Sainte dévotion aux blessures du Christ: brève histoire et écrits des saints

Thomas à Kempis, à l'imitation du Christ, parle de se reposer - de rester - dans les blessures du Christ. «Si vous ne pouvez pas vous élever aussi haut que le Christ assis sur son trône, l’observer accroché à sa croix, vous reposer dans la passion du Christ et vivre volontairement dans ses blessures sacrées, vous acquerrez une force et un réconfort merveilleux dans l’adversité. Vous méprisez ... Si nous n'avions pas, avec Tommaso, mis nos doigts dans la pression de ses ongles et nous avions mis nos mains dans son flanc! Si nous avions eu nous, mais que nous avions connu nous-mêmes ses souffrances dans une considération profonde et sérieuse et goûté à l'incroyable grandeur de son amour, les joies et les misères de la vie nous seraient vite devenues indifférentes. "

Théologiquement, les blessures étaient les canaux par lesquels le sang du Christ était versé. Ce "sang précieux" a scellé une nouvelle alliance pour les chrétiens pour remplacer l'ancienne alliance de Moïse. Alors qu'une fois un agneau sacrificiel était offert à Dieu pour l'expiation des péchés, maintenant le sang divin était offert par la seule victime assez pure pour expier toutes les transgressions de l'humanité. Par conséquent, la mort de Christ était un sacrifice parfait qui a détruit la puissance du péché, et donc la mort, sur l'humanité. Une importance particulière est accordée à la plaie par la lance à partir de laquelle le sang et l'eau coulaient. Le sang est lié au sang eucharistique reçu lors des messes et l'eau à la purification du péché originel au baptême (les deux sacrements jugés nécessaires pour atteindre la vie éternelle). Ainsi, l'Église, tout comme Eve émanait du côté d'Adam, est considérée comme une mystique née des blessures du Christ à travers les sacrements. Le sang du sacrifice du Christ lave et purifie ainsi et rachète l'Église.

L'honneur de la source est montré à ces plaies sacrées même de plusieurs petites manières: des 5 grains d'encens insérés dans la bougie pascale, à la coutume de dédier chaque Pater dit dans le corps du chapelet dominicain à l'une des cinq plaies. Ils sont symbolisés dans l'art par la croix de Jérusalem, 5 cercles sur une croix, 5 roses et l'étoile à 5 branches.

Bref historique de cette dévotion

Au Moyen Âge, la piété populaire s'est concentrée plus intensément sur la Passion du Christ et a donc tenu un honneur particulier aux blessures qui lui ont été infligées dans sa souffrance. Bien que de nombreux mystiques médiévaux totalisent ces blessures à 5.466, la dévotion populaire s'est concentrée sur les cinq blessures directement associées à sa crucifixion, à savoir les blessures aux ongles sur ses mains et ses pieds et la plaie à la lance qui a transpercé son cœur, contrairement aux 5.461 autres reçues lors de la flagellation de Christ et avec sa couronne d'épines. Une image "sténographique" contenant deux mains, deux pieds et une blessure désincarnée a servi de mémoire à une telle dévotion. La vénération de ces blessures sacrées est vue dès 532 quand on croyait que saint Jean l'Évangéliste avait révélé une messe en leur honneur au pape Boniface II. Finalement, c'est par la prédication de saint Bernard de Clairvaux (1090-1153) et de saint François d'Assise (1182-1226) que la vénération des blessures s'est généralisée. Pour ces saints, les blessures indiquaient l'accomplissement de l'amour du Christ parce que Dieu s'est humilié en prenant une chair vulnérable et est mort pour délivrer l'humanité de la mort. Les prédicateurs ont encouragé les chrétiens à s'efforcer d'imiter ce parfait exemple d'amour.

Saint Bernard de Clairvaux et Saint François d'Assise aux XIIe et XIIIe siècles ont encouragé les dévotions et les pratiques en l'honneur des cinq plaies de la Passion de Jésus: dans ses mains, ses pieds et ses hanches. La Croix de Jérusalem, ou "Croix des Croisés", rappelle les cinq blessures à travers ses cinq croix. Il y avait de nombreuses prières médiévales qui honoraient les blessures. dont certains attribués à Santa Chiara d'Assise et Santa Mechtilde. Au 14ème siècle, la sainte mystique Sainte Gertrude de Helfta eut la vision que le Christ avait subi 5.466 5.475 blessures pendant la Passion. Saint Bridget de Suède a popularisé une coutume de réciter quinze Paternoster chaque jour (XNUMX XNUMX par an) en mémoire des Plaies Sacrées. Il y avait une messe spéciale des cinq plaies, connue sous le nom de messe d'or, qui, selon la tradition médiévale, était composée de

Écrits et écrits relatifs des saints:

Une révélation privée à Sainte Bridget de Suède a indiqué que toutes les blessures subies par Notre Seigneur s'élèvent à 5.480 15. Il a commencé à prier 5.475 prières chaque jour en l'honneur de chacune de ces blessures, le total après un an de 15 5.475; ces "Quinze Prières de Sainte Bridget de Suède" sont encore priées aujourd'hui. De même, dans le sud de l'Allemagne, il est devenu la pratique de prier un jour XNUMX de nos pères en l'honneur des blessures du Christ afin que XNUMX XNUMX patriotes soient priés d'ici la fin d'un an.

On dit que Saint Jean le Divin est apparu au pape Boniface II (532 ap. J.-C.) et a révélé une messe spéciale - la "messe d'or" - en l'honneur des cinq blessures du Christ, et c'est l'effet de ces cinq blessures qu'elles sont le plus souvent produit dans le corps des hommes et des femmes qui l'imitent le mieux: les stigmates. Saint François étant le premier d'entre eux, sa fille spirituelle, Sainte Claire, a développé une forte dévotion aux Cinq Plaies, tout comme la bénédictine Sainte Gertrude la Grande et d'autres.

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Le Rosaire des Plaies Sacrées a été introduit pour la première fois au début du XXe siècle par Sœur Maria Martha Chambon, une religieuse catholique du monastère de l'Ordre de la Visitation à Chambéry, en France. Ses premières visions ont été rapportées en 1866. Il est actuellement en attente de béatification.

Elle a rapporté que Jésus lui est apparu et lui a demandé de combiner ses souffrances avec les siennes comme un acte de réparation pour les péchés du monde. Il a attribué cette forme du Rosaire à Jésus lors de ses Visions de Jésus-Christ, disant que Jésus le considérait comme un acte important de réparation pour ses blessures sur le Calvaire. Elle a rapporté que Jésus lui a dit:
«Quand vous offrez Mes Plaies Sacrées aux pécheurs, vous ne devez pas oublier de le faire pour les âmes du Purgatoire, car il n'y en a que quelques-unes qui pensent à leur soulagement… Les Plaies Sacrées sont le trésor des trésors pour les âmes du Purgatoire. "