Saint Etienne de Hongrie, Saint du jour du 16 août

(975-15 août 1038)

Histoire de Saint-Étienne de Hongrie
L'Église est universelle, mais son expression est toujours influencée, pour le meilleur ou pour le pire, par la culture locale. Il n'y a pas de chrétiens «génériques»; il y a des chrétiens mexicains, des chrétiens polonais, des chrétiens philippins. Ce fait est évident dans la vie de Stephen, le héros national et le patron spirituel de la Hongrie.

Né païen, il a été baptisé vers l'âge de 10 ans, avec son père, chef des Magyars, un groupe qui a émigré dans la région du Danube au IXe siècle. A 20 ans, il épouse Gisela, sœur du futur empereur Sant'Enrico. Lorsqu'il succéda à son père, Stephen adopta une politique de christianisation du pays pour des raisons à la fois politiques et religieuses. Il a réprimé une série de soulèvements de nobles païens et a uni les Magyars en un groupe national fort. Il a demandé au pape de prévoir l'organisation de l'Église en Hongrie et a également demandé que le pape lui confère le titre de roi. Il a été couronné le jour de Noël 1001.

Stephen a établi un système de dîmes pour soutenir les églises et les pasteurs et pour soulager les pauvres. Sur 10 villes, une devait construire une église et soutenir un prêtre. Il a aboli les coutumes païennes avec une certaine violence et a ordonné à tout le monde de se marier, sauf le clergé et les religieux. Il était facilement accessible à tous, en particulier aux pauvres.

En 1031, son fils Emeric mourut, et le reste des jours d'Etienne fut aigri par la controverse sur son successeur. Ses petits-enfants ont essayé de le tuer. Il mourut en 1038 et fut canonisé, avec son fils, en 1083.

réflexion
Le don de la sainteté de Dieu est un amour chrétien pour Dieu et pour l'humanité. Parfois, l'amour doit avoir un aspect sévère pour le plus grand bien. Le Christ a attaqué les hypocrites parmi les pharisiens, mais il est mort en leur pardonnant. Paul excommunia l'homme incestueux de Corinthe «afin que son esprit soit sauvé». Certains chrétiens ont combattu les croisades avec un zèle noble, malgré les motifs indignes des autres.

Aujourd'hui, après des guerres insensées et avec une compréhension plus profonde de la nature complexe des motivations humaines, nous nous éloignons de tout recours à la violence, physique ou «silencieuse». Ce développement sain se poursuit alors que les gens se demandent s'il est possible pour un chrétien d'être un pacifiste absolu ou si parfois le mal doit être rejeté de force.