Le mystère aux yeux de Notre-Dame de Guadalupe inexplicable pour la science

Tôt le matin du samedi 9 décembre 1531, Juan Diego se rend de son village à Santiago Tlatelolco. En traversant la colline de Tepeyac, il fut frappé par un chant harmonieux d'oiseaux. Intrigué, il grimpe au sommet et là il aperçoit un nuage blanc brillant entouré d'un arc-en-ciel.

Au comble de l'étonnement, il entend une voix l'appeler affectueusement, en utilisant la langue indigène, le "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Et là, il a vu une belle Dame se diriger vers lui et lui dire: "Écoute, mon fils, mon petit, Juanito, où vas-tu?" Juan Diego répond: "Madame et ma petite, je dois aller dans votre maison [temple] à México-Tlatilolco, pour écouter les choses du Seigneur que nos prêtres, délégués de Notre-Seigneur, nous apprennent". La Dame lui dit alors: Sachez et gardez à l'esprit vous, le plus jeune de mes enfants, que je suis la toujours Vierge Marie, Mère du vrai Dieu pour qui on vit, du Créateur qui est partout, Seigneur du Ciel et de la terre. Vous aurez beaucoup de mérite et de récompense pour le travail et les efforts avec lesquels vous ferez ce que je recommande. Tu vois, c'est ma tâche, mon plus jeune fils, va faire tout ce que tu peux ». La Sainte Vierge demande à Juan Diego d'aller voir l'évêque de Mexico, pour lui faire part de son désir de voir une petite église construite sur cette colline, d'où elle apporterait aide et protection à tous les Mexicains.

Les 13 personnages aux yeux de Notre-Dame de Guadalupe

Ils révèlent un message de la Vierge Marie: devant Dieu, hommes et femmes de toutes races sont égaux.

Les yeux de Notre-Dame de Guadalupe sont une grande énigme pour la science, comme l'ont révélé les études de l'ingénieur José Aste Tönsmann du Centro di Studi Guadalupani à Mexico.

Histoire
Alfonso Marcué, photographe officiel de l'ancienne basilique de Guadalupe à Mexico, a découvert en 1929 ce qui semblait être l'image d'un homme barbu reflétée dans l'œil droit de la Madone. En 1951, le designer José Carlos Salinas Chávez découvre la même image en observant une photographie de Notre-Dame de Guadalupe à la loupe. Il l'a également vu se refléter dans son œil gauche, au même endroit qu'un œil vivant aurait projeté.

Avis médical et le secret de ses yeux
En 1956, le médecin mexicain Javier Torroella Bueno a rédigé le premier rapport médical sur les yeux de la soi-disant Virgen Morena. Le résultat: comme dans tout œil vivant les lois de Purkinje-Samson ont été respectées, c'est-à-dire qu'il y a un triple reflet des objets situés devant les yeux de la Madone et les images sont déformées par la forme incurvée de ses cornées.

La même année, l'ophtalmologiste Rafael Torija Lavoignet a examiné les yeux de la Sainte Image et a confirmé l'existence dans les deux yeux de la Vierge de la figure décrite par le designer Salinas Chávez.

L'étude commence par les processus de numérisation
Depuis 1979, José Aste Tönsmann, docteur en systèmes informatiques et diplômé en génie civil, a découvert le mystère dans les yeux de Guadalupana. En utilisant le processus de numérisation d'images informatiques, il a décrit le reflet de 13 personnages dans les yeux de la Vierge Morena, selon les lois de Purkinje-Samson.

Le très petit diamètre des cornées (7 et 8 millimètres) exclut la possibilité de dessiner les figures dans les yeux, si l'on prend en compte la matière première sur laquelle l'image est immortalisée.

Les personnages trouvés dans les élèves
Le résultat de 20 ans d'étude minutieuse des yeux de Notre-Dame de Guadalupe a été la découverte de 13 minuscules personnages, explique le Dr José Aste Tönsmann.
1.- Un natif qui observe
Il apparaît en pied, assis par terre. La tête de l'indigène est légèrement surélevée et semble regarder vers le haut, en signe d'attention et de respect. Faites ressortir une sorte de cerceau à l'oreille et des sandales aux pieds.

