Étapes pour un divorce islamique

Le divorce est autorisé dans l'Islam en dernier recours s'il n'est pas possible de poursuivre un mariage. Certaines mesures doivent être prises pour garantir que toutes les options ont été épuisées et que les deux parties sont traitées avec respect et justice.

Dans l'Islam, on pense que la vie conjugale doit être remplie de miséricorde, de compassion et de tranquillité. Le mariage est une grande bénédiction. Chaque partenaire dans le mariage a certains droits et responsabilités, qui doivent être respectés avec amour dans le meilleur intérêt de la famille.

Malheureusement, ce n'est pas toujours le cas.

Évaluer et essayer de réconcilier
Lorsqu'un mariage est en danger, il est conseillé aux couples de rechercher tous les recours possibles pour reconstruire la relation. Le divorce est autorisé en dernier recours, mais il est découragé. Le Prophète Muhammad a dit un jour: "De toutes les choses légales, le divorce est le plus détesté par Allah."

Pour cette raison, la première étape qu'un couple devrait franchir est de vraiment fouiller son cœur, d'évaluer la relation et d'essayer de se réconcilier. Tous les mariages ont des hauts et des bas et cette décision ne devrait pas être prise facilement. Demandez-vous "Ai-je vraiment essayé tout le reste?" Évaluez vos besoins et vos faiblesses; réfléchissez aux conséquences. Essayez de vous souvenir des bonnes choses à propos de votre conjoint et trouvez la patience du pardon dans votre cœur pour les petits désagréments. Communiquez avec votre conjoint sur vos sentiments, vos peurs et vos besoins. Au cours de cette étape, l'assistance d'un conseiller islamique neutre peut être utile pour certaines personnes.

Si, après avoir soigneusement examiné votre mariage, vous constatez qu'il n'y a pas d'autre option que le divorce, il n'y a pas de honte à passer à l'étape suivante. Allah donne le divorce comme une option parce que parfois c'est vraiment le meilleur intérêt de tous. Personne n'a besoin de rester dans une situation qui cause de la détresse, de la douleur et de la souffrance personnelles. Dans de tels cas, il est plus miséricordieux que chacun de vous suit son propre chemin, pacifiquement et à l'amiable.

Reconnaissez cependant que l'Islam décrit certaines étapes qui doivent avoir lieu avant, pendant et après le divorce. Les besoins des deux parties sont pris en compte. Tous les enfants du mariage ont la priorité absolue. Des lignes directrices sont fournies à la fois pour le comportement personnel et les processus juridiques. Suivre ces directives peut être difficile, surtout si l'un des conjoints ou les deux se sentent offensés ou en colère. Essayez d'être mature et juste. Rappelez-vous les paroles d'Allah dans le Coran: "Les parties doivent soit rester ensemble dans des conditions équitables, soit se séparer avec gentillesse". (Sourate al-Baqarah, 2: 229)

arbitrage
Le Coran dit: «Et si vous craignez une violation entre les deux, nommez un arbitre parmi ses proches et un arbitre parmi ses proches. S'ils désirent tous deux la réconciliation, Allah apportera l'harmonie entre eux. En vérité, Allah a la pleine connaissance et est conscient de tout ». (Sourate An-Nisa 4:35)

Un mariage et un éventuel divorce impliquent plus de personnes que le couple. Cela affecte les enfants, les parents et des familles entières. Avant de prendre une décision de divorce, il est donc juste d'impliquer les anciens de la famille dans la tentative de réconciliation. Les membres de la famille connaissent personnellement chaque partie, y compris leurs forces et leurs faiblesses, et, espérons-le, ont leurs meilleurs intérêts à cœur. S'ils abordent la tâche honnêtement, ils peuvent réussir à aider le couple à résoudre leurs problèmes.

Certains couples hésitent à impliquer les membres de leur famille dans leurs difficultés. Cependant, il faut se rappeler que le divorce aurait également des répercussions sur eux - dans leurs relations avec leurs petits-enfants, petits-enfants, petits-enfants, etc. Et dans les responsabilités auxquelles ils doivent faire face pour aider chaque conjoint à développer une vie indépendante. La famille sera donc impliquée d'une manière ou d'une autre. Pour la plupart, les membres de la famille préféreraient avoir la possibilité d'aider tant que c'est encore possible.

