L'actualité du jour: répandons la dévotion aux âmes du Purgatoire

Les âmes du purgatoire avaient parfois du Seigneur la faculté de communiquer avec les vivants à des fins très sages; mais surtout pour demander l'aide de leurs prières. Il y a eu de nombreuses manifestations, même si c'est pratique et qu'il faut surveiller attentivement à la fois pour ne pas croire en tout et pour ne pas les rejeter toutes, comme si elles étaient toutes des inventions ou des fantasmes. Mais en général, les âmes du purgatoire sont obligées de souffrir sans se laisser entendre. Ils souffrent à leur place de douleur, ignorés et oubliés. Qui peut dire combien y ont été détenus sans aide pendant des siècles! et leur invocation se perd dans le silence glacial des vivants. Ils ont besoin d'apôtres, à qui vous parlez, qui plaident leur cause. Répandons donc la dévotion des âmes au purgatoire.

L'Évangile a un fait qui nous permet de comprendre ces pensées.
«Étant une fête des Juifs, Jésus est allé à Jérusalem. Voici la piscine probatique, en hébreu Bethsaida, qui a cinq arcades. Dans ceux-ci gisaient un grand nombre de malades, aveugles, boiteux et paralysés, attendant le mouvement de l'eau. Un ange du Seigneur, en fait, descendait de temps en temps dans la piscine et l'eau était agitée. Et qui a été le premier à plonger après le mouvement de l'eau, remis de toute maladie, il a été opprimé. Il y avait un homme qui était malade depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant allongé et sachant qu'il était dans cet état depuis longtemps, lui dit: Voulez-vous être guéri? Monsieur, répondit le malade, je n'ai personne pour me mettre dans la baignoire quand l'eau est agitée; et quand je m'approche, un autre y est déjà descendu avant moi. Jésus lui dit: Lève-toi, prends ton lit et marche. Et dans l'instant, l'homme fut guéri et, prenant le petit lit, il se mit à marcher "[Jn 5,1, 9-XNUMX].
C'est la plainte des âmes du purgatoire: "Nous n'avons personne qui pense à nous"! Que ceux qui aiment ces âmes fassent leur écho, répètent en effet et que ce soit leur propre voix. "Crie, ne t'arrête pas!"
Qui devrait être zélé pour cette dévotion?
Tout d'abord le Prêtre: il est en fait le Sauveur des âmes par vocation et office. "Je t'ai choisi, dit le Seigneur, pour que tu ailles sauver les âmes, et ton fruit restera à jamais" [Jn 15,16, XNUMX]. Le prêtre doit confesser, prêcher, prier pour sauver les âmes. Il les régénère à Dieu dans le saint baptême; il les cultive avec la nourriture eucharistique; il les éclaire avec la sagesse évangélique; il les soutient avec une vigilance vigilante; il les ressuscite avec Pénitence; la met sur le chemin sûr sur son lit de mort! Mais sa tâche n'est pas encore terminée: alors qu'ils sont déjà sur le seuil du ciel, quand seule une imperfection les retient, il prend courageusement la clé du ciel; et leur ouvrir. La clé du ciel, c'est-à-dire le pouvoir de suffrage qui est placé entre ses mains. Réalisez votre bureau: sauvez, sauvez de nombreuses âmes. Et comme son grand travail doit maintenant être accompli, il a redoublé de zèle.

