Méditation aujourd'hui: les deux venues du Christ

Nous annonçons que le Christ viendra. En fait, sa venue n'est pas unique, mais il y en a une seconde, qui sera beaucoup plus glorieuse que la précédente. Le premier, en effet, avait le sceau de la souffrance, l'autre portera une couronne de royauté divine. On peut dire que presque toujours en notre Seigneur Jésus-Christ, chaque événement est double. La génération est double, l'une de Dieu le Père, avant le temps, et l'autre, la naissance humaine, d'une vierge dans la plénitude des temps.
Il y a aussi deux de ses descentes dans l'histoire. La première fois, il est venu sombre et silencieux, comme la pluie sur la toison. Une seconde fois, il viendra dans le futur dans la splendeur et la clarté sous les yeux de tous.
Lors de sa première venue, il a été enveloppé dans des langes et placé dans une étable, dans la seconde, il portera la lumière comme manteau. Dans le premier il accepta la croix sans refuser le déshonneur, dans l'autre il avancera escorté par les rangs des anges et sera plein de gloire.
Alors ne nous limitons pas à méditer uniquement sur la première venue, mais nous vivons dans l'attente de la seconde. Et puisque dans le premier nous avons acclamé: «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur» (Mt 21, 9), nous proclamerons la même louange dans le second. En allant à la rencontre du Seigneur avec les anges et en l'adorant, nous chanterons: "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" (Mt 21, 9).
Le Sauveur ne viendra pas pour être jugé de nouveau, mais pour juger ceux qui l'ont condamné. Lui, qui se taisait quand il a été condamné, rappellera à ces méchants leur travail, qui lui a fait souffrir le tourment de la croix, et dira à chacun d'eux: "Vous avez fait ceci, je n'ai pas ouvert la bouche" ( cf. Ps 38, 10).
Puis, dans un plan d'amour miséricordieux, il est venu instruire les hommes avec une douce fermeté, mais à la fin tout le monde, qu'il le veuille ou non, devra se soumettre par la force à sa domination royale.
Le prophète Malachie annonce les deux venues du Seigneur: «Et aussitôt le Seigneur que vous cherchez entrera dans son temple» (Ml 3, 1). Voici la première venue. Et puis concernant le second il dit: «Voici l'ange de l'alliance, que vous soupirez, le voici ... Qui portera le jour de sa venue? Qui résistera à son apparition? Il est comme le feu de la fonderie et comme la lessive des blanchisseurs. Il s'assiéra pour fondre et purifier »(Ml 3, 1-3).
Paul parle aussi de ces deux venues, écrivant à Tite en ces termes: "La grâce de Dieu est apparue, apportant le salut à tous les hommes, nous apprenant à nier l'impiété et les désirs du monde et à vivre avec sobriété, justice et piété dans ce monde, dans l'attente de la bienheureuse espérance et de la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ »(Tite 2, 11-13). Voyez-vous comment il a parlé de la première venue et a remercié Dieu pour cela? D'un autre côté, il précise que c'est ce que nous attendons.
C'est donc la foi que nous proclamons: croire au Christ qui est monté au ciel et qui siège à la droite du Père. Il viendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts. Et son règne n'aura pas de fin.
Par conséquent, notre Seigneur Jésus-Christ viendra du ciel; il viendra dans la gloire à la fin du monde créé, au dernier jour. Il y aura alors la fin de ce monde et la naissance d'un nouveau monde.

de saint Cyrille de Jérusalem, évêque