Certains couples cherchent une alternative en faisant appel à un conseiller matrimonial indépendant comme arbitre. Si un conseiller peut jouer un rôle important dans la réconciliation, cette personne est naturellement détachée et manque d’implication personnelle. Les membres de la famille ont un intérêt personnel dans le résultat et peuvent être plus déterminés à trouver une solution.

Si cette tentative échoue, après tous les efforts nécessaires, il est reconnu que le divorce peut être la seule option. Le couple prononce le divorce. Les véritables procédures de divorce dépendent du fait que le déménagement est initié par le mari ou la femme.

Demande de divorce
Lorsqu'un divorce est initié par le mari, on parle de talaq. La déclaration du mari peut être verbale ou écrite et ne doit être faite qu'une seule fois. Puisque le mari tente de rompre le contrat de mariage, la femme a le droit de conserver la dot (mahr) qui lui a été versée.

Si la femme commence un divorce, il existe deux options. Dans le premier cas, la femme peut choisir de restituer sa dot pour mettre fin au mariage. Abandonnez le droit de garder la dot car elle tente de rompre le contrat de mariage. Ceci est connu comme khul'a. À ce sujet, le Coran dit: «Il n'est pas permis pour vous (les hommes) de reprendre vos dons, sauf lorsque les deux parties craignent de ne pas pouvoir respecter les limites fixées par Allah. Il n'y a aucun blâme sur l'un d'eux s'ils donnent quelque chose pour leur liberté. Ce sont les limites imposées par Allah, alors ne les transgressez pas »(Coran 2: 229).

Dans ce dernier cas, la femme peut choisir de saisir un juge de divorce, avec juste motif. Elle est tenue de prouver que son mari n'a pas rempli ses responsabilités. Dans cette situation, il serait injuste de s’attendre à ce qu’elle rende elle aussi la dot. Le juge rend une décision basée sur les faits de l'affaire et la loi du pays.

Selon l'endroit où vous vivez, une procédure de divorce juridique distincte peut être nécessaire. Cela implique généralement de déposer une requête auprès d'un tribunal local, d'observer une période d'attente, d'assister aux audiences et d'obtenir un jugement de divorce. Cette procédure légale peut être suffisante pour un divorce islamique si elle répond également aux exigences islamiques.

Dans toute procédure de divorce islamique, il y a une période d'attente de trois mois avant que le divorce ne soit finalisé.

Délai d'attente (Iddat)
Après une déclaration de divorce, l'Islam exige une période d'attente de trois mois (appelée iddah) avant que le divorce ne soit finalisé.

Pendant cette période, le couple continue de vivre sous le même toit mais dort séparément. Cela donne au couple le temps de se calmer, d'évaluer la relation et peut-être de se réconcilier. Parfois, les décisions sont prises à la hâte et avec colère, et plus tard, une ou les deux parties peuvent avoir des regrets. Pendant la période d'attente, le mari et la femme sont libres de reprendre leur relation à tout moment, mettant fin à la procédure de divorce sans avoir besoin d'un nouveau contrat de mariage.

Une autre raison de la période d'attente est un moyen de déterminer si la femme attend un enfant. Si la femme est enceinte, la période d'attente se poursuit jusqu'à ce qu'elle ait accouché. Pendant toute la période d'attente, la femme a le droit de rester dans la maison familiale et le mari est responsable de son soutien.

Si la période d'attente est terminée sans réconciliation, le divorce est complet et prend plein effet. La responsabilité financière du mari envers sa femme prend fin et il retourne souvent dans sa maison familiale. Cependant, le mari continue d'être responsable des besoins financiers de tous les enfants, par le biais de paiements réguliers de pension alimentaire pour enfants.

Garde des enfants
En cas de divorce, les enfants ont souvent les conséquences les plus douloureuses. La loi islamique prend en compte leurs besoins et veille à ce qu'ils soient pris en charge.