En particulier le curé de la paroisse; car à lui, aussi pour la justice, appartient l'office et le devoir de sauver ses enfants spirituels, les paroissiens. Il n'a pas le soin général des chrétiens, mais a un soin particulier de ce petit troupeau qui est une paroisse. Pour cela, il doit dire: «Je suis le bon berger, et je connais mes brebis, et elles me connaissent et écoutent ma voix. Je les aime au point de donner tous les jours de ma vie, tout mon temps, mes biens pour eux. Qui n'est pas un berger, mais un simple mercenaire, laisse les âmes en danger et en souffrance, et ne pense pas non plus à les sauver, à les libérer, à les consoler. Je suis le Bon Pasteur: et je les sauve du péché, je les sauve de l'enfer, je les sauve du purgatoire. Je ne me repose pas, je ne me repose pas jusqu'à ce que je puisse douter que même un seul puisse être trouvé dans les douleurs, dans les flammes du Purgatoire ». Ainsi parlait un curé très zélé.
Aussi: catéchistes et professeurs du primaire. La pensée du purgatoire est religieusement et civilement éducative, formatrice, illuminative: «sainte et salutaire de vouloir soutenir les morts». Et en fait, il encourage la perfection chrétienne, s'éloigne du péché, éduque à des pensées de bonté et de charité, se souvient du tout nouveau. Les catéchistes trouveront facile d'inciter les enfants à prier pour leurs morts; la société civile, en tant que citoyens qui craignent le péché, même véniel, n'a qu'à gagner. Des citoyens insouciants et un jeune assoiffé de plaisirs terrestres sont un danger moral constant pour la société civile. Les parents. Ils ont de la nature l'obligation d'éduquer; et le bon cœur enclin à la miséricorde doit être formé par eux avec une patience patiente. Ainsi se développera chez les enfants ce sentiment de gratitude, d'amour, de pitié envers les bienfaiteurs, les défunts de la famille, les connaissances, qui se manifestera en temps voulu. En fait, les parents s'assurent ainsi les suffrages pour après leur mort. Car les enfants soutiendront leurs parents, comme leurs parents ont vu soutenir leurs grands-parents et leur inculquer leur bonne et reconnaissante mémoire.

Les âmes pieuses répandent la dévotion au purgatoire. Aiment-ils Jésus? Eh bien, qu'ils se souviennent de la soif divine de Jésus pour ces âmes. Ont-ils un cœur sensible? Eh bien, ils sentent que ces âmes appellent à l'aide. Souhaitent-ils se faire du bien? Alors laissez-les penser que soutenir les âmes dans le purgatoire est l'exercice de toutes les œuvres de miséricorde et de charité.
Dit saint François de Sales: «Avec pitié pour les morts, nous assouvissons la faim et étanchons la soif de ces âmes; payant leurs dettes, nous venons comme pour nous dépouiller de nos trésors spirituels pour les vêtir; nous les libérons d'un esclavage plus dur que toute captivité; nous donnons l'hospitalité à ces pèlerins dans la maison même de Dieu, le ciel. À l'approche du jour du jugement, un chœur de voix s'élèvera pour nous justifier. Car les âmes libérées crieront: Ce prêtre, cette personne nous a aidés, libérés; nous étions au purgatoire et elle y est allée, elle a éteint les flammes, elle nous a soulevés de sa main; avec les suffrages, il nous a ouvert la porte du ciel ».

Le bienheureux Cottolengo a soutenu autant qu'il pouvait les âmes du purgatoire, en particulier celles de ses pénitents et de ses patients de la Petite Maison. Deuil de ne pas pouvoir faire plus et vouloir que les âmes l'assistent dans son œuvre de charité. il fonda une famille de religieuses entièrement consacrées au suffrage. Il voulait que les prières, les bonnes œuvres et les souffrances soient continuellement offertes au Seigneur comme suffrages dans cette famille.

Bourdaloue dit dans un sermon: "Nous admirons ces hommes apostoliques qui naviguent sur les mers et vont dans les pays barbares à la recherche des infidèles pour les convaincre de Dieu. Mais soyons bien convaincus qu'un zèle nouveau et facile est nécessaire pour répandre la dévotion aux âmes au purgatoire: non c'est moins méritoire, ce n'est pas moins nécessaire, ce n'est pas moins agréable à Dieu ». Saint Alphonse, quand il a parlé du purgatoire, tout était enflammé, et il a même composé une pieuse neuvaine de prières, avec laquelle nous pouvons très efficacement soutenir ces âmes pendant neuf jours.

Nous devons suivre l'exemple de l'Église, incomparable enseignant du zèle pour toutes les âmes que Jésus-Christ lui a confiées. Nous ne pouvons pas dire quel soin elle a pris pour ses enfants morts, à tout moment et en tout lieu. Il a toute une liturgie spéciale pour les morts. Cette liturgie se compose de Vêpres, Complies, Matines, Laudes, Premier, Troisième, Sixième, Neuvième. C'est une officiation complète qu'il met sur les lèvres de ses prêtres. De plus: il a le rite des Enterrements: auquel il attache une importance particulière. Chaque fois qu'un de ses enfants est passé dans l'éternité, l'annonce se fait avec les cloches; et avec les cloches les fidèles sont invités à l'accompagnement funèbre, de sorte que de nombreux fidèles viennent prier avec elle Le rite est touchant, solennel et pieux. Dans chaque office récité par les prêtres, l'Église veut qu'il se répète sept fois par jour: "Que les âmes des fidèles, par la miséricorde de Dieu, reposent en paix".
L'Église a également un rite spécial pour la bénédiction du cimetière.
Encore une fois: pour les morts, il y a trois SS. Messes: et, dernièrement, la Préface des Morts a été approuvée pour eux. L'Église approuve que les funérailles soient célébrées le troisième, septième trigesima, anniversaire de la mort des fidèles.
Dans presque chaque paroisse, chapitre, séminaire, institut religieux, des legs de messes pour les morts sont établis. Au cours de l'année, une partie notable des SS. Les messes célébrées sont appliquées aux morts. Combien d'indulgences, de confréries, d'autels pour les âmes du purgatoire! Le nombre de prières, de livres, de sermons sur les morts est innombrable. Or, si l'Église exerce tant de zèle pour faire prier les gens pour les morts, cela ne signifie-t-il pas que nous aussi devons être allumés par le même zèle? Les enfants de l'Église doivent travailler selon l'exemple de leur mère.

La Servante de Dieu Maria Villani, dominicaine, a pratiqué les bonnes œuvres en faveur des morts nuit et jour. Un jour, commémoration des morts, on lui a ordonné de travailler autour des manuscrits et de passer la journée à écrire. Il ressentit une répugnance notable, car il aurait aimé passer toute la journée à prier pour les morts. Elle a un peu oublié que l'obéissance est le meilleur suffrage et le sacrifice le plus acceptable à Dieu Le Seigneur voulait mieux l'instruire; c'est pourquoi il daigna lui apparaître et lui dit: «Obéis volontiers, ô ma fille; faites le travail qui vous a été commandé et offrez-le pour les âmes; chaque ligne que vous écrivez aujourd'hui avec cet esprit d'obéissance et de charité, obtiendra la libération d'une âme ».

véhicules
a) Diffuser des livres sur le Purgatoire.
La Philothée des morts est un livre qui contient toutes les pratiques auxquelles croient généralement les chrétiens éclairés et dirigés par l'Église.
Prions pour les morts, est un petit manuel qui rapporte plutôt les prières et pratiques principales et encore plus courantes. Purgatoire selon les révélations des Saints, de l'Ab. Louvet, est un livre d'instructions et de méditations, adapté à toutes sortes de personnes et également plein de sainte onction. Il est nécessaire pour le mois de novembre.
Le Dogme du Purgatoire, du P. Schoupe, peut être comparé au précédent. Ils peuvent être obtenus auprès de la Société Pieuse de Saint Paul - Alba.

b) Parler du purgatoire.
Dans les écoles, les Maîtres ont des occasions fréquentes: ils ont l'occasion des anniversaires de la guerre ou de la mort des souverains; par le décès d'un enfant ou des parents d'écoliers; du jour des morts ou de la saison d'automne. Dans les catéchismes, les enseignants doivent bien expliquer la pensée et l'enseignement de l'Église sur le purgatoire, les peines et les suffrages au moyen d'images, d'images, de projections fixes ou mobiles, d'autels, de fonctions, de faits, d'exemples.
Dans les sermons, les prêtres ont les occasions les plus belles et les plus fréquentes d'exhorter les fidèles au suffrage: non seulement dans la commémoration des morts, mais tout au long de la neuvaine des saints, dans l'octave des morts, de tout le mois de novembre. Dans la vie paroissiale, le Pasteur des âmes a souvent les malades, les enterrements, les messes ou les funérailles des paroissiens; le curé zélé sait profiter de tout pour se souvenir des morts. Les supérieurs des instituts, les parents de famille peuvent parler à leurs jeunes des grands-parents, oncles et autres personnes décédées; et tandis qu'ils se souviennent de choses chères, ils inculquent le devoir de gratitude, d'affection, de prière.

c) Priez.
Surtout, il est bon d'exercer la dévotion du purgatoire. Il y a un cimetière bien entretenu et souvent visité dans la paroisse. Il y a la Compagnia del Carmine et aussi une autre entreprise dans laquelle il est facile d'acheter des indulgences. Il faut donner de l'importance à l'accompagnement funéraire: qu'il soit toujours décent et pieux; tout en utilisant des distinctions de degré. Les masses de requiemed les funérailles couvrent cette tristesse pieuse et pieuse qui convient. Le jour des morts, il est très bon qu'une communion générale soit promue, que nous nous rendions en procession au cimetière en priant, que nous favorisions l'achat de l'indulgence pour les cotations, en faisant des visites collectivement, ou du moins de manière ordonnée.
Les portraits d'ancêtres doivent également être conservés dans les familles; prendre soin de la pieuse pratique du De profundis le soir; nous voulons garder, non seulement l'engagement des suffrages laissés par testament, mais aussi le souci d'avoir des SS. Messes pour les morts de la famille.
Que le premier lundi ou mardi du mois soit pour les morts; La communion soit donnée à toute la famille le jour de l'anniversaire; utilisez tout le soin qu'il y a dans les diverses occurrences plus de prières que de parades extérieures.

PRATIQUE: Il est utile d'instruire les enfants, et les jeunes en général, au chant sacré: pour les messes de requiem, pour l'officier des morts, pour les enterrements.

JACULATOIRE: «Doux Jésus, ne sois pas Juge pour moi, mais Sauveur».
50 jours de plaisir à chaque fois. Plénière en la fête de saint Jérôme Emiliani, 20 juillet (Pie IX, 29 novembre 1853).

FRUIT
Très aimable Rédempteur et notre Seigneur Jésus-Christ, qui avec ta tendresse pour Lazare et ta prédilection pour Jean tu as sanctifié tous les liens des amitiés terrestres, afin que tous tendaient à la sanctification commune, écoutez les supplications que nous présentons à votre trône pour tous nos parents, amis et bienfaiteurs, qui gémissent sous les coups de fouet de votre justice paternelle au purgatoire. L'affection qu'ils ont eue pour vous, l'aide qu'ils nous ont apportée dans nos divers besoins et les nombreux bienfaits qu'ils nous ont apportés par amour pour vous seul, méritent également de notre part la reconnaissance la plus active. Mais comment remplir un devoir aussi sacré envers eux, s'ils se retrouvent enfermés dans une prison de feu dont vous seul avez les clés? Toi donc, qui es le médiateur commun, le père de toutes les consolations; Toi qui avec l'application de la moindre partie de tes mérites pouvez assurer la remise des dettes les plus énormes du monde entier, embellissez dans votre miséricorde le peu de bien que nous faisons pour la libération de ces malheureux, et rendez nos prières efficaces pour qu'elles soient rapidement levées. de leur douleur. Dis sur chacun d'eux, comme sur le tombeau de ton ami: «Lazare, sors», et admets-les, comme déjà saint Jean, aux délices que l'on goûte en se reposant sur ta poitrine: et laisse-les glorifier par toi, obtiens un nous tous, la grâce d'être près d'eux pendant tous les siècles au Ciel, comme par les liens naturels, par les affections amicales et par la sainte bienfaisance, avons toujours été très proches de nous sur terre.
Trois Requiem.
Pour nos morts. Du bienheureux James Alberione