Pourquoi les catholiques ne reçoivent-ils que l'hôte en communion?

Lorsque les chrétiens de confessions protestantes assistent à une messe catholique, ils sont souvent surpris que les catholiques ne reçoivent que l'hostie consacrée (le corps du Christ représenté par la galette ou le pain comestible), même lorsque le vin consacré (le sang du Christ) est consommé. pendant la Sainte Communion Une partie de la messe. Dans les églises chrétiennes protestantes, il est normal que la congrégation reçoive à la fois des gaufrettes et du vin comme symboles du saint sang et du corps du Christ.

Un exemple extrême s'est produit lors de la visite du pape Benoît XVI aux États-Unis en 2008, lorsque pas moins de 100.000 XNUMX catholiques ont reçu la Sainte Communion lors de messes télévisées au Washington Nationals Stadium et au Yankee Stadium. Ceux qui ont regardé ces messes ont vu toute la congrégation ne recevoir que l'hostie consacrée. En fait, alors que le vin était consacré dans ces messes (comme dans toute messe), seuls le pape Benoît, les prêtres et les évêques qui concélébraient les messes et un petit nombre de prêtres qui agissaient en diacres recevaient le vin consacré.

Vues catholiques sur la consécration
Si cet état de choses peut surprendre les protestants, il reflète la compréhension de l'Église catholique de l'Eucharistie. L'Église enseigne que le pain et le vin deviennent le Corps et le Sang du Christ lors de la consécration et que le Christ est présent "corps et sang, âme et divinité" dans les deux articles. Comme l'observe le Catéchisme de l'Église catholique:

Le Christ étant présent sacramentellement sous chacune des espèces, la communion sous l'espèce du pain seule permet de recevoir tous les fruits de la grâce eucharistique. Pour des raisons pastorales, cette manière de recevoir la communion a été légitimement établie comme la forme la plus courante du rite latin.

Les «raisons pastorales» mentionnées dans le Catéchisme comprennent la distribution facile de la Sainte Communion, en particulier aux grandes congrégations, et la protection du Précieux Sang contre la profanation. Les hôtes peuvent être supprimés, mais ils peuvent être facilement récupérés; le vin consacré, cependant, est plus facilement versé et ne peut pas être facilement récupéré.

Cependant, le Catéchisme continue dans le même paragraphe que:

«… Le signe de la communion est plus complet s'il est donné dans les deux types, puisque sous cette forme le signe du repas eucharistique apparaît plus clairement». C'est la forme habituelle de communion dans les rites orientaux.
Pratiques catholiques orientales
Dans les rites orientaux de l'Église catholique (ainsi que dans l'orthodoxie orientale), le corps du Christ sous la forme de cubes consacrés d'une miche de pain au levain est trempé dans du sang, et les deux sont servis aux fidèles sur une cuillère en or. Cela minimise le danger de verser le Précieux Sang (qui est largement absorbé par l'Hôte). Depuis Vatican II, une pratique similaire a été relancée en Occident: l'intention, dans laquelle l'hôte est plongé dans le calice avant d'être remis au communicateur.

Le vin consacré est facultatif
Alors que de nombreux catholiques à travers le monde, et probablement la plupart aux États-Unis, ne reçoivent l'hôte qu'à la Sainte Communion, de nombreuses églises aux États-Unis bénéficient d'une concession qui permet au communicateur de recevoir l'hôte puis de boire au calice. . Lorsqu'un vin consacré est offert, le choix de le recevoir est laissé au communicateur individuel. Cependant, ceux qui choisissent de ne recevoir que l'hôte ne se privent de rien. Comme l'observe le Catéchisme, ils reçoivent toujours «le corps et le sang, l'âme et la divinité» du Christ lorsqu'ils ne reçoivent que l'hôte.