Medjugorje: les apparitions vraies ou fausses comment les distinguer?

Les apparitions vraies ou fausses, comment les distinguer?
Réponses de Don Amorth

L'histoire de l'Église est ponctuée d'apparitions mariales continues. Quelle valeur ont-ils pour la foi des chrétiens? Comment distinguer les vrais des faux? Que signifie Marie pour l'homme d'aujourd'hui? Des questions qui vous font réfléchir. Jésus nous a été donné par la Vierge. Il n'est donc pas étonnant qu'à travers Marie Dieu, Dieu nous appelle à suivre son Fils. Les apparitions mariales sont un moyen que Marie utilise pour accomplir sa mission de Mère.

Dans notre siècle, à partir des grandes apparitions de Fatima, on a l'impression que la Madone veut personnellement attirer son appel sur tous les continents. Ce sont surtout des apparitions qui transmettent des messages; parfois ce sont des images mariales qui versent des larmes abondantes, voire des larmes de sang. Je cite quelques exemples: à Akita, au Japon; à Cuepa, Nicaragua; à Damas, en Syrie; à Zeintoun, Égypte; à Garabandal, Espagne; à Kibeho, Rwanda; à Nayu, Corée; à Medjugorje, Bosnie-Herzégovine; à Syracuse, Civitavecchia, San Damiano, le Tre Fontane et bien d'autres endroits en Italie.

Qu'est-ce que Notre-Dame veut réaliser? Son but est toujours d'encourager les hommes à faire tout ce que Jésus a dit; il est clair que les apparitions n'ajoutent rien aux vérités révélées, mais ne font que les rappeler et les appliquer à la réalité. Nous pouvons résumer le contenu en trois mots: diagnostic, remèdes, dangers.

Diagnostic: l'homme s'est donné passivement au péché; il reste inerte devant les devoirs qu'il a envers Dieu et ne les observe pas sans vergogne. Il a besoin d'être secoué par cette torpeur spirituelle pour reprendre le chemin du salut.

Remèdes: une conversion sincère s'impose d'urgence; elle a besoin de l'aide de la prière, indispensable pour pouvoir vivre avec droiture. La Vierge recommande notamment la prière en famille, le Rosaire, la communion réparatrice. Il rappelle les œuvres de charité et de pénitence, comme le jeûne.

Dangers: l'humanité est au bord d'un abîme; les scientifiques nous le disent également lorsqu'ils parlent de l'immense pouvoir destructeur des armes en possession des États. Mais Notre-Dame ne pose pas de questions politiques: elle parle de la justice de Dieu; cela nous dit que la prière peut aussi arrêter la guerre. Parlez de paix, même si l'une des voies de la paix est la conversion de nations entières. Il semble que Marie soit la grande ambassadrice de Dieu, chargée de lui ramener l'humanité égarée, en se souvenant que Dieu est un Père miséricordieux et que les maux ne viennent pas de lui, mais ce sont les hommes qui se les procurent entre eux car, ne reconnaissant plus Dieu ils ne se reconnaissent même pas comme frères. Ils se battent au lieu de s'entraider.

Bien sûr, le thème de la paix a une large place dans les messages mariaux; mais elle est en fonction et en conséquence d'un bien encore plus grand: la paix avec Dieu, l'observance de ses lois, dont dépend le futur éternel de chacun. Et c'est le plus gros problème. «Qu'ils n'offensent plus Dieu Notre Seigneur, qui est déjà très offensé»: avec ces paroles, prononcées avec tristesse, la Vierge Marie a conclu les messages de Fatima, le 13 octobre 1917. Les erreurs, les révolutions, les guerres, sont des conséquences du péché. À la fin de ce même mois d'octobre, les bolcheviks ont pris le pouvoir en Russie et ont commencé le travail néfaste de propagation de l'athéisme dans le monde.

