Purgatoire: ce que dit l'Église et l'Écriture Sainte

Les âmes qui, surprises par la mort, ne sont pas assez coupables pour mériter l'Enfer, ni assez bonnes pour être immédiatement admises au Ciel, devront se purifier au Purgatoire.
L'existence du purgatoire est une vérité définitive de la foi.

1) Écriture sacrée
Dans le deuxième livre des Maccabées (12,43-46), il est écrit que Judas, général en chef des troupes juives, après avoir mené une bataille sanglante contre Gorgias, au cours de laquelle beaucoup de ses soldats sont restés sur le terrain, a convoqué le survivants et leur a proposé de faire une collecte au suffrage de leurs âmes. La récolte de la collection a été envoyée à Jérusalem, pour être offert des sacrifices expiatoires à cet effet.
Jésus dans l'Évangile (Matt. 25,26 et 5,26) mentionne expressément cette vérité quand il dit que dans l'autre vie, il y a deux lieux de punition: l'un où le châtiment ne s'arrête jamais «ils iront à la torture éternelle»; l'autre où le châtiment se termine lorsque toute la dette envers la justice divine est payée "jusqu'au dernier centime".
Dans l'Évangile de Saint Matthieu (12,32: XNUMX), Jésus dit: "Quiconque a blasphémé le Saint-Esprit ne peut être pardonné ni dans ce monde ni dans l'autre". De ces mots, il est clair que dans la vie future, il y a rémission de certains péchés, qui ne peuvent être que véniels. Cette rémission ne peut avoir lieu qu'au purgatoire.
Dans la première Lettre aux Corinthiens (3,13-15), Saint Paul dit: «Si l'œuvre de quelqu'un est jugée insuffisante, il sera privé de sa récompense. Mais il sera sauvé par le feu ». Aussi dans ce passage, nous parlons clairement du Purgatoire.

2) Magistère de l'Église
a) Le Concile de Trente, dans la XXV session, proclame: "Illuminée par le Saint-Esprit, tirée de la Sainte Écriture et de l'ancienne Tradition des Saints Pères, l'Église catholique enseigne qu'il y a un" état de purification, de purgatoire et les âmes détenues trouvent de l'aide dans les suffrages des croyants, en particulier dans le sacrifice de l'autel à Dieu acceptable »».
b) Le Concile Vatican II, dans la Constitution «Lumen Gentium - chap. 7 - n. 49 "affirme l'existence du purgatoire, en disant:" Jusqu'à ce que le Seigneur vienne dans sa gloire et tous les anges avec lui, et une fois la mort détruite, tout lui est soumis, certains de ses disciples sont des pèlerins sur terre d'autres, qui sont sortis de cette vie, se purifient et d'autres jouissent de la gloire en contemplant Dieu ».
c) Le Catéchisme Saint-Pie X, à la question 101, répond: "Le purgatoire est la souffrance temporaire de la privation de Dieu et d'autres douleurs qui enlèvent à l'âme tout reste de péché pour la rendre digne de voir Dieu".
d) Le Catéchisme de l'Église catholique, aux numéros 1030 et 1031, déclare: «Ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais qui sont imparfaitement purifiés, bien qu'ils soient certains de leur salut éternel, sont néanmoins soumis, après leur mort , à une purification, afin d'obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du Ciel.
L'Église appelle cette purification finale des élus «Purgatoire», ce qui est bien autre chose que le châtiment des damnés ».