Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: preuve du miracle, il n'y a pas d'explication humaine

Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: voici les preuves du miracle
Le dossier: "Il n'y a pas d'explication humaine"

Le diocèse: "Il y a dix ans, la Madone pleurait des larmes de sang". Mariologue De Fiores: "Voici le doigt de Dieu." "Dix ans se sont écoulés depuis qu'à Civitavecchia, dans un jardin de la famille Gregori (2-6 février 1995) puis entre les mains de l'évêque diocésain Girolamo Grillo (15 mars 1995), il y a eu 14 larmes de sang à une statuette de la Madone. Après l'intérêt de la presse qui a fait rebondir l'actualité en Italie et dans le monde, les journaux ne le mentionnent plus. De même, même les historiens se taisent, théologiens et pasteurs se sont enfermés dans la réserve et le silence absolu ». Et pourtant, «des pèlerins de toutes les régions d'Italie, d'Europe, voire du monde, viennent manifester leur dévotion en priant et en assistant aux sacrements. Les pèlerinages à la paroisse de S. Agostino, dans le quartier Pantano, où se trouve la Madonnina, ne connaissent aucun déclin, ils sont une réalité qui se renouvelle sans cesse et produit des fruits consolants de conversion et de spiritualité ».
Par ces mots commence l'introduction du dossier substantiel qui est sur le point d'être publié dans le journal du diocèse de Civitavecchia et que le Corriere a pu prévisualiser. Une série de rapports et de documents, presque tous inédits, qui font le point sur le «cas» sous tous ses angles, du théologique au judiciaire, en passant par la pastorale, la médecine (sur Internet, il sera disponible, dans quelques jours, sur le site www.civitavecchia. netfirms.com). L'ensemble est impressionnant: des personnes de responsabilité, des personnes très influentes dans leurs domaines respectifs et donc habituées à mesurer les mots, n'hésitent pas à s'exposer et à s'abandonner à la réalité. Tout, disent-ils à l'unanimité, suggère que dans ce coin de terre à la périphérie de Rome s'est produit un événement qui n'a aucune explication humaine et qui renvoie au mystère du surnaturel. "

LE JOURNAL DE MONSIGNORE - Tout d'abord, le témoignage de Mgr Grillo, l'évêque contraint de passer du scepticisme radical à l'acceptation de l'énigme, est frappant, sous l'impact violent d'un événement aussi inattendu que bouleversant. Dans le dossier en cours de publication, le prélat reproduit un de ses journaux inédits, qui a une tendance quelque peu dramatique. Comme beaucoup, bien sûr, se souviennent, le matin du 15 mars 1995, quand tout a commencé, le prélat a pris entre ses mains la statue de la Vierge qui avait été reléguée dans une armoire de sa maison. Monseigneur Grillo s'était opposé à l'intervention de la justice, qui avait même ordonné l'enlèvement et apposé les sceaux. Lui aussi a protesté, mais au nom de la liberté religieuse, certainement pas par conviction de la réalité des faits. Fort de solides études et diplômes des meilleures universités ecclésiastiques derrière lui, il a longtemps travaillé dans les bureaux de la Secrétairerie d'État, où l'atmosphère n'est certes pas imprégnée de mysticisme mais de pragmatisme sinon, parfois, de scepticisme. Nommé évêque, le monsignor n'a pas encouragé les dévotions populaires et les traditions archaïques, mais a plutôt tenté de fonder parmi son peuple une spiritualité entièrement biblique et liturgique. Son journal témoigne de l'incrédulité quelque peu agacée avec laquelle il a reçu les premières nouvelles du sang déchiré, la poubelle les rapports du curé de la paroisse, l'interdiction des prêtres de se rendre sur les lieux, l'approche secrète de la police pour enquêter sur le Gregori famille, dont il se méfiait. C'est lui-même qui se souvient de l'exclamation d'un ami cardinal: «Pauvre petite Madone, dans quelles mains vous êtes tombées! Précisément dans ceux de Mgr Grillo, qui tentera de tout étouffer! ».

Monseigneur Grillo dépose la Vierge en pleurs sur un autel, dans une image de 2002 (Reuters)
CE JOUR DE MARS - Ce n'est donc pas avec un dévouement particulier que, ce jour-là de mars, il retira la statue maintenant libérée du placard. Les trois personnes présentes avec lui dans la pièce virent devant lui, qui tenait l'objet sacré, l'occurrence de l'incroyable: les larmes de sang qui commençaient à couler de ses yeux, atteignant lentement son cou. L'évêque n'utilise pas d'euphémismes pour décrire sa réaction lorsqu'il a remarqué ce qui se passait. Ce n'est pas un hasard si sa sœur a commencé à crier, le voyant chanceler et pâlir d'une manière impressionnante, et s'est enfuie, un doigt trempé de sang, invoquant l'aide d'un médecin, un cardiologue, qui en fait est venu peu de temps après. C'était nécessaire. Le prélat note, entre autres: "Je me suis presque évanoui je me suis effondré sur une chaise", "J'ai failli mourir de l'accident, j'ai subi un choc terrible, qui m'a laissé stupéfait même les jours suivants", "ai-je immédiatement demandé instinctivement à Mary pour ma conversion et le pardon de mes péchés ».

ARRESTATION AU MYSTÈRE - C'est ainsi que la Madone a pu prendre sa vengeance maternelle et bénigne. C'était Grillo lui-même, le sceptique, qui espérait que de Rome on lui confierait la tâche de clore le dossier et de revenir à une religiosité «sérieuse» (alors que les dirigeants du Vatican recommandaient l'ouverture d'esprit, même à l'inattendu), c'était donc le même monseigneur qui, avec une procession solennelle, apporta la statuette de l'armoire de sa maison à l'église pour l'exposer à la vénération des fidèles. >
Fidèles pour qui lui-même et ses collaborateurs ont fait et font beaucoup, pour que le pèlerinage, incessant, cosmopolite, soit une véritable expérience spirituelle complète. Au moins cinq confesseurs travaillent plusieurs heures par jour; liturgies, adorations eucharistiques, chapelets, processions, litanies se succèdent sans relâche. >
A l'occasion du dixième anniversaire, Monseigneur Girolamo Grillo écrit: «J'ai été obligé de m'abandonner à ce mystère. Mais ma conviction a augmenté de plus en plus en voyant les conséquences bénéfiques. L'Évangile nous donne un critère: juger de la bonté d'un arbre à partir des fruits. Ici, les fruits spirituels sont extraordinaires ».

PASSE AU Tamis - A côté du témoignage, également humain, de l'évêque, celui du Père Stefano De Fiores, religieux montfortain, l'un des plus grands spécialistes vivants des études consacrées à la Vierge, est d'une grande importance. Auteur de textes fondamentaux comme Marie en théologie contemporaine, rédacteur en chef du Nouveau dictionnaire mariologique, conférencier dans la plus illustre des universités pontificales, le grégorien, le père De Fiores est bien connu des savants et des lecteurs comme un homme d'une grande prudence, d'une subtilité distinctions, ainsi que sied à un spécialiste de ce niveau. La conclusion du professeur prudent est donc frappante (et la rend vraiment songeuse): à Civitavecchia, il n'y a pas d'autre explication logique et durable que l'acceptation d'une intervention divine. Le Père De Fiores motive sa conclusion pas à pas, dans un discours plein de théologie, mais en même temps très informé sur le déroulement des événements. Tous les témoignages sont donc évalués de manière critique, à commencer par celui de Jessica Gregori, alors enfant de moins de six ans, de sa famille, du curé de la paroisse, de l'évêque lui-même. Ensuite, toutes les hypothèses qui pouvaient «naturellement» expliquer le déchirement ont été passées au crible. Sur la base des éléments disponibles et du raisonnement, il est exclu qu'il s'agisse de "fraude ou tromperie", "hallucination ou auto-suggestion", "phénomène parapsychologique". Enfin, ayant atteint, par voie de logique, la dimension inquiétante du mystère, il est également exclu qu'il soit "l'œuvre du diable". Intervention divine, alors? Et pourquoi, avec quel sens? Ici, le théologien commence une analyse qui montre quelle richesse spirituelle peut être cachée derrière un événement apparemment simple, derrière ces larmes versées 14 fois. Même la découverte déconcertante qu'il s'agit de sang masculin finit par se révéler comme un signe supplémentaire de crédibilité dans la dimension chrétienne. C'est aussi sur la base de cette profondeur de sens que le Père De Fiores se rend également, comme l'évêque, et cite l'Évangile de Luc: «Voici le doigt de Dieu». Ce n'est vraiment pas un peu pour ceux qui connaissent la prudence des professeurs, surtout s'ils sont étudiants universitaires, de disciplines ecclésiastiques.

ADN REFUSÉ - Ce qu'un expert en faits note également dans une autre étude de ce dossier: «Le problème de l'ADN se reproduit continuellement lorsque nous parlons de l'histoire de la Madone de Civitavecchia. La question que beaucoup se posent est la suivante: pourquoi les Gregori ont-ils refusé le test ADN? Un tel rejet est considéré comme une indication de quelque chose à cacher. Ainsi, des ombres et des doutes sur leur honnêteté s'insinuent. Eh bien, à cet égard, il est nécessaire de savoir comment les choses sont vraiment. Tout d'abord, il faut dissiper les doutes, affirmant que la famille Gregori s'est toujours déclarée disponible pour se soumettre à l'examen de comparaison du sang ». En fait, comme cela est largement expliqué, ce sont les spécialistes - à commencer par ce luminaire de la médecine légale qu'est le professeur Giancarlo Umani Ronchi, professeur à l'Université La Sapienza, très laïque et sans méfiance - qui ont fortement déconseillé un test ADN. Un tel test, en effet, compte tenu des conditions créées et de la situation des découvertes, aurait apporté davantage de confusion que de clarté, risquant de donner des indications trompeuses et scientifiquement peu fiables. L'équipe de techniciens a expliqué au Gregori qui s'est immédiatement rendu disponible que la recherche de la vérité suggérait de ne pas continuer.>
Bref, dix ans plus tard, il semble établi que les colonnes de pèlerins qui convergent vers Civitavecchia (et le nombre augmente d'année en année) sont rappelées par un événement dont il n'est pas facile de se débarrasser, faisant référence aux superstitions et aux croyances populaires être rejeté. Nous savons que même l'évêque en était convaincu, mais les faits l'ont transformé en l'apôtre fervent non seulement de la Madone (à laquelle il a toujours été dévoué) mais de cette «petite Madone». Il est également arrivé, pour approfondir le mystère, d'un autre lieu énigmatique par excellence: Medjugorje.

Victor Messori