Quelles sont les opinions juives traditionnelles sur l'homosexualité?
Les divers mouvements au sein du judaïsme diffèrent dans leur vision de l'homosexualité. Le judaïsme traditionnel considère les actes homosexuels comme une violation de la loi juive (halakha). Les mouvements plus progressistes du judaïsme croient que l'homosexualité d'aujourd'hui n'était pas comprise quand la Bible a été écrite, donc l'interdiction biblique des actes homosexuels doit être adaptée.
Interdiction biblique
Selon la Bible, les actes homosexuels sont "to'evah", une abomination.
Dans Lévitique 18:22, il est écrit: «Et vous ne devez pas cohabiter avec un homme comme cohabite avec une femme; c'est une abomination ».
Et dans Lévitique 20:13, il est écrit: «Et si un homme coexiste avec un mâle comme avec une femme, ils ont tous deux fait une chose abominable; ils seront mis à mort; leur sang tombera sur eux ».
L'interdiction biblique des actes homosexuels semble sévère à première vue, mais tous les juifs orthodoxes n'interprètent pas ces passages de manière simple.
Boteach
Le rabbin Shmuel Boteach, président de l'Université d'Oxford The Chaim Society et auteur, utilise une perspective plus large dans son interprétation de ces passages. Boteach a développé une interprétation plus humaine du mandat de D.ieu pour les actes hétérosexuels et l'interdiction des actes homosexuels.
Selon Boteach, les actes homosexuels sont mauvais simplement parce que la Torah dit qu'ils sont faux et non parce qu'ils sont une aberration ou une maladie. La sexualité dans son ensemble est instinctive et l'hétérosexualité et l'homosexualité sont naturelles.Alors pourquoi D.ieu dit-il que l'amour hétérosexuel est saint et que l'amour homosexuel est une abomination? L'amour hétérosexuel est la manière dont la race humaine se propage. Dieu nous demande de réguler notre activité sexuelle afin que nous puissions mener une vie plus heureuse et remplir nos engagements avec nos communautés.
La Torah est contre les actes homosexuels, pas contre les homosexuels. Le judaïsme et Dieu aiment tout le monde. Boteach nous rappelle que la Torah appelle aussi manger des aliments non casher «to'evah», une abomination. Le mot «to'evah» dans la Torah ne décrit pas une répulsion sociale. De plus, la Torah condamne l'acte homosexuel, pas l'amour homosexuel ou l'impulsion homosexuelle. «Le judaïsme n'interdit ni ne méprise d'aucune façon l'amour homosexuel. Aux yeux du judaïsme, l'amour entre deux hommes ou deux femmes peut être aussi naturel que l'amour entre un homme et une femme. Ce qu'il interdit, ce sont les relations homosexuelles ».
Boteach recommande que l'approche juive de l'homosexualité se concentre sur les avantages de l'hétérosexualité plutôt que sur la répulsion de l'homosexualité. Il pense également que les Juifs ayant des préférences homosexuelles devraient faire un effort concerté pour recentrer leurs préférences et mener une vie selon la loi juive (Halakha).
Le rabbin Menachem Schneerson a accepté le fait que certains hommes et certaines femmes ont une attirance sexuelle pour le même sexe. Cependant, ces hommes ne sont pas «gays» et les femmes ne sont pas des «lesbiennes». Ce sont plutôt des personnes ayant une préférence sexuelle pour le même sexe. De plus, le Rabbi pensait que cette préférence était le résultat d'un conditionnement social et non pas d'une condition physique irréversible.
Par conséquent, le Rabbi croyait que ceux qui avaient des préférences homosexuelles pouvaient et devaient être encouragés à essayer les relations hétérosexuelles.
Le judaïsme traditionnel croit que même une personne née avec des préférences homosexuelles peut être en mesure de trouver un épanouissement sexuel dans un mariage hétérosexuel. Et c'est le mariage hétérosexuel qui profite le plus à la communauté. Tout comme le judaïsme encourage un célibataire juif à se marier, il encourage une personne ayant des préférences homosexuelles à essayer de recentrer son attirance sexuelle et d'entrer dans une relation hétérosexuelle. Le judaïsme traditionnel sur l'homosexualité Les divers mouvements au sein du judaïsme diffèrent dans leur vision de l'homosexualité.Le judaïsme traditionnel considère les actes homosexuels comme une violation de la loi juive (halakha). Les mouvements plus progressistes du judaïsme croient que l'homosexualité d'aujourd'hui n'était pas comprise quand la Bible a été écrite, donc l'interdiction biblique des actes homosexuels doit être adaptée.
Interdiction biblique
Selon la Bible, les actes homosexuels sont "to'evah", une abomination.
Dans Lévitique 18:22, il est écrit: «Et vous ne devez pas cohabiter avec un homme comme cohabite avec une femme; c'est une abomination ».
Et dans Lévitique 20:13, il est écrit: «Et si un homme coexiste avec un mâle comme avec une femme, ils ont tous deux fait une chose abominable; ils seront mis à mort; leur sang tombera sur eux ».
L'interdiction biblique des actes homosexuels semble sévère à première vue, mais tous les juifs orthodoxes n'interprètent pas ces passages de manière simple.
Boteach
Le rabbin Shmuel Boteach, président de l'Université d'Oxford The Chaim Society et auteur, utilise une perspective plus large dans son interprétation de ces passages. Boteach a développé une interprétation plus humaine du mandat de D.ieu pour les actes hétérosexuels et l'interdiction d'un acte homosexuel.
Selon Boteach, les actes homosexuels sont mauvais simplement parce que la Torah dit qu'ils sont faux et non parce qu'ils sont une aberration ou une maladie. La sexualité dans son ensemble est instinctive et l'hétérosexualité et l'homosexualité sont naturelles.Alors pourquoi D.ieu dit-il que l'amour hétérosexuel est saint et que l'amour homosexuel est une abomination? L'amour hétérosexuel est la manière dont la race humaine se propage. Dieu nous demande de réguler notre activité sexuelle afin que nous puissions mener une vie plus heureuse et remplir nos engagements avec nos communautés.
La Torah est contre les actes homosexuels, pas contre les homosexuels. Le judaïsme et Dieu aiment tout le monde. Boteach nous rappelle que la Torah appelle aussi manger des aliments non casher «to'evah», une abomination. Le mot «to'evah» dans la Torah ne décrit pas une répulsion sociale. De plus, la Torah condamne l'acte homosexuel, pas l'amour homosexuel ou l'impulsion homosexuelle. «Le judaïsme n'interdit ni ne méprise d'aucune façon l'amour homosexuel. Aux yeux du judaïsme, l'amour entre deux hommes ou deux femmes peut être aussi naturel que l'amour entre un homme et une femme. Ce qu'il interdit, ce sont les relations homosexuelles ».
Boteach recommande que l'approche juive de l'homosexualité se concentre sur les avantages de l'hétérosexualité plutôt que sur la répulsion de l'homosexualité. Il pense également que les Juifs ayant des préférences homosexuelles devraient faire un effort concerté pour recentrer leurs préférences et mener une vie selon la loi juive (Halakha).
Le rabbin Menachem Schneerson a accepté le fait que certains hommes et certaines femmes ont une attirance sexuelle pour le même sexe. Cependant, ces hommes ne sont pas «gays» et les femmes ne sont pas des «lesbiennes». Ce sont plutôt des personnes ayant une préférence sexuelle pour le même sexe. De plus, le Rabbi pensait que cette préférence était le résultat d'un conditionnement social et non pas d'une condition physique irréversible.
Par conséquent, le Rabbi croyait que ceux qui avaient des préférences homosexuelles pouvaient et devaient être encouragés à essayer les relations hétérosexuelles.
Le judaïsme traditionnel croit que même une personne née avec des préférences homosexuelles peut être en mesure de trouver un épanouissement sexuel dans un mariage hétérosexuel. Et c'est le mariage hétérosexuel qui profite le plus à la communauté. Tout comme le judaïsme encourage un célibataire juif à se marier, il encourage une personne ayant des préférences homosexuelles à essayer de recentrer son attirance sexuelle et d'entrer dans une relation hétérosexuelle.
4 nov. 2008 Des branches plus libérales du judaïsme autorisent l'ordination de rabbins gays et lesbiens et autorisent leurs rabbins et leurs congrégations à célébrer ou à accueillir des cérémonies d'engagement homosexuels.
Judaïsme conservateur
Les rabbins, les synagogues et les institutions conservatrices peuvent organiser ou accueillir des cérémonies de fiançailles entre personnes du même sexe et sont libres d'embaucher ouvertement des rabbins et des chanteurs gays.
Les rabbins, synagogues et autres institutions conservateurs peuvent continuer de ne pas autoriser les cérémonies d'engagement et de ne pas engager ouvertement des rabbins et chanteurs gays ou lesbiens.
Réforme du judaïsme
Accord et désaccord
Judaïsme conservateur
Les rabbins, les synagogues et les institutions conservatrices peuvent organiser ou accueillir des cérémonies de fiançailles entre personnes du même sexe et sont libres d'embaucher ouvertement des rabbins et des chanteurs gays.
Les rabbins, synagogues et autres institutions conservateurs peuvent continuer de ne pas autoriser les cérémonies d'engagement et de ne pas engager ouvertement des rabbins et chanteurs gays ou lesbiens.
Réforme du judaïsme
Accord et désaccord
Le judaïsme réformé croit que l'homosexualité d'aujourd'hui n'était pas comprise lorsque la Bible a été écrite. Par conséquent, l'interdiction biblique des actes homosexuels peut et doit être adaptée au monde d'aujourd'hui.