Dans la Bible, les animaux volent la vedette

Les animaux volent la vedette dans un drame biblique.

Je n'ai pas d'animal. Cela me met en désaccord avec 65% des citoyens américains qui choisissent de partager leur maison avec des animaux. 44% d'entre nous vivent avec des chiens et 35% avec des chats. Les poissons d'eau douce sont les animaux de compagnie les plus gardés en volume, car les gens ont tendance à les garder dans le réservoir plein. La propriété des oiseaux représente un cinquième de la taille des associations de chats.

Ne pas avoir "mon" animal ne me prive pas du plaisir des créatures dans leur habitat naturel, puisque leur existence est indépendante de la mienne. Il serait difficile de vivre sur la planète Terre et d'être complètement exempt d'animaux.

Il est tout aussi difficile de lire la Bible et d'éviter les animaux. Ils jouent principalement des rôles de soutien, mais leur nombre est des légions.

Peut-être que seulement deux épisodes d'animaux de compagnie sont enregistrés dans les Écritures. La première se produit dans une parabole dont parle le prophète Nathan au roi David. C'est une histoire aiguë d'un pauvre homme avec un agneau domestique qui lui est si cher qu'il dort dans son sein. Malheureusement, rien de bon n'arrive à l'agneau, car un homme insensible et riche l'imagine pour le dîner. L'indignation de David pour ce conte souligne avec brio le point, tandis que Nathan déclare à son roi adultère: "Cet homme, c'est vous".

L'autre animal biblique a un sort plus brillant. Dans le livre de Tobias, le jeune Tobias a un chien qui le suit devant la porte et en route pour l'aventure. C'est aussi toute une aventure, alors que Tobias retrouve la richesse de son père et acquiert une femme. Malheureusement, la mariée, Sarah, a un démon, qui expulse des entrailles de poisson. Il reste suffisamment de mojo sacré dans les entrailles du poisson pour restaurer la vision perdue de frère Tobias. J'espère que le chien a eu un voyage rentable comme son maître.

Parfois, les animaux jouissent de profils plus élevés dans le drame. Il serait impossible de raconter l'histoire de la création sans le cinquième jour, lorsque les oiseaux et les poissons remplissent le ciel et les océans. Sans parler du sixième jour, lorsque d'autres espèces rampent, rampent, sautent et galopent - y compris une paire de pattes à deux pattes fabriquées à l'image divine. Toutes ces créatures ont un régime végétalien depuis le début, ce qui fait de leur coexistence un royaume vraiment paisible.

Un certain serpent est donc au centre de la scène. Cet animal qui parle cause tellement de problèmes que les animaux bibliques sont muets après cela - à l'exception de l'âne de Balaam dans Nombres 22. Heureusement, l'âne choisit d'être du côté des anges.

Après le jardin, la confiance primordiale est détruite. La querelle unilatérale de Caïn et Abel explose en raison de différences professionnelles: Abel est berger et Caïn cultivateur de terres. Être berger conduit Abel à offrir un sacrifice animal à Dieu, ce qui semble préférable aux espèces végétales. N'oubliez pas que personne ne mange de viande à ce stade. Les troupeaux d'Abel ont fourni des vêtements et du lait. Le but du sacrifice n'est pas de nourrir Dieu mais de se rendre à quelque chose qui ne peut pas être repris.

Le bœuf entre les frères met en évidence le conflit intemporel entre le propriétaire du troupeau et l'éleveur. Un mode de vie est migrant et libre, l'autre lié à un lopin de terre. Après avoir tué Abel, Cain part pour fonder une ville, se consolidant davantage sur place. Les pasteurs restent bibliquement indésirables pour les citadins pour toujours.

Les animaux volent la vedette dans la grande épopée des inondations. Techniquement, Noah est le personnage principal ici, mais vous le sauriez à peine pour l'attention portée aux kilomètres d'animaux qui réclament pour monter sur l'arche.

Après que Noah a débarqué à nouveau sur terre, les relations subissent une autre transformation. La saison entre les espèces est désormais ouverte, un régime carnivore étant autorisé. Un niveau élevé de violence imprègne désormais la Terre, car chaque créature voit l'autre comme un repas potentiel.

