Sept bonnes raisons d'avouer demain

À l'Institut grégorien du Benedictine College, nous pensons qu'il est temps pour les catholiques de promouvoir de manière créative et vigoureuse la confession.

"Le renouvellement de l'Église en Amérique et dans le monde dépend du renouvellement de la pratique de la pénitence", a déclaré le pape Benoît XVI au Nationals Stadium de Washington.

Le Pape Jean-Paul II a passé ses dernières années sur terre à prier les catholiques de revenir à la confession, y compris ce plaidoyer dans un motu proprio urgent sur la confession et une encyclique sur l'Eucharistie.

Le pontife a défini la crise de l'Église comme une crise de confession et a écrit aux prêtres:

"Je ressens le désir de vous inviter chaleureusement, comme je l'ai fait l'année dernière, à redécouvrir et redécouvrir personnellement la beauté du sacrement de la Réconciliation".

Pourquoi toute cette inquiétude à propos de la confession? Parce que lorsque nous sautons la confession, nous perdons le sens du péché. La perte du sens du péché est à l'origine de tant de maux à notre époque, de la maltraitance des enfants à la malhonnêteté financière, de l'avortement à l'athéisme.

Comment alors promouvoir la confession? Voici quelques pistes de réflexion. Sept raisons de revenir à la confession, à la fois naturellement et surnaturellement.
1. Le péché est un fardeau
Un thérapeute a raconté l'histoire d'un patient qui avait traversé un terrible cycle de dépression et de dégoût de soi depuis le lycée. Rien ne semblait aider. Un jour, le thérapeute a rencontré le patient devant une église catholique. Ils s'y sont réfugiés alors qu'il commençait à pleuvoir et ont vu des gens se confesser. «Dois-je y aller aussi?», A demandé le patient, qui avait reçu la Sainte-Cène dans son enfance. «Non!» Dit le thérapeute. La patiente est allée quand même, et est sortie du confessionnal avec son premier sourire depuis des années, et dans les semaines suivantes, elle a commencé à s'améliorer. Le thérapeute a davantage étudié la confession, est finalement devenu catholique et recommande maintenant la confession régulière à tous ses patients catholiques.

Le péché conduit à la dépression parce qu'il ne s'agit pas simplement d'une violation arbitraire des règles: c'est une violation du but inscrit dans notre être par Dieu La confession lève la culpabilité et l'anxiété causées par le péché et vous guérit.
2. Le péché aggrave
Dans le film 3:10 à Yuma, le méchant Ben Wade dit: "Je ne perds pas de temps à faire quelque chose de bien, Dan. Si tu fais une bonne chose pour quelqu'un, je suppose que cela devient une habitude." Il a raison. Comme le disait Aristote, «nous sommes ce que nous faisons à plusieurs reprises». Comme le souligne le Catéchisme, le péché provoque une inclination au péché. Les gens ne mentent pas, ils deviennent des menteurs. Nous ne volons pas, nous devenons des voleurs. Prendre une pause décisive du péché redéfinit, vous permet de commencer de nouvelles habitudes de vertu.

"Dieu est déterminé à libérer ses enfants de l'esclavage pour les conduire à la liberté", a déclaré le pape Benoît XVI. "Et l'esclavage le plus sérieux et le plus profond est précisément celui du péché."
3. Nous devons le dire
Si vous cassez un objet qui appartient à un ami et qu'il a beaucoup aimé, il ne suffira jamais d'être désolé. Vous vous sentirez obligé d'expliquer ce que vous avez fait, d'exprimer votre douleur et de faire tout ce qui est nécessaire pour arranger les choses.

La même chose se produit lorsque nous rompons quelque chose dans notre relation avec Dieu. Nous devons dire que nous sommes désolés et essayer de régler les choses.

Le Pape Benoît XVI souligne que nous devons ressentir le besoin de nous confesser même si nous n'avons pas commis de péché grave. «Nous nettoyons nos maisons, nos chambres, au moins chaque semaine, même si la saleté est toujours la même. Vivre proprement, recommencer; sinon, peut-être que la saleté n'est pas vue, mais elle s'accumule. Une chose similaire s'applique également à l'âme ».
4. La confession aide à mieux se connaître
Nous nous trompions beaucoup. Notre opinion de nous-mêmes est comme une série de miroirs déformants. Parfois, nous voyons une version forte et splendide de nous qui inspire le respect, d'autres fois une vision grotesque et haineuse.