Voici les deux caractéristiques fondamentales de notre siècle. Selon le philosophe Augusto Del Noce, la première caractéristique du monde moderne est l'expansion de l'athéisme. De l'athéisme on passe facilement à la superstition, aux diverses formes d'idolâtrie et d'occultisme, de magie, de divination, de sorcellerie, de cultes orientaux, de satanisme, de sectes ... Et on passe à toutes les dépravations, en contournant toutes les lois morales. Pensez à la destruction de la famille, qui a culminé avec l'approbation du divorce, et au mépris de la vie, légalisé par l'approbation de l'avortement. La seconde caractéristique de notre siècle, qui ouvre à la confiance et à l'espérance, est précisément donnée par la multiplication des interventions mariales. Dieu nous a donné le Sauveur par Marie et c'est par Marie qu'il nous rappelle à lui-même.

Apparitions et foi. La foi naît de l'écoute de la parole de Dieu, car on croit que c'est Dieu qui a parlé et révélé des réalités qui ne peuvent être vues et ne peuvent jamais avoir de démonstration scientifique. D'un autre côté, ce que Dieu a révélé a une certitude absolue. Pour nous transmettre les vérités, Dieu est apparu plusieurs fois et a vraiment parlé. Ce qu'il a dit n'a pas seulement été transmis verbalement, mais a également été écrit avec l'aide infaillible du Saint-Esprit. Ainsi, nous avons l'Écriture Sainte, qui rapporte pleinement la révélation divine.

Le début de la Lettre aux Hébreux, qui présente l'Ancien et le Nouveau Testament, est solennel: "Dieu, qui dans les temps anciens avait parlé à nos Pères par le biais des prophètes, d'une manière et d'une variété de manières, à cette fin des temps il nous a parlé par son Fils "(1,1-2). Dans la Bible, il y a toute la vérité, tout ce qui est nécessaire au salut et c'est l'objet de notre foi. L'Église est la gardienne de la parole de Dieu, la diffuse, l'approfondit, l'applique, lui donne la bonne interprétation. Mais cela n'y ajoute rien. Dante exprime ce concept avec le célèbre triplet: «Vous avez le nouveau et l'ancien testament, c'est le pasteur de la Chiesa qui vous guide; cela suffit pour votre salut "(Paradis, V, 76).

Pourtant, la miséricorde de Dieu est venue continuellement soutenir notre foi, en la soutenant avec des signes sensibles. La dernière béatitude prononcée par Jésus à l'incroyant Thomas est valable: "Parce que vous m'avez vu, vous avez cru: bénis sont ceux qui, n'ayant pas vu, croiront" (Jn 20,29, XNUMX). Mais les "signes" que le Seigneur a promis sont également valables, confirmant la prédication, ainsi que répondant aux prières. Parmi ces signes, je place les guérisons miraculeuses et les libérations du diable qui ont accompagné la prédication des apôtres et de nombreux saints prédicateurs (saint François, saint Antoine, saint Vincent Ferreri, saint Bernardino de Sienne, saint Paul de la Croix ...). Nous pouvons nous souvenir de la longue série de miracles eucharistiques, confirmant la présence réelle de Jésus dans l'espèce sacrée. Et nous comprenons aussi les apparitions mariales, dont nous enregistrons plus de neuf cents en ces deux mille ans d'histoire ecclésiastique.

En général, dans les lieux où une apparition a eu lieu, un sanctuaire ou une chapelle a été construite, qui sont devenus des destinations de pèlerinages, de centres de prière, de culte eucharistique (la Vierge mène toujours à Jésus), des opportunités de guérisons miraculeuses, mais surtout des conversions. L'apparition est un contact direct avec l'au-delà; sans rien ajouter aux vérités de la foi, cela leur rappelle et encourage leur adhésion. Nourrissez donc cette foi dont dépendent notre comportement et notre destin. Il suffit de penser à l'afflux de pèlerins dans les sanctuaires, pour comprendre comment les apparitions mariales ont une grande pertinence pastorale. Ils sont un signe de l'inquiétude de Mary pour ses enfants; ils sont certainement l'un des moyens utilisés par la Vierge pour accomplir sa mission de mère, que Jésus lui a confiée depuis la croix.

Vraies et fausses apparitions. Notre siècle se caractérise par une large succession d'apparitions mariales authentiques, mais il est également marqué par un colluvien de fausses apparitions. D'une part, il y a une grande facilité pour les gens à se précipiter vers les faux voyants ou les pseudo-charismatiques; d'autre part, les autorités ecclésiastiques ont une tendance préliminaire à qualifier de fausse toute manifestation possible de faits surnaturels, avant même toute enquête. Il appartient à l'autorité ecclésiastique de discerner ces faits, qui doivent être acceptés "avec gratitude et consolation", comme Lumen gentium, dans le n. 12, dit pour les charismes. Au lieu de cela, on a l'impression qu'une incrédulité préconçue est considérée comme de la prudence. Le cas typique du Patriarche de Lisbonne qui, en 1917, a combattu les apparitions de Fatima; ce n'est que sur son lit de mort, deux ans plus tard, qu'il regrette de s'être opposé à des faits sur lesquels il n'a supposé aucune information.

Comment distinguer les vraies des fausses apparitions? C'est la tâche de l'autorité ecclésiastique qui n'est obligée de se prononcer que lorsqu'elle le juge approprié; dont une grande partie est laissée à l'intuition et à la liberté des fidèles. La plupart du temps, les fausses apparitions sont des feux de paille qui s'éteignent d'eux-mêmes. D'autres fois, il s'avère qu'il y a tromperie, intérêt, manipulation ou que tout cela vient d'un esprit dérangé ou exalté. Même dans ces cas, il est facile de tirer des conclusions. Lorsque, d'autre part, la participation des gens se révèle constante, augmentant pendant des mois et des années, et lorsque les fruits sont bons ("Des fruits que vous connaissez la plante", dit l'Évangile), alors les choses doivent être prises au sérieux.

Mais notez bien: l'autorité ecclésiastique peut juger approprié de réglementer le culte, c'est-à-dire de garantir l'assistance religieuse aux pèlerins, sans se prononcer sur le fait charismatique initial. En tout cas, ce serait une déclaration qui ne lie pas les consciences. Je prends comme modèle le comportement du Vicariat de Rome concernant l'apparition de la Vierge aux Trois Fontaines. La participation du peuple à prier devant cette grotte étant régulière et croissante, le Vicariat a organisé des prêtres stables, pour réglementer le culte et pour assurer un service pastoral (messes, confessions, fonctions diverses). Mais il n'a jamais eu le souci de se prononcer sur le fait charismatique, si en effet la Madone est apparue à Cornacchiola.

Précisément parce que les vérités de la foi ne sont pas en cause, c'est un domaine dans lequel les fidèles sont libres d'agir, sur la base de leurs croyances issues des témoignages et des fruits. On est très libre de ne pas aller à Lourdes et Fatima, et à la place aller à Medjugorje, Garabandal ou Bonate. Il n'y a aucun endroit où aller prier est interdit.

On peut conclure. Les apparitions mariales n'ont aucune influence pour ajouter une nouvelle vérité de foi, mais ont une immense influence pour rappeler les enseignements évangéliques. Pensez aux millions de personnes qui fréquentent les sanctuaires les plus célèbres, ou à la foule des villages qui se pressent dans les sanctuaires plus petits. On se demande quelle prédication évangélique aurait été en Amérique latine si les apparitions de Guadalupe n'avaient pas eu lieu; à quoi se réduirait la foi des Français sans Lourdes, des Portugais sans Fatima, ou des Italiens sans les nombreux sanctuaires de la péninsule.

Ce sont des questions qui ne peuvent manquer de réfléchir. Dieu nous a donné Jésus par Marie, et il n'est pas étonnant qu'à travers Marie il nous rappelle de suivre le Fils. Je pense que les apparitions mariales sont l'un des moyens que la Vierge utilise pour accomplir cette mission de notre Mère, une mission qui dure "jusqu'à toutes les familles des peuples, à la fois celles avec le nom chrétien et celles qui ignorent encore leur Sauveur puissent-ils être heureusement unis dans la paix et l'harmonie en un seul peuple de Dieu, pour la gloire de la Trinité la plus sainte et indivisible "(Lumen gentium, n. 69).