Saints Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang et Saints compagnons du jour du 20 septembre

(21 août 1821-16 septembre 1846; Compagni d. Entre 1839 et 1867)

L'histoire des saints Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang et compagnons
Le premier prêtre coréen d'origine, Andrew Kim Taegon était le fils de convertis chrétiens. Après son baptême à l'âge de 15 ans, Andrew a parcouru 1.300 XNUMX miles pour se rendre au séminaire de Macao, en Chine. Après six ans, il réussit à rentrer dans son pays via la Mandchourie. La même année, il traversa la mer Jaune pour se rendre à Shanghai et fut ordonné prêtre. De retour chez lui, il fut chargé d'organiser l'entrée d'autres missionnaires par une voie navigable qui échapperait à la patrouille frontalière. Il a été arrêté, torturé et finalement décapité sur la rivière Han près de Séoul, la capitale.

Le père d'Andrew, Ignatius Kim, fut martyrisé pendant la persécution de 1839 et béatifié en 1925. Paul Chong Hasang, apôtre laïc et homme marié, mourut également en 1839 à l'âge de 45 ans.

Parmi les autres martyrs de 1839 figurait Columba Kim, une femme célibataire de 26 ans. Elle a été mise en prison, percée d'outils chauds et brûlée avec des charbons ardents. Elle et sa sœur Agnès ont été déshabillées et détenues pendant deux jours dans une cellule avec des criminels condamnés mais n'ont pas été harcelées. Après que Columba se soit plaint d'humiliation, il n'y a plus eu de victimes. Les deux ont été décapités. Peter Ryou, un garçon de 13 ans, avait la chair tellement déchirée qu'il pouvait en déchirer des morceaux et les jeter aux juges. Il a été tué par strangulation. Protase Chong, un noble de 41 ans, apostasié sous la torture et libéré. Il est revenu plus tard, a avoué sa foi et a été torturé à mort.

Le christianisme est arrivé en Corée lors de l'invasion japonaise en 1592 lorsque certains Coréens ont été baptisés, probablement par des soldats chrétiens japonais. L'évangélisation a été difficile parce que la Corée a refusé tout contact avec le monde extérieur sauf pour prendre des impôts à Pékin chaque année. À une de ces occasions, vers 1777, la littérature chrétienne obtenue par les jésuites en Chine a conduit des chrétiens coréens instruits à étudier. Une église de maison a commencé. Lorsqu'un prêtre chinois réussit à entrer secrètement une douzaine d'années plus tard, il trouva 4.000 10.000 catholiques, dont aucun n'avait jamais vu un prêtre. Sept ans plus tard, il y avait 1883 XNUMX catholiques. La liberté religieuse est arrivée en Corée en XNUMX.

En plus d'André et de Paul, le pape Jean-Paul II canonisa 98 Coréens et trois missionnaires français qui avaient été martyrisés entre 1839 et 1867, lorsqu'il se rendit en Corée en 1984. Parmi eux se trouvaient des évêques et des prêtres, mais pour la plupart étaient laïques: 47 femmes et 45 hommes.

réflexion
Nous sommes étonnés que l'Église coréenne ait été strictement une Église laïque pendant une douzaine d'années après sa naissance. Comment les gens ont-ils survécu sans l'Eucharistie? Ce n'est pas déprécier ce sacrement et d'autres de se rendre compte qu'il doit y avoir une foi vivante avant qu'il puisse y avoir une célébration vraiment bénéfique de l'Eucharistie. Les sacrements sont des signes de l'initiative et de la réponse de Dieu à la foi déjà présente. Les sacrements augmentent la grâce et la foi, mais seulement s'il y a quelque chose de prêt à être augmenté.