La confession nous oblige à regarder notre vie objectivement, à séparer les vrais péchés des sentiments négatifs et à nous voir tels que nous sommes vraiment.

Comme le souligne Benoît XVI, la confession "nous aide à avoir une conscience plus rapide et plus ouverte et donc aussi à mûrir spirituellement et en tant que personne humaine".
5. La confession aide les enfants
Même les enfants doivent aborder la confession. Certains auteurs ont souligné les aspects négatifs de la confession d'enfance - être aligné dans les écoles catholiques et être «forcé» de penser aux choses pour lesquelles vous vous sentez coupable.

Il ne devrait pas en être ainsi.

La rédactrice en chef de Catholic Digest, Danielle Bean, a expliqué une fois comment ses frères et sœurs avaient déchiré la liste des péchés après la confession et l'avaient jetée à l'égout de l'église. «Quelle libération!» Écrivit-il. «Remettre mes péchés au monde sombre d'où ils venaient me semblait tout à fait approprié. «J'ai battu ma sœur six fois» et «j'ai parlé derrière ma mère quatre fois» n'étaient plus des fardeaux que je devais porter ».

La confession peut donner aux enfants un endroit pour se défouler sans crainte et un endroit pour obtenir gentiment les conseils d'un adulte lorsqu'ils ont peur de parler à leurs parents. Un bon examen de conscience peut guider les enfants vers des choses à confesser. De nombreuses familles font de la confession une "sortie", suivie d'une glace.
6. Confesser les péchés mortels est nécessaire
Comme le Catéchisme le souligne, le péché mortel non confessé «provoque l'exclusion du royaume du Christ et la mort éternelle de l'enfer; en fait, notre liberté a le pouvoir de faire des choix définitifs et irréversibles ».

Au XNUMXe siècle, l'Église nous a rappelé à plusieurs reprises que les catholiques qui ont commis un péché mortel ne peuvent pas s'approcher de la communion sans l'avouer.

"Pour qu'un péché soit mortel, trois conditions sont requises: c'est un péché mortel qui concerne une affaire grave et qui, de plus, est commis en pleine conscience et avec le consentement délibéré", dit le Catéchisme.

Les évêques américains ont rappelé aux catholiques les péchés communs qui constituent une affaire grave dans le document de 2006 "Heureux les invités de son dîner". Ces péchés incluent la messe manquante le dimanche ou une fête de précepte, l'avortement et l'euthanasie, toute activité sexuelle extramatrimoniale, le vol, la pornographie, la calomnie, la haine et l'envie.
7. La confession est une rencontre personnelle avec le Christ
Dans la confession, c'est le Christ qui nous guérit et nous pardonne, par le ministère du prêtre. Nous avons une rencontre personnelle avec le Christ dans le confessionnal. Comme les bergers et les mages à la crèche, nous éprouvons l'étonnement et l'humilité. Et comme les saints à la crucifixion, nous éprouvons la gratitude, le repentir et la paix.

Il n'y a pas de plus grande réussite dans la vie que d'aider une autre personne à se confesser.

Nous devrions vouloir parler de confession comme nous parlons de tout autre événement important dans notre vie. Le commentaire "Je ne pourrai le faire que plus tard, car je dois me confesser" peut être plus convaincant qu'un discours théologique. Et puisque la confession est un événement important dans nos vies, c'est une réponse appropriée à la question "Que faites-vous ce week-end?". Beaucoup d'entre nous ont aussi des histoires confessionnelles intéressantes ou drôles, qui doivent être racontées.

Faites de la confession un événement normal. Laissez autant de personnes que possible découvrir la beauté de ce sacrement libérateur.

-
Tom Hoopes est vice-président des relations universitaires et écrivain au Benedictine College à Atchison, Kansas (États-Unis). Ses écrits ont été publiés dans First Things 'First Thoughts, National Review Online, Crisis, Our Sunday Visitor, Inside Catholic et Columbia. Avant de rejoindre le Benedictine College, il était directeur exécutif du National Catholic Register. Il a été attaché de presse du président du comité des voies et moyens de la Chambre des États-Unis. Avec sa femme April, il a été co-rédacteur en chef du magazine Faith & Family pendant 5 ans. Ils ont neuf enfants. Leurs opinions exprimées dans ce blog ne reflètent pas nécessairement celles du Benedictine College ou de l'Institut grégorien.

[Traduction de Roberta Sciamplicotti]

Source: Sept bonnes raisons d'avouer demain (et souvent)