Méditation aujourd'hui: l'incarnation qui nous a rachetés

Dieu et toutes les œuvres de Dieu sont la gloire de l'homme; et l'homme est le lieu où toute la sagesse et toute la puissance de Dieu sont rassemblées. C'est pourquoi Paul affirme: "Dieu a fermé toutes choses dans les ténèbres de l'incrédulité pour faire miséricorde à tous" (cf. Rm 11, 32). Il ne se réfère pas aux pouvoirs spirituels, mais à l'homme qui s'est placé devant Dieu dans un état de désobéissance et d'immortalité perdue. Mais plus tard, il obtint la miséricorde de Dieu par les mérites et par l'intermédiaire de son Fils. Ainsi, il avait en lui la dignité d'un fils adoptif.
Si l'homme recevra sans vaine orgueil la gloire authentique qui vient de ce qui a été créé et de celui qui l'a créé, c'est-à-dire de Dieu, le tout-puissant, l'architecte de tout ce qui existe, et s'il restera amoureux de lui dans une soumission respectueuse et une action de grâce continue, il recevra une gloire encore plus grande et progressera de plus en plus de cette manière jusqu'à ce qu'il devienne semblable à celui qui est mort pour le sauver.
En effet, le Fils de Dieu lui-même est descendu «dans une chair semblable à celle du péché» (Rm 8, 3) pour condamner le péché et, après l'avoir condamné, pour l'exclure complètement du genre humain. Il a appelé l'homme à se ressembler, en a fait un imitateur de Dieu, l'a mis sur le chemin indiqué par le Père pour qu'il puisse voir Dieu et lui a donné le Père en cadeau.
La Parole de Dieu plaça sa demeure parmi les hommes et devint Fils de l'homme, pour habituer l'homme à comprendre Dieu et à habituer Dieu à faire sa demeure dans l'homme selon la volonté du Père. C'est pourquoi Dieu lui-même nous a donné comme «signe» de notre salut celui qui, né de la Vierge, est Emmanuel: puisque c'est le même Seigneur qui a sauvé ceux qui en eux-mêmes n'avaient aucune possibilité de salut.
C'est pourquoi Paul, indiquant la faiblesse radicale de l'homme, dit: «Je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair» (Rm 7, 18), puisque le bien de notre salut ne vient pas de nous, mais de Dieu Et de nouveau Paul s'exclame: «Je suis malheureux! Qui me libérera de ce corps voué à la mort? " (Rom 7:24). Puis il présente le libérateur: L'amour gratuit de notre Seigneur Jésus-Christ (cf. Rm 7, 25).
Isaïe lui-même avait prédit ceci: Renforcez-vous, mains molles et genoux chancelants, courage, cœur perdu, consolez-vous, ne craignez pas; voici, notre Dieu, pratique la justice, donnera la récompense. Lui-même viendra et sera notre salut (cf. Is 35, 4).
Cela indique que non de nous, mais de Dieu, qui nous aide, nous avons le salut.

de Saint Irénée, évêque