Dans ce qui suit, la plupart des animaux présentés dans la Bible seront des bêtes de somme, des objets sacrifiés ou au menu. Bientôt, Abraham préside des troupeaux de moutons et de bœufs et utilise des ânes et des chameaux. Aucun de ces animaux n'est un animal de compagnie. Il ouvrira facilement une génisse, un bélier, une tourterelle et un pigeon pour sa mystérieuse rencontre avec Dieu lors de l'épidémie. L'époque où nous étions compagnons de navire dans l'arche est révolue.

L'animal suivant dans un rôle principal est le bélier qui prend la place d'Isaac sur l'autel du sacrifice sur le mont Moriah. Le bélier d'Abraham a une ressemblance familiale avec l'agneau métaphorique de Dieu. Les béliers, agneaux et autres créatures sont tués dans des rituels qui s'étendent sur des millénaires, sauvant Israël d'une vie transgressive, une vie vulnérable à la fois.

Pendant ce temps, les chameaux sont des entremetteurs improbables. Rebecca arrose doucement les chameaux d'un étranger; l'étranger est un serviteur chargé de procurer une épouse à Isaac, qui note l'hospitalité de Rebecca comme un matériau pour une bonne épouse. Soit dit en passant, Moïse obtient une femme en arrosant les troupeaux de certaines filles qui sont agressées dans un autre puits après des générations. Cet animal de compagnie mignon fonctionne toujours pour les promeneurs de chiens aujourd'hui.

Une fois marié, Isaac devient fermier et berger. Cependant, son fils préféré est un chasseur, donc Isaac cultive une passion pour la viande sauvage. Le mode de vie oppose à nouveau les frères: tandis qu'Ésaü chasse, les intérêts de Jacob restent domestiques. Ils se disputent l'acceptation à la manière de Caïn et d'Abel, cette fois non pas pour l'attention de Dieu mais pour celle du père. Je suis désolé de dire que de nombreux animaux sont blessés dans la fabrication de cette histoire, de la viande de chèvre habillée pour se déguiser en gibier à la créature chassée préparée en vain pour gagner la bénédiction volée.

Avance rapide vers Moïse, qui envoie des hordes de grenouilles, de moucherons, de mouches et de sauterelles comme des fléaux au-dessus de l'Egypte. Du coup, les animaux sont des armes de destruction massive. La peste, les bulles et la grêle pestent autant les Égyptiens que leurs bêtes. L'agneau de Pâques est mangé par chaque famille israélite pour préserver sa vie, son sang est appliqué à chaque porte.

Pourtant, les premiers-nés mâles égyptiens et animaux périssent dans le fléau final avant que Pharaon ne soit convaincu de laisser aller le peuple de Dieu. Ce n'est pas la fin de la guerre des animaux. Les chevaux traînent les chars du Pharaon dans le lit sec de la mer Rouge, et se perdent avec les chars et les soignants du Pharaon.

Les animaux continuent d'être armés jusqu'à l'ère des Maccabées, lorsque les éléphants agissent comme des chars dans les guerres sans fin de l'époque. Les soldats donnent de l'alcool aux pauvres bêtes pour les préparer au combat. Ils gardent les lions affamés pour dévorer les ennemis d'un roi. Cependant, les lions dans une certaine tanière refusent de manger Daniel.

Dieu envoie un gros poisson pour avaler Jonas. Ce n'est pas un acte de guerre, mais plutôt une œuvre de miséricorde pour les Ninivites, qui ont besoin d'écouter l'avertissement d'un prophète plus que Jonas ne veut livrer. Le poisson doit avoir été reconnaissant de déplacer sa charge.

En retraçant l'histoire des animaux dans la Bible, nous reconnaissons particulièrement leur misère. Ils font de gros efforts, sont massacrés rituellement en volume, sont enrôlés pour combattre les batailles de l'humanité et finissent dans la vaisselle à la fin de la journée.

Certains animaux préférés retournent dans leur auge une nuit fatidique à Bethléem pour trouver un bébé. Cet enfant lui-même deviendra la nourriture du monde, prendra le fardeau de l'humanité, sera le dernier sacrifice et mènera la bataille finale contre le péché et la mort. Le royaume paisible est sur le point d'être restauré.