Saint du jour du 27 décembre: l'histoire de l'apôtre saint Jean

Saint du jour du 27 décembre
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L'histoire de l'apôtre saint Jean

C'est Dieu qui appelle; les humains répondent. La vocation de Jean et de son frère Jacques est très simplement énoncée dans les Évangiles, avec celle de Pierre et de son frère André: Jésus les a appelés; ils ont suivi. Le caractère absolu de leur réponse est indiqué par l'histoire. James et John «étaient sur un bateau, avec leur père Zébédée, pour réparer les filets. Il les a appelés et aussitôt ils ont quitté leur bateau et leur père et l'ont suivi »(Matthieu 4: 21b-22).

Pour les trois anciens pêcheurs - Pierre, Jacques et Jean - cette foi devait être récompensée par une amitié particulière avec Jésus, seuls ils ont eu le privilège d'être présents à la Transfiguration, à la résurrection de la fille de Jaïre et à l'agonie de Gethsémani. Mais l'amitié de John était encore plus spéciale. La tradition lui attribue le quatrième évangile, bien que la plupart des érudits des Écritures modernes considèrent qu'il est peu probable que l'apôtre et l'évangéliste soient la même personne.

L'évangile de Jean se réfère à lui comme "le disciple que Jésus aimait" (voir Jean 13:23; 19:26; 20: 2), celui qui s'est couché à côté de Jésus lors de la dernière Cène, et celui à qui Jésus a donné l'honneur exquis de prendre soin de sa mère pendant que John se tenait sous la croix. «Femme, voici votre fils…. Voici ta mère »(Jean 19: 26b, 27b).

En raison de la profondeur de son Évangile, Jean est généralement considéré comme l'aigle de la théologie, planant au-dessus des hautes régions où d'autres écrivains ne sont pas entrés. Mais les Evangiles toujours francs révèlent des traits très humains. Jésus a donné à Jacques et à Jean le surnom de «fils du tonnerre». Bien qu'il soit difficile de savoir exactement ce que cela signifiait, un indice est fourni dans deux cas.

Dans la première, comme le dit Matthieu, leur mère a demandé à être autorisée à siéger aux places d'honneur du royaume de Jésus, une à sa droite, une à sa gauche. Quand Jésus leur a demandé s'ils pouvaient boire la coupe qu'il boirait et se faire baptiser de son baptême de douleur, ils ont joyeusement répondu: "Nous pouvons!" Jésus a dit qu'ils partageraient effectivement sa coupe, mais il ne pouvait pas donner celle assise à sa droite. C'était pour ceux à qui il était réservé par le Père. Les autres apôtres ont été scandalisés par l'ambition erronée des frères, et Jésus en a profité pour leur enseigner la vraie nature de l'autorité: «… [Qui] veut être le premier parmi vous, sera votre esclave. De même, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs »(Matthieu 20: 27-28).

A une autre occasion, les "fils du tonnerre" ont demandé à Jésus s'ils ne devaient pas invoquer le feu du ciel sur les Samaritains inhospitaliers, qui n'accueilliraient pas Jésus parce qu'il était en route pour Jérusalem. Mais Jésus "s'est retourné et les a réprimandés" (voir Luc 9: 51-55).

La première Pâque, Marie-Madeleine "courut et alla vers Simon Pierre et l'autre disciple que Jésus aimait et leur dit:" Ils ont enlevé le Seigneur du tombeau et nous ne savons pas où ils l'ont mis "" (Jean 20: 2). Jean se souvient, peut-être avec un sourire, que lui et Pierre couraient côte à côte, mais ensuite "l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau" (Jean 20: 4b). Il n'est pas entré, mais a attendu Peter et l'a laissé entrer le premier. "Puis l'autre disciple entra aussi, celui qui arriva le premier au tombeau, et il vit et crut" (Jean 20: 8).

Jean était avec Pierre lorsque le premier grand miracle après sa résurrection s'est produit - la guérison de l'homme paralysé depuis sa naissance - qui les a amenés à passer la nuit ensemble en prison. L'expérience mystérieuse de la résurrection est peut-être mieux contenue dans les paroles des Actes: "En observant l'audace de Pierre et de Jean et en les percevant comme des hommes ordinaires et ignorants, ils [les questionneurs] furent étonnés et les reconnurent comme compagnons de Jésus" (Actes 4 : 13).

L'apôtre Jean est traditionnellement considéré comme l'auteur même de trois lettres du Nouveau Testament et du livre de l'Apocalypse. Son Evangile est une histoire très personnelle. Il voit déjà le glorieux et divin Jésus dans les incidents de sa vie mortelle. Lors de la dernière Cène, le Jésus de Jean parle comme s'il était déjà au ciel. Jean est l'Évangile de la gloire de Jésus.

réflexion

Il est très loin d'avoir hâte de s'asseoir sur un trône de pouvoir ou d'appeler le feu du ciel pour devenir l'homme qui pourrait écrire: «La façon dont nous connaissions l'amour, c'est qu'il a donné sa vie pour nous. ; c'est pourquoi nous devons donner notre vie pour nos frères »(1 Jean 3:16).