La prière personnelle, comment elle se fait et les grâces obtenues
La prière personnelle, dans l'Évangile, est placée à un endroit précis: «Cependant, quand vous priez, entrez dans votre chambre et, en fermant la porte, priez votre Père en secret» (Mt 6,6).
Au contraire, il insiste sur une attitude opposée à celle des «hypocrites, qui aiment prier debout dans les synagogues et dans les coins des places».
Le mot d'ordre est "en secret".
En parlant de prière, il y a le contraste marqué entre «carré» et «pièce».
C'est-à-dire entre l'ostentation et le secret.
Exhibitionnisme et modestie.
Bruit et silence.
Divertissement et vie.
Le mot clé, bien sûr, est celui qui désigne le destinataire de la prière: "votre Père ...".
La prière chrétienne est basée sur l'expérience de la paternité divine et de notre filiation.
La relation à établir est donc celle entre père et fils.
C'est-à-dire quelque chose de familier, d'intime, de simple, de spontané.
Maintenant, si dans la prière vous recherchez le regard des autres, vous ne pouvez pas vous attendre à attirer l'attention de Dieu sur vous aussi.
Le Père, "qui voit en secret", n'a rien à voir avec une prière destinée au public, offerte dans un spectacle dévoué et édifiant.
Ce qui compte, c'est la relation avec le Père, le contact que vous établissez avec lui.
La prière n'est vraie que si vous pouvez fermer la porte, c'est-à-dire laisser de côté toute autre préoccupation que celle de rencontrer Dieu.
L'amour - et la prière est soit un dialogue d'amour ou rien - doit être racheté de la superficialité, gardé secret, éloigné des regards indiscrets, protégé par la curiosité.
Jésus suggère de fréquenter la «chambre» (apprivoisement), comme lieu sûr pour la prière personnelle des «enfants».
Le tameion était la pièce de la maison inaccessible aux étrangers, un débarras souterrain, un refuge où se trouve le trésor, ou, simplement, une cave.
Les anciens moines ont pris cette recommandation du Maître à la lettre et ont inventé la cellule, un lieu de prière individuelle.
Quelqu'un dérive le mot cellule de coelum.
Autrement dit, l'environnement où l'on prie est une sorte de paradis transféré ici, une anticipation du bonheur éternel.
Nous, non seulement sommes-nous destinés au ciel, mais nous ne pouvons pas vivre sans le ciel.
La terre ne devient habitable pour l'homme que lorsqu'il découpe et accueille au moins un morceau de ciel.
Le gris foncé de notre existence ici-bas peut être racheté par des «transfusions de bleu» régulières!
La prière, en fait.
D'autres affirment à la place que le mot cellule est lié au verbe cacher (= cacher).
C'est-à-dire le lieu de la prière cachée, refusée à l'intrusion du public et livrée uniquement à l'attention du Père.
Soyons clairs: Jésus, quand il parle de l'apprivoisement, ne propose pas une prière sous la bannière de l'intimisme, d'un individualisme heureux et exaspéré.
Le «votre Père» n'est «à vous» que s'il appartient à tous, s'il devient «notre» Père.
La solitude ne doit pas être confondue avec l'isolement.
La solitude est nécessairement communautaire.
Quiconque se réfugie dans l'apprivoisement trouve le Père, mais aussi ses frères.
Le tameion vous protège du public, pas des autres.
Cela vous éloigne de la place, mais vous place au centre du monde.
Sur la place, dans la synagogue, vous pouvez porter un masque, vous pouvez réciter des mots vides.
Mais pour prier, vous devez réaliser qu'Il voit ce que vous portez à l'intérieur.
C'est donc justement le cas de fermer soigneusement la porte et d'accepter ce regard en profondeur, ce dialogue essentiel qui vous révèle à vous-même.
Un jeune moine s'était tourné vers un homme âgé parce qu'il était affligé d'un problème tourmentant.
Il entendit la réponse: "Retourne dans ta cellule et là tu trouveras ce que tu cherches dehors!"
Puis une prêtresse a demandé:
Parlez-nous de la prière!
Et il répondit en disant:
Vous priez dans le désespoir et dans le besoin;
priez plutôt en pleine joie et dans les jours d'abondance!
Car la prière n'est-elle pas l'expansion de vous-même dans l'éther vivant?
Si déverser vos ténèbres dans l'espace vous réconforte, une plus grande joie est de déverser votre lumière.
Et si tu pleures seulement quand l'âme t'appelle à la prière, ça devrait changer tes larmes
jusqu'au sourire.
Lorsque vous priez, vous vous levez pour rencontrer dans les airs ceux qui prient au même instant, vous ne pouvez les rencontrer que dans la prière.
Par conséquent cette visite au temple invisible, n'est qu'une extase et une douce communion….
Entrez simplement dans le temple invisible!
Je ne peux pas vous apprendre à prier.
Dieu n'écoute pas vos paroles s'il ne les prononce pas lui-même avec vos lèvres.
Et je ne peux pas vous apprendre comment prient les mers, les montagnes et les forêts.
Mais vous, enfants des montagnes, des forêts et des mers, pouvez découvrir leur prière au plus profond de votre cœur.
Écoutez dans les nuits paisibles et vous entendrez le murmure: «Notre Dieu, aile de nous-mêmes, nous voulons avec Ta volonté. Nous désirons avec votre désir.
Votre impulsion transforme nos nuits qui sont vos nuits, nos jours qui sont vos jours.
Nous ne pouvons rien vous demander; Vous connaissez nos besoins avant même qu'ils ne surviennent.
Notre besoin, c'est vous; en nous donnant vous-même, vous nous donnez tout! "