Le soutien financier de tous les enfants, pendant le mariage et après le divorce, incombe uniquement au père. C'est le droit des enfants envers leur père, et les tribunaux ont le pouvoir de faire exécuter les pensions alimentaires pour enfants si nécessaire. Le montant est négociable et doit être proportionnel aux moyens financiers du mari.

Le Coran conseille aux maris et aux épouses de se consulter équitablement sur l'avenir de leurs enfants après le divorce (2: 233). Ce verset soutient spécifiquement que les bébés qui allaitent encore peuvent continuer à allaiter jusqu'à ce que les deux parents se mettent d'accord sur la période de sevrage par «consentement mutuel et conseil». Cet esprit devrait définir toute relation de parenté.

La loi islamique stipule que la garde physique des enfants doit être confiée à un musulman en bonne santé physique et mentale et qui est le mieux placé pour répondre aux besoins des enfants. Plusieurs juristes ont exprimé divers points de vue sur la meilleure façon d'y parvenir. Certains ont établi que la garde est confiée à la mère si l'enfant a un certain âge et au père si l'enfant est plus âgé. D'autres permettraient aux enfants plus âgés d'exprimer une préférence. En général, il est reconnu que les enfants et les filles sont mieux pris en charge par leur mère.

Puisqu'il existe des divergences d'opinion parmi les universitaires islamiques sur la garde des enfants, des variations dans la législation locale peuvent être constatées. Dans tous les cas, cependant, la principale préoccupation est que les enfants soient pris en charge par un parent approprié, capable de répondre à leurs besoins émotionnels et physiques.

Divorce finalisé
À la fin de la période d'attente, le divorce est finalisé. Il est préférable que le couple officialise le divorce en présence des deux témoins, en vérifiant que les parties ont rempli toutes leurs obligations. À ce moment, la femme est libre de se remarier si elle le souhaite.

L'Islam décourage les musulmans de faire des allers-retours sur leurs décisions, de se livrer au chantage émotionnel ou de laisser l'autre conjoint dans les limbes. Le Coran dit: «Lorsque vous divorcez d'une femme et que vous rencontrez le terme de leur iddat, reprenez-les à des conditions équitables ou libérez-les à des conditions équitables; mais ne les reprenez pas pour leur faire du mal, (ou) pour en tirer un avantage indu. Si quelqu'un le fait, sa propre âme se trompe ... »(Coran 2: 231) Par conséquent, le Coran encourage un couple divorcé à se traiter à l'amiable et à rompre les liens d'une manière qui ordonné et équilibré.

Si un couple décide de se réconcilier, une fois le divorce finalisé, il doit recommencer avec un nouveau contrat et une nouvelle dot (mahr). Pour éviter d'endommager les relations yo-yo, il y a une limite au nombre de fois qu'un même couple peut se marier et divorcer. Si un couple décide de se remarier après le divorce, cela ne peut être fait que deux fois. Le Coran dit: "Le divorce doit être donné deux fois, et ensuite (une femme) doit être contenue dans le bon sens ou libérée avec grâce." (Coran 2: 229)

Après avoir divorcé et remarié deux fois, si le couple décide de divorcer à nouveau, il est clair qu'il y a un gros problème dans la relation! Par conséquent, dans l'Islam, après le troisième divorce, le couple ne peut plus se remarier. Premièrement, la femme doit rechercher son épanouissement dans le mariage avec un autre homme. Ce n'est qu'après le divorce ou la veuve de ce second conjoint qu'il lui serait possible de se réconcilier avec son premier mari s'ils le choisissaient.

Cela peut sembler une règle étrange, mais elle a deux objectifs principaux. Premièrement, le premier mari est moins susceptible d'entamer un troisième divorce de manière frivole, sachant que la décision est irrévocable. On agira avec plus d'attention. Deuxièmement, il se peut que les deux individus ne se correspondent tout simplement pas. La femme peut trouver le bonheur dans un mariage différent. Ou elle peut se rendre compte, après avoir épousé quelqu'un d'autre, qu'après tout, elle veut se réconcilier avec son premier mari.