de l'autre, il n'y a que la vie: la chose la plus fragile qui existe.

(Blaise Pascal)

La vie nous a été donnée pour chercher Dieu, la mort pour le trouver, l'éternité pour le posséder.

(Nouët)

Un Dieu miséricordieux serait un bon morceau de gâteau pour tout le monde; un Dieu juste serait la terreur; et Dieu n'est ni une aubaine ni une terreur pour nous. c'est un Père, comme le dit Jésus, qui, tant que nous sommes vivants, est toujours prêt à accueillir le fils prodigue qui rentre chez lui, mais il est aussi le maître qui, en fin de compte, donne à chacun le juste salaire.

(Gennaro Auletta)

Deux choses tuent l'âme: la présomption et le désespoir. Avec le premier on espère trop, avec le second trop peu. (Sainte-Augustine)

Pour être sauvé, il faut croire, ne pas être damné! L'enfer n'est pas la preuve que Dieu n'aime pas, mais qu'il y a des hommes qui ne veulent pas aimer Dieu, ni être aimés de Lui. (Giovanni Pastorino)

Une chose me dérange profondément et c'est que les prêtres ne parlent plus de l'enfer. Nous la passons modestement en silence. Il est entendu que chacun ira au paradis sans aucun effort, sans aucune conviction définitive. Ils ne doutent même pas que l'enfer soit la base du christianisme, que ce soit ce danger qui a arraché la deuxième personne à la Trinité et que la moitié de l'Évangile en est pleine. Si j'étais prédicateur et que je prenais le fauteuil, je ressentirais d'abord le besoin d'avertir le troupeau endormi du danger terrifiant dans lequel il se trouve.

(Paul Claudel)

Nous, fiers d'avoir éliminé l'enfer, le répandons maintenant partout.

(Élias Canetti)

L'homme peut toujours dire à Dieu…: «Que ta volonté ne soit pas faite!». c'est cette liberté qui donne naissance à l'enfer.

(Pavel Evdokimov)

Puisque l'homme ne croit plus en l'enfer, il a transformé sa vie en quelque chose qui ressemble beaucoup à l'enfer. Il ne peut évidemment pas s'en passer!

(Ennio Flaiano)

Chaque pécheur allume la flamme de son propre feu; non pas qu'il soit plongé dans un feu allumé par d'autres et existant devant lui. La matière qui alimente ce feu, ce sont nos péchés. (Origène)

L'enfer est la souffrance de ne plus pouvoir aimer. (Fédor Dostoevskij)

on a dit, avec une intuition très profonde, que le paradis lui-même serait un enfer pour les damnés, dans leur déformation spirituelle désormais incurable. S'ils pouvaient, absurdement, sortir de leur enfer, ils le trouveraient au paradis, ayant considéré la loi et la grâce de l'amour comme des ennemis. (Giovanni Casoli)

L'Église dans son enseignement affirme l'existence de l'enfer et son éternité. Les âmes de ceux qui meurent dans un état de péché mortel, après la mort, descendent immédiatement en enfer, où ils subissent les douleurs de l'enfer, "le feu éternel" ... (1035). Le péché mortel est une possibilité radicale de liberté humaine, comme l'amour lui-même ... S'il n'est pas racheté par la repentance et le pardon de Dieu, il provoque l'exclusion du Royaume du Christ et la mort éternelle de l'enfer; en fait, notre liberté a le pouvoir de faire des choix définitifs et irréversibles… (1861).

(Catéchisme de l'Église catholique) ** L'enfer est pavé de bonnes intentions.

"L'enfer est pavé de bonnes intentions."

(Saint Bernard de Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catane 18111954 Sac. Innocenzo Licciardello

IMPRESSION

Catane 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. janvier

POUR LES COMMANDES, VEUILLEZ CONTACTER:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Vérone.

Tél. Et fax.0458201679 * Cell. 3389908824