Medjugorje: que dire des visionnaires? Un prêtre exorciste répond
Don Gabriele Amorth: Que pouvons-nous dire des visionnaires?
Nous en parlons depuis un certain temps. Quelques points fixes.
Les six mecs mignons de Medjugorje ont grandi. Ils avaient 11 à 17 ans; maintenant, ils en ont dix de plus. Ils étaient pauvres, inconnus, persécutés par la police et regardés avec suspicion par les autorités ecclésiastiques. Maintenant, les choses ont beaucoup changé. Les deux premiers visionnaires, Ivanka et Mirjana, se sont mariés, laissant derrière eux quelques déceptions; on parle plus ou moins des autres, sauf Vicka qui parvient toujours à s'en tirer avec son sourire désarmant. Dans le numéro 84 de "Eco", René Laurentin a souligné les risques que ces "garçons de la Madone" prennent actuellement. Passées à un rôle de premier plan, photographiées et sollicitées comme stars, elles sont invitées à l'étranger, hébergées dans des hôtels de luxe et couvertes de cadeaux. Pauvres et inconnus, ils se voient au centre de l'attention, regardés par les admirateurs et les amoureux. Jakov a quitté son bureau au box-office paroissial parce qu'une agence de voyages l'a engagé avec un triple salaire. Est-ce la tentation des voies faciles et confortables du monde, si différentes des messages austères de la Vierge? Il sera bon de l'examiner clairement, en distinguant ce qui présente un intérêt général des problèmes personnels.
1. Depuis le début, Notre-Dame a dit qu'elle avait choisi ces six garçons parce qu'elle le voulait et non parce qu'ils étaient meilleurs que les autres. Les apparitions avec des messages publics, si elles sont authentiques, sont des charismes accordés gratuitement par Dieu, pour le bien du peuple de Dieu et ne dépendent pas de la sainteté du peuple élu. Les Écritures nous disent que Dieu peut aussi utiliser ... un âne (Nombres 22,30).
2. Lorsque le père Tomislav guidait les visionnaires d'une main ferme, dans les premières années, il tenait à nous dire aux pèlerins: «Les garçons sont comme les autres, défectueux et sujets au péché. Ils ont recours à moi avec confiance et j'essaie de les guider spirituellement vers le bien ". Il arrivait parfois que l'un ou l'autre pleure lors des apparitions: il avouait plus tard avoir reçu une réprimande de la Madone.
Il serait insensé de s'attendre à ce qu'ils deviennent soudainement saints; et il serait trompeur de prétendre que ces enfants vivent depuis dix ans dans une tension spirituelle continue, que vivent les pèlerins les quelques jours qu'ils restent à Medjugorje. Il est vrai qu'ils ont leurs loisirs, leurs repos. Encore plus erroné serait de s'attendre à ce qu'ils entrent dans un couvent, comme S.Bernardetta. Tout d'abord, on peut et doit se sanctifier dans n'importe quel état de vie. Ensuite, tout le monde est libre de choisir Les cinq enfants auxquels Notre-Dame est apparue à Beauraing (Belgique, en 1933) se sont tous mariés, à la déception de leurs camarades villageois ... La vie de Melania et Massimino, les deux enfants auxquels Notre-Dame est apparue à La Salette (France, en 1846) ne s'est certainement pas déroulée de façon passionnante (Maximinus est mort alcoolique). La vie des visionnaires n'est pas facile.
3. Nous disons que la sanctification personnelle est un problème individuel, puisque le Seigneur nous a donné le don de la liberté. Nous sommes tous appelés à la sainteté: s'il nous semble que les visionnaires de Medjugorje ne sont pas assez saints, nous commençons à nous émerveiller de nous-mêmes. Bien sûr, ceux qui ont eu le plus de dons ont plus de responsabilités. Mais, répétons-nous, les charismes sont donnés pour les autres, non pour l'individu; et ils ne sont pas un signe de sainteté atteint. L'Évangile nous dit que même les thaumaturges peuvent aller en enfer: «Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom? En votre nom, n'avons-nous pas chassé les démons et fait beaucoup de merveilles? »« Éloignez-vous de moi, ouvriers d'iniquité »leur dira Jésus (Matthieu 7, 22-23). C'est un problème personnel.
4. Nous nous intéressons à un autre problème: si les visionnaires devaient dévier, cela affecterait-il le jugement concernant Medjugorje? Il est clair que je pose le problème théorique comme une hypothèse; jusqu'à présent, aucun voyant ne s'est égaré. Dieu merci! Eh bien, même dans ce cas, le jugement ne change pas. Le comportement futur n'annule pas les expériences charismatiques vécues dans le passé. Les garçons ont été étudiés comme jamais auparavant dans aucune apparition; leur sincérité a été vue et on a vu que ce qu'ils vivaient pendant les apparitions n'était pas scientifiquement explicable. Tout cela n'est jamais annulé.
5. Les apparitions durent depuis dix ans. Ont-ils tous la même valeur? Je réponds: non. Même si les autorités ecclésiastiques y étaient favorables, le problème du discernement que les autorités elles-mêmes feraient sur les messages resterait ouvert. Il ne fait aucun doute que les premiers messages, les plus significatifs et les plus caractéristiques, sont beaucoup plus importants que les messages suivants. Je m'aide avec un exemple. L'autorité ecclésiastique a déclaré authentiques les six apparitions de Notre-Dame de Fatima en 1917. Lorsque Notre-Dame est apparue à Lucie à Poatevedra (1925, pour demander la dévotion au Cœur Immaculé de Marie et la pratique des 5 samedis) et à Tuy (en 1929 , pour demander la consécration de la Russie), les autorités ont effectivement accepté le contenu de ces apparitions, mais ne l'ont pas prononcé. Comme elles n'ont pas commenté de nombreuses autres apparitions de sœur Lucie, et qui ont certainement une importance bien moindre que celles de 1917.
6. En conclusion, nous devons comprendre les risques auxquels sont exposés les voyants de Medjugorje. Prions pour eux, afin qu’ils sachent surmonter les difficultés et qu’ils aient toujours un guide sûr; quand il leur a été enlevé, on a eu l'impression qu'ils étaient un peu désorientés. Nous n'attendons pas d'impossible de leur part; prétendez qu'ils deviennent des saints, mais pas selon les modèles de notre cerveau. Et rappelons-nous que la sainteté doit avant tout être exigée de nous-mêmes.
Source: Don Gabriele Amorth
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