2.- Les personnes âgées
Après l'indigène, on apprécie le visage d'un homme âgé, chauve, avec un nez proéminent et droit, des yeux enfoncés tournés vers le bas et une barbe blanche. Les traits coïncident avec ceux d'un homme blanc. Sa ressemblance frappante avec Mgr Zumárraga, telle qu'elle apparaît dans les peintures de Miguel Cabrera du XVIIIe siècle, nous permet de supposer qu'il s'agit de la même personne.

3.- Le jeune homme
À côté du vieil homme, il y a un jeune homme avec des traits qui dénotent la stupéfaction. La position des lèvres semble s'adresser au prétendu évêque. Sa proximité avec lui a conduit à penser qu'il était traducteur, car l'évêque ne parlait pas la langue náhuatl. On pense qu'il s'agit de Juan González, un jeune Espagnol né entre 1500 et 1510.

4.-Juan Diego
Le visage d'un homme mûr se démarque, avec des traits indigènes, une barbe clairsemée, un nez aquilin et des lèvres entrouvertes. Il a un chapeau en forme de fleuret, couramment utilisé chez les indigènes qui à l'époque se consacraient aux travaux agricoles.

L'aspect le plus intéressant de cette figure est le manteau qu'il porte noué autour du cou et le fait qu'il étend son bras droit et montre le manteau dans la direction dans laquelle l'aîné se tient. L'hypothèse du chercheur est que cette image correspond au voyant Juan Diego.

5.- Une femme noire
Derrière le présumé Juan Diego apparaît une femme aux yeux perçants qui regarde avec étonnement. Seuls le torse et le visage peuvent être vus. Elle a un teint foncé, un nez plat et des lèvres épaisses, des traits qui correspondent à ceux d'une femme noire.

Le père Mariano Cuevas, dans son livre Historia de la Iglesia en México, indique que Mgr Zumárraga avait accordé la liberté par testament à l'esclave noir qui l'avait servi au Mexique.

6.- L'homme barbu
À l'extrême droite des deux cornées apparaît un homme barbu aux traits européens qui n'ont pu être identifiés. Montre une attitude contemplative, le visage exprime l'intérêt et la perplexité; il garde les yeux sur l'endroit où l'indigène déploie son manteau.

Un mystère dans le mystère (composé des figures 7, 8, 9, 10, 11, 12 et 13)
Au centre des deux yeux apparaît ce qu'on a appelé un «groupe familial indigène». Les images sont de tailles différentes des autres, mais ces personnes ont la même taille entre elles et forment une scène différente.

(7) Une jeune femme aux traits très fins qui semble regarder en bas. Elle a une sorte de coiffure sur ses cheveux - des tresses ou des cheveux tressés de fleurs. Sur son dos se tient la tête d'un enfant dans un manteau (8).

À un niveau inférieur et à droite de la jeune mère se trouve un homme avec un chapeau (9), et entre les deux se trouve une paire d'enfants (garçon et fille, 10 et 11 ans). un autre couple de personnages, cette fois un homme et une femme mûrs (12 et 13 ans), se tiennent derrière la jeune femme.

L'homme mûr (13) est la seule figure que le chercheur n'a pas pu trouver dans les deux yeux de la Vierge, étant présent uniquement dans l'œil droit.

conclusion
Le 9 décembre 1531, la Vierge Marie demande à l'indigène Juan Diego qu'un temple soit construit sur la colline de Tepeyac pour faire connaître Dieu «et réaliser ce que désire mon regard compatissant et miséricordieux (…)», Nican Mopohua n. 33.

Selon l'auteur, ces 13 chiffres pris ensemble révèlent un message de la Vierge Marie à l'humanité: devant Dieu, hommes et femmes de toutes races sont égaux.

Celles du groupe familial (figures 7 à 13) aux deux yeux de la Vierge de Guadalupe, selon le Dr Aste, sont les figures les plus importantes parmi celles reflétées dans ses cornées, car elles sont situées dans ses pupilles, ce qui signifie que Marie de Guadalupe a la famille au centre de son regard compatissant. Cela pourrait être une invitation à rechercher l'unité familiale, à se rapprocher de Dieu dans la famille, surtout maintenant que ce dernier a été si sous-évalué par la société moderne.