Méditation aujourd'hui: De la connaissance de Jésus-Christ, nous avons la compréhension de toutes les Saintes Écritures

L'origine de la Sainte Écriture n'est pas le fruit de la recherche humaine, mais de la révélation divine. Cela émane "du Père de la lumière, de qui toute paternité dans les cieux et sur la terre tire son nom".
Du Père, par son Fils Jésus-Christ, le Saint-Esprit descend en nous. Ensuite, par l'Esprit Saint, qui partage et distribue ses dons aux individus selon son bon plaisir, nous avons la foi, et par la foi le Christ habite dans nos cœurs (cf. Ep 3, 17).
Telle est la connaissance de Jésus-Christ, d'où proviennent, comme d'une source, la certitude et la compréhension de la vérité, contenue dans toute la Sainte Écriture. Il est donc impossible que l'on puisse y entrer et le savoir, s'il n'a pas d'abord la foi qui est lampe, porte et fondement de toute la Sainte Écriture.
La foi, en effet, tout au long de ce pèlerinage qui est le nôtre, est la base d'où vient toute connaissance surnaturelle, elle illumine le chemin pour y arriver et est la porte pour y entrer. C'est aussi le critère pour mesurer la sagesse qui nous est donnée d'en haut, pour que personne ne s'estime plus qu'il ne convient de s'évaluer, mais de manière à avoir une juste évaluation d'eux-mêmes, chacun selon la mesure de la foi que Dieu lui a donnée (cf. Rm 12, 3).
Le but, alors, ou plutôt, le fruit de la Sainte Écriture n'est pas n'importe lequel, mais même la plénitude du bonheur éternel. En fait, la Sainte Écriture est précisément le livre dans lequel sont écrites les paroles de la vie éternelle parce que non seulement nous croyons, mais aussi que nous possédons la vie éternelle, dans laquelle nous verrons, aimer et tous nos désirs seront exaucés.
C'est alors seulement que nous connaîtrons «la charité qui surpasse toute connaissance» et ainsi nous serons remplis «de toute la plénitude de Dieu» (Ep 3, 19).
Or l'Écriture divine essaie de nous présenter cette plénitude, précisément selon ce que l'apôtre nous a dit il y a peu de temps.
Dans ce but, avec cette intention, la Sainte Écriture doit être étudiée. Il faut donc l'écouter et l'enseigner.
Pour obtenir ce fruit, pour atteindre ce but sous la bonne direction des Écritures, il faut partir du commencement. C'est-à-dire approchez-vous avec une foi simple du Père de lumière et priez avec un cœur humble, afin que lui, par le Fils et dans le Saint-Esprit, nous accorde la vraie connaissance de Jésus-Christ et, avec la connaissance, aussi l'amour. Le connaissant et l'aimant, et fermement ancrés et enracinés dans la charité, nous pourrons expérimenter l'ampleur, la longueur, la hauteur et la profondeur (cf. Ep 3, 18) de la Sainte Écriture elle-même.
Nous pourrons ainsi atteindre la connaissance parfaite et l'amour sans bornes de la Sainte Trinité, vers lesquels tendent les désirs des saints et dans lesquels il y a mise en œuvre et accomplissement de toute vérité et bonté.