Saint Cyrille d'Alexandrie, Saint du jour du 27 juin

(378 - 27 juin 444)

L'histoire de San Cirillo di Alessandria

Les saints ne sont pas nés avec des halos autour de la tête. Cyril, reconnu comme un grand enseignant de l'Église, a commencé sa carrière d'archevêque d'Alexandrie, en Égypte, par des actions impulsives, souvent violentes. Il a pillé et fermé les églises des hérétiques novatiens - ce qui exigeait que ceux qui niaient la foi soient rebaptisés - a participé au dépôt de Saint-Jean Chrysostome et a confisqué les biens juifs, expulsant les Juifs d'Alexandrie en représailles de leurs attaques contre les chrétiens.

L'importance de Cyrille pour la théologie et l'histoire de l'Église réside dans son soutien à la cause de l'orthodoxie contre l'hérésie de Nestorius, qui a enseigné que dans le Christ il y avait deux personnes, une humaine et une divine.

La controverse était centrée sur les deux natures en Christ. Nestorius n'accepterait pas le titre de «porteur de Dieu» pour Marie. Il préférait le «porteur du Christ», en disant qu'en Christ il y a deux personnes distinctes, divine et humaine, unies seulement par une union morale. Il a dit que Marie n'était pas la mère de Dieu, mais seulement de l'homme du Christ, dont l'humanité n'était qu'un temple de Dieu. Le nestorianisme impliquait que l'humanité du Christ n'était qu'un simple déguisement.

Présidant en tant que représentant du pape au Concile d'Éphèse en 431, Cyrille condamna le nestorianisme et proclama Marie véritablement «porteuse de Dieu», la mère de la seule personne qui est vraiment Dieu et vraiment humaine. Dans la confusion qui a suivi, Cyril a été déposé et emprisonné pendant trois mois, après quoi il a été de nouveau accueilli à Alexandrie.

En plus d'avoir à adoucir une partie de son opposition à ceux qui s'étaient rangés du côté de Nestorius, Cyril avait des difficultés avec certains de ses propres alliés, qui estimaient être allés trop loin, sacrifiant non seulement la langue mais l'orthodoxie. Jusqu'à sa mort, sa politique de retenue a tenu en échec ses partisans extrêmes. Sur son lit de mort, malgré la pression, il a refusé de condamner le professeur de Nestorius.

réflexion
La vie des saints est précieuse non seulement pour la vertu qu'ils révèlent, mais aussi pour les qualités moins admirables qu'elles paraissent aussi. La sainteté est un don de Dieu pour nous en tant qu'êtres humains. La vie est un processus, nous répondons au don de Dieu, mais parfois avec beaucoup de zigzags. Si Cyril avait été plus patient et diplomate, l'Église nestorienne n'aurait pas pu se lever et détenir le pouvoir pendant si longtemps. Mais les saints doivent aussi sortir de l'immaturité, de l'étroitesse et de l'égoïsme. C'est parce qu'eux - et nous - grandissons que nous sommes vraiment des saints, des gens qui vivent la vie de Dieu.