Pourquoi Notre-Dame est-elle apparue aux trois fontaines?

POURQUOI AUX TROIS FONTAINES?
Dans chaque apparition de la Vierge, parmi les nombreuses questions que se posent les chrétiens, celle du pourquoi de ce lieu où se déroule l'événement apparaît toujours: «Pourquoi précisément ici et pas ailleurs? Cet endroit a-t-il quelque chose de spécial ou y a-t-il une raison pour laquelle Notre-Dame l'a choisi? ».

Certes, elle ne fait jamais rien par hasard, elle ne laisse rien à l'improvisation ou au caprice. Tout et chaque aspect de l'événement a sa propre motivation précise et profonde. Très souvent, ces raisons nous échappent à première vue, mais ensuite, si l'on fouille dans le passé, dans l'histoire, certaines d'entre elles remontent à la surface et paraissent surprenantes. Le ciel a aussi sa mémoire et, peut-être après des siècles, cette mémoire devient verte et prend de nouvelles couleurs.

Il est intéressant de noter comment l'histoire de l'humanité et des lieux où des événements particuliers se produisent font également partie de la stratégie du Ciel. Depuis que le Fils de Dieu est entré dans le temps, le temps a également fait partie du déroulement du plan de Dieu, ce plan que nous appelons «l'histoire du salut». Sainte Marie, même après son Assomption au Ciel, est si proche et impliquée dans la vie de ses enfants qu'elle s'approprie l'histoire de chacun. La mère fait toujours sienne «l'histoire» de ses enfants. On se pose alors la question: y a-t-il quelque chose de particulier dans ce lieu des Trois Fontaines qui a attiré la sympathie de la Reine du Ciel, pour laquelle elle a décidé d'y apparaître? Et puis, pourquoi cette localité s'appelle-t-elle "Le Tre Fontane"?

Selon une ancienne tradition qui remonte aux premiers siècles du christianisme, confirmée par des documents historiques de grande valeur, le martyre de l'apôtre Paul, qui eut lieu en 67 après JC par ordre de l'empereur Néron, aurait été consommé dans le lieu alors appelé Aquae Salvìae, précisément là où se trouve aujourd'hui l'abbaye des trois fontaines. La décapitation de l'Apôtre, toujours selon la tradition, a eu lieu sous un pin, près d'une pierre de marbre, que l'on peut maintenant voir dans un coin de l'église elle-même. On dit que la tête de l'Apôtre, coupée d'un coup décisif de l'épée, rebondissait trois fois sur le sol et qu'à chaque saut une source d'eau serait sortie. L'endroit fut aussitôt vénéré par les chrétiens, et un temple y fut construit qui contenait trois temples de marbre élevés sur les trois sources prodigieuses.

On dit aussi que dans la région une légion romaine entière dirigée par le général Zénon a été tuée, une légion qui avant le martyre a été condamnée par l'empereur Dioclétien à construire les bains grandioses qui portent son nom et à partir des restes dont Michel-Ange a dessiné plus tard la splendide église. S. Maria degli Angeli alle Terme, résultant ainsi, bien qu'indirectement, l'un des premiers temples élevés à la Bienheureuse Vierge Marie par les chrétiens. Aussi dans cette abbaye a vécu pendant quelque temps Saint Bernard de Clairvaux, un amoureux estimé et chanteur de Marie. Et pendant de nombreux siècles, ce lieu a résonné et résonne encore des louanges et des invocations adressées à Marie. Et elle n'oublie pas. Mais l'aspect le plus spécifique qui a probablement conduit Notre-Dame à choisir ce lieu a dû être la référence particulière à saint Paul, non seulement pour sa conversion mais aussi pour son amour pour l'Église et pour son œuvre d'évangélisation. En fait, ce qui est arrivé à l'Apôtre sur le chemin de Damas a plusieurs points de contact avec ce qui s'est passé lors de cette apparition de la Vierge à Bruno Cornacchiola. Saül, appelé plus tard Paul, se convertit aux paroles de Celui qui, après l'avoir jeté de son cheval et l'aveuglé de sa lumière éblouissante, lui avait dit: "C'est moi que tu persécutes!". Au Tre Fontane, la Madone dira au voyant, en le couvrant de sa lumière affectueuse: "Tu me persécutes, ça suffit!" Et elle l'invite à entrer dans la véritable Église que la Reine céleste définit comme "ovie santo, cour céleste sur terre". Et dans ce livre qu'elle tient dans ses mains et près de son cœur, qui est le livre de l'Apocalypse, il y a une grande partie qui est sortie du cœur et de la bouche de «l'apôtre des païens», envoyé pour annoncer la vérité aux monde païen, et que les protestants considèrent indûment leur patron. Et combien Paul a souffert pour les divisions qui s'étaient élevées dans ces communautés chrétiennes qu'il avait fondées, on peut le comprendre à partir de ses lettres: «Je vous ai écrit dans un moment de grande affliction et avec un cœur angoissé, parmi tant de larmes, mais non pour vous rendre triste, mais pour vous faire connaître l'immense affection que j'ai pour vous »(2 Co 2,4, XNUMX).

Il ne nous semble donc pas de se tromper si nous interprétons cela en tenant ces paroles de l'Apôtre au cœur comme si Notre-Dame entendait les faire siennes et les répéter à chacun de nous. Parce que chacune de ses visites sur cette terre de manière visible est un appel à la vraie foi et à l'unité. Et avec ses larmes, il ne veut pas tant nous attrister que nous faire savoir l'immense affection qu'il a pour nous tous. L'unité des chrétiens est l'une des raisons de son inquiétude, et c'est pour cela qu'il nous invite à prier.

En pratique, ce que Notre Dame proposera aux Trois Fontaines est le même message que saint Paul a vécu et annoncé dans sa vie d'apôtre et que nous pouvons résumer en trois points:

1. conversion des pécheurs, surtout de leur immoralité (le lieu où Marie apparaît était le théâtre);

2. conversion des incroyants de leur athéisme et de leur attitude d'indifférence envers Dieu et les réalités surnaturelles; l'unité des chrétiens, c'est-à-dire le véritable œcuménisme, pour que la prière et le désir de son Fils s'accomplissent: une seule bergerie soit faite sous la direction d'un seul berger. Le fait que le lieu soit situé à Rome est en soi une référence à Pierre, au rocher sur lequel l'Église est fondée, à la garantie de la vérité et de la sécurité de la Révélation elle-même.

Notre-Dame montre une affection et un soin particuliers pour le Pape. Avec cela, il veut préciser qu'il est le berger de la «sainte bergerie» et qu'il n'y a pas de véritable Église, au plein sens du terme, si l'on laisse de côté l'union avec lui. Bruno était protestant, et Notre-Dame veut l'éclairer immédiatement sur ce point au-delà duquel on continue d'errer et de tâtonner, comme des aveugles. Et comme on parle de Rome et du pape, on constate à nouveau que cette apparition au Tre Fontane est très "discrète", peut-être plus discrète que d'autres. Probablement parce que Rome est le siège du pape, Marie dans sa délicatesse ne veut pas le faire passer en second lieu ni s'immiscer dans sa mission de vicaire du Christ, son Fils. La discrétion a toujours été sa caractéristique spécifique, en toute circonstance, à la fois dans son existence terrestre et maintenant dans